賈誼新書
官人
王者有六等：一曰師，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰廝役。
知足以為源泉，行足以為表儀。
問焉則應，求焉則得。
入人之家，足以重人之家，入人之國 ，足以重人之國者，謂之師。
知足以為礱礪，行足以為輔助，仁足以訪議，明於進賢，敢於退不肖，內相匡正，外相揚美，謂之友。
知足以謀國事，行足以為民率，仁足以合上下之驩，國有法則退而守之，君有難則進而死之，職之所守，君不得以阿私托者，大臣也。
修身正行，不怍於鄉曲，道語談說，不怍於朝廷。
智能不困於事業，服一介之使，能合兩君之驩，執戟居前，能舉君之失過，不難以死持之者，左右也。
不貪於財，不一婬一於色，事君不敢有二心。
居君旁，不敢洩君之謀。
君有失過，雖不能正諫，以其死持之，憔悴有憂色，不勸聽從者，侍御也。
柔色傴僂，唯諛之行，唯言之聽，以睚眥之閒事君者，廝役也。
渴與師為國者，帝；與友為國者，王；與大臣為國者，伯；與左右為國者，強；與侍御為國者，若存若亡；與廝役為國者，亡可立待也。
取師之禮，黜位而朝之；取友之禮，以身先焉；取大臣之禮，以皮幣先焉；取左右之禮，使使者先焉；取侍御之禮，以令至焉；取廝役之禮，以令召矣。
師至，則清朝而侍，小事不進。
友至，則清殿而侍，聲樂技藝之人不並見。
大臣奏事 ，則徘優侏儒逃隱，聲樂技藝之人不並奏。
左右在側，聲樂不見。
侍御者在側，子女不雜處。
渴君樂雅樂，則友大臣可以侍；君樂燕樂，則左右侍御者可以侍；君開北房，從熏服之樂，則廝役從。
清晨聽治，罷朝而論議，從容澤燕。
夕時開北房，從熏服之樂，是以聽治論議，從容澤燕，矜莊皆殊序，然後帝王之業可得而行也。
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