賈誼新書
大政上
聞之於政也，民無不為本也。
國以為本，君以為本，吏以為本。
故國以民為安危，君以民為威侮，吏以民為貴賤，此之謂民無不為本也。
聞之於政也，民無不為命也。
國以為命，君以為命，吏以為命。
故國以民為存亡，君以民為盲明，吏以民為賢不肖，此之謂民無不為命也。
聞之於政也，民無不為功也。
故國以為功，君以為功，吏以為功。
國以民為興壞，君以民為強弱，吏以民為能不能，此之謂民無不為功也。
聞之於政也，民無不為力也，故國以為力，君以為力，吏以為力。
故夫戰之勝也，民欲勝也；攻之得也，民欲得也；守之存也，民欲存也。
故率民而守，而民不欲存，則莫能以存矣。
故率民而攻，民不欲得，則莫能以得矣。
故率民而戰，民不欲勝，則莫能以勝矣。
故其民之為其上也，接敵而喜，進而不能止，敵人必駭，戰由此勝也。
夫民之於其上也，接而懼，必走去，戰由此敗也。
故夫菑與福也，非粹在天也，必在士民也。
嗚呼，戒之戒之！夫士民之志，不可不要也。
嗚呼，戒之戒之！
行之善也，粹以為福己矣。
行之惡也，粹以為菑己矣。
故受天之福者，天不功焉。
被天之菑，則亦無怨天矣 ，行自為取之也。
知善而弗行，謂之不明；知惡而弗改，必受天殃。
天有常福，必與有德；天有常菑，必與奪民時。
故夫民者，至賤而不可簡也，至愚而不可欺也。
故自古至於今，與民為讎者，有遲有速，而民必勝之。
知善而弗行謂之狂，知惡而不改謂之惑，故夫狂與惑者，聖王之戒也，而君子之愧也。
嗚呼，戒之戒之！豈其以狂與惑自為之，明君而君子乎，聞善而行之如爭，聞惡而改之如讎，然後禍菑可離，然後保福也。
戒之戒之！
誅賞之慎焉。
故與其殺不辜也，寧失於有罪也。
故夫罪也者，疑則附之去已。
夫功也者，疑則附之與已。
則此毋有無罪而見誅，毋有有功而無賞者矣。
戒之哉，戒之哉！誅賞之慎焉。
故古之立刑也，以禁不肖，以起怠惰之民也。
是以一罪疑，則弗遂誅也，故不肖得改也。
故一功疑，則必弗倍也，故愚民可勸也。
是以上有仁譽，而下有治名。
疑罪從去，仁也；疑功從予，信也。
戒之哉，戒之哉！慎其下，故誅而不忌，賞而不曲。
不反民之罪而重之，不滅民之功而棄之。
故上為非則諫而止之，以道弼之；下為非則矜而恕之，道而赦之，柔而假之。
故雖有不肖民，化而則之。
故雖昔者之帝王，其所貴其臣者，如此而已矣。
人臣之道，思善則獻之於上，聞善則獻之於上，知善則獻之於上。
夫民者，唯君者有之；為人臣者，助君理之。
故夫為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。
故君以知賢為明，吏以愛民為忠。
故臣忠則君明，此之謂聖王。
故官有假，而德無假，位有卑，而義無卑，故位下而義高者，雖卑貴也，位高而義下者，雖貴必窮。
嗚呼，戒之哉，戒之哉！行道不能，窮困及之。
夫一出而不可反者，言也；一見而不可得揜者，行也。
故夫言與行者，知愚之表也，賢不肖之別也。
是以智者慎言慎行 ，以為身福；愚者易言易行，以為身菑。
故君子言必可行也，然後言之，行必可言也，然後行之。
嗚呼，戒之哉，戒之哉！行之者在身，命之者在人，此福菑之本也。
道者福之本，祥者福之榮也。
無道者必失福之本，不祥者必失福之榮。
故行而不緣道者，其言必不顧義矣。
故紂自謂天王也，桀自謂天子也，已滅之後，民以相罵也。
以此觀之，則位不足以為尊，而號不足以為榮矣。
故君子之貴也，士民貴之，故謂之貴也。
故君子之富也，士民樂之，故謂之富也。
故君子之貴也，與民以福，故士民貴之。
故君子之富也，與民以財，故士民樂之。
故君子富貴也，至於子孫而衰，則士民皆曰何君子之道衰也，數也。
不肖暴者禍及其身，則士民皆曰，何天誅之遲也。
夫民者，萬世之本也，不可欺。
凡居於上位者，簡士苦民者是謂愚，敬士愛民者是謂智。
夫愚智者，士民命之也。
故夫民者，大族也，民不可不畏也。
故夫民者，多力而不可適也。
嗚呼，戒之哉，戒之哉！與民為敵者，民必勝之。
君能為善，則吏必能為善矣；吏能為善，則民必能為善矣。
故民之不善也，吏之罪也；吏之不善也，君之過也。
嗚呼，戒之，戒之！渴夫士民者，率之以道，然後士民道也；率之以義，然後士民義也；率之以忠，然後士民忠也；率之以信，然後士民信也。
故為人君者，其出令也，其如聲，士民學之，其如響，曲折而從君，其如景矣。
嗚呼，戒之哉，戒之哉！君鄉善於此，則佚佚然協民皆鄉善於彼矣，猶景之象形也。
君為惡於此，則啍啍然協民皆為惡於彼矣，猶響之應聲也。
是以聖王而君子乎，執事而臨民者日戒慎一日，則士民亦日戒慎一日矣，以道先民也。
道者，聖王之行也，文者聖王之辭也，恭敬者聖王之容也，忠信者聖王之教也。
夫聖人也者，賢智之師也。
仁義者，明君之性也。
故堯舜禹湯之治天下也，所謂明君也，士民樂之，皆即位百年然後崩，士民猶以為大數也。
桀紂，所謂暴亂之君也，士民苦之，皆即位數十年而滅，士民猶以為大久也。
故夫諸侯者，士民皆愛之，則其國必興矣；士民皆苦之，則國必亡矣。
故夫士民者，國家之所樹，而諸侯之本也，不可輕也。
嗚呼！輕本不祥，實為身殃，戒之哉，戒之哉！
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