《賈誼新書》輔佐:正身行,廣教化,修禮樂,以美風俗,兼領而和一之,以

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《賈誼新書》輔佐

賈誼新書

輔佐

大相,上承大義而啟治道,總百官之要,以調天下之宜。

正身行,廣教化,修禮樂,以美風俗,兼領而和一之,以合治安。

故天下失宜,國家不治,則大相之任也。

上執正職。

大拂,秉義立誠,以翼上志,直議正辭,以持上行,批天下之患,匡諸侯之過。

令或郁而不通,臣或盭而不義,大拂之任也。

中執政職。

大輔,聞善則以獻,知善則以獻,明號令,正法則,頒度量,論賢良,次官職,以時巡循,使百吏敬率其業。

故經義不衷,賢不肖失序,大輔之任也。

下執事職。

道行,典知變化,以為規是非,明利害,掌僕及輿馬之度,羽旄旌旗之制,步驟徐疾之節,春夏秋冬用之倫色,居車之容,登降之禮。

見規宜諭,見過則譋。

故職不率義,則道行之任也。

調誶,典博聞以掌駟乘,領時從,比賢能。

天子出則為車右,坐立則為位承。

聖帝之德,畜民之道,禮義之正,應事之理,則職以箴。

刑獄之衷,賞罰之誠,已諾之信,百官之經,喪祭之共,戎事之誡,身行之強,則職以諗。

遇大臣之敬,遇小臣之惠,坐立之端,言默之序,音聲之適,揖讓之容,俯仰之節,立事之色,則職以證。

出入不從禮,衣服不從制,御器不以度,迎送非其章,忿說忘其義,取予失其節,安易而樂湛,則職以諫。

故善不徹,過不聞,侍從不諫,則調誶之任也。

典方,典容儀以掌諸侯遠方之君,譔之班爵列位軌伍之約,朝覲宗遇會同享聘貢職之數,辨其民人之眾寡,政之治亂,率意道順,僻一婬一犯禁之差第。

天子巡狩,則先循於其方,故或有功德而弗舉,或有一婬一僻犯禁而不知,典方之任也。

奉常,典天以掌宗廟社稷之祀,天神、地只、人鬼,凡山川四望國之諸祭,吉凶妖祥占相之事序,禮樂喪紀,國之禮儀,畢居其宜,以識宗室,觀民風俗,審詩商命,禁邪言,息一婬一聲,於四時之一交一 ,有事於南郊,以報祈天明。

故歷天時不得,事鬼神不序,經禮儀人倫不正,奉常之任也。

祧師,典春以掌國之眾庶四民之序,以禮義倫理教訓人民。

方春三月,緩施生遂,動作百物,是時有事於皇祖皇考。

問孝闕。

分類:未分類項

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