賈誼新書
瑰瑋
天下有瑰政於此，予民而民愈貧，衣民而民愈寒，使民樂而民愈苦，使民知而民愈不知避縣網，甚可瑰也。
今有瑋術於此，奪民而民益富也，不衣民而民益暖，苦民而民益樂，使民愈愚而民愈不罹縣網。
陛下無意少聽其數乎？
夫雕文刻鏤，周用之物繁多，纖微苦窳之器，日變而起，民棄完堅，而務雕鏤纖巧，以相競高。
作之宜一日，今十日不輕能成；用一歲，今半歲而弊。
作之費日挾巧，用之易弊。
不耕而多食農人之食，是天下之所以困貧而不足也。
故以末予民，民大貧；以本予民，民大富。
黼黻文繡纂組害女工，且夫百人作之，不能衣一人，方且萬里，不輕能具，天下之力，勢安得不寒？世以俗侈相耀，人慕其所不如，悚迫於俗願，其所未至，以相競高，而上非有制度也。
今雖刑餘鬻妾下賤，衣服得過諸侯，擬天子，是使天下公得冒主，而夫人務侈也。
冒主務侈，則天下寒而衣服不足矣。
故以文繡衣民，而民愈寒，以褫民，民必暖，而有餘布帛之饒矣。
夫奇巧末技商販游食之民，形佚樂而心縣愆，志苟得而行一婬一侈，則用不足而蓄積少矣。
即遇凶旱，必先困窮迫身，則苦饑甚焉。
今驅民而歸之農，皆著於本，則天下各食於力，末技游食之民，轉而緣南畝，則民安性勸業，而無縣愆之心，無苟得之志，行恭儉蓄積，而人樂其所矣，故曰苦民而民益樂也。
世一婬一侈矣，飾知巧以相詐利者為知士，敢犯法禁昧大奸者為識理，故邪人務而日起，奸詐繁而不可止，罪人積下眾多而無時已。
君臣相冒，上下無辨，此生於無制度也。
今去一婬一侈之俗，行節儉之術，使車輿有度，衣服器械各有制數。
制數已定，故君臣絕尢，而上下分明矣。
擅退則讓，上僭者誅，故一婬一侈不得生，知巧詐謀無為起，奸邪盜賊自為止，則民離罪遠矣。
知巧詐謀不起，所謂愚，故曰使愚而民愈不罹縣網。
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