三國誌
蜀書·許麋孫簡伊秦傳
許靖字文休，汝南平輿人。
少與從弟劭俱知名，並有人倫臧否之稱，而私情不協。
劭為郡功曹，排擯靖不得齒敘，以馬磨自給。
穎川劉翊為汝南太守，乃舉靖計吏，察孝廉，除尚書郎，典選舉。
靈帝崩，董卓秉政，以漢一陽一周毖為吏部尚書，與靖共謀議，進退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。
進用穎川荀爽、韓融、陳紀等為公、卿、郡守，拜尚書韓馥為冀州牧，侍中劉岱為兗州剌史，穎川張咨為南一陽一太守，陳留孔胄為豫州剌史，東郡張邈為陳留太守，而遷靖巴郡太守，不就，補御史中丞。
馥等到官，各舉兵還向京都，欲以誅卓。
卓怒毖曰：「諸君言當拔用善士，卓從諸君計，不欲違天下人心。
而諸君所用人，至官之日，還來相圖。
卓何用查負！」叱毖令出，於外斬之。
靖從兄陳相瑒，又與胄合規，靖懼誅，奔胄。
胄卒，依揚州剌史陳禕.禕死，吳郡都尉許貢、會稽太守王朗素與靖有舊，故往保焉。
靖收恤親裡，經紀振贍，出於仁厚。
孫策東渡一江一，皆走一交一州以避其難，靖身坐崖邊，先載附從，疏親悉發，乃從後去，當時見者莫不歎息。
既至一交一址，一交一址太守士燮厚加敬待。
陳國袁徽以寄寓一交一州，徽與尚書令荀玉書曰：「許文休英才偉士，智略足以計事。
自流宕已來，與群士相隨，每有患急，常先人後已，與九族中外同其饑寒流。
其紀綱同類，仁恕惻隱，皆有效事，不能復一二陳之耳。」
巨鹿張翔銜王命使一交一部，乘勢募靖，欲與誓要，靖拒而不許。
靖與曹公書曰：「世路戎夷，禍亂遂合，駑怯偷生，自竄蠻貊，成闊十年，吉凶禮廢，昔在會稽，得所貽書，辭旨款密，久要不忘。
迫於袁術方命圮族，扇動群逆，津塗四塞，雖縣心北風，欲行一靡一由。
正禮師退，術兵前進，會稽傾覆，景興失據，三一江一五湖，皆為虜庭。
臨時困厄，無所控告，便與袁沛、一鄧一子孝等浮涉滄海，南至一交一州。
經歷東甌、閩、越之國，行經萬里，不見漢地，漂薄風波，絕糧茹草，饑殍荐臻，死者大半。
既濟南海，與領守兒孝德相見，知足下忠義奮發，整飭元戎，西迎大駕，巡省中岳。
承此休問，且悲且喜，即與袁沛及徐元賢復共嚴裝，欲北上荊州。
會蒼梧諸縣夷、越蜂起，州府傾覆，道路阻絕，元賢被害，老弱並殺。
靖尋循渚崖五千餘里，復遇疾癘，伯母隕命，並及群從，自諸妻子，一時略盡。
復相扶侍，前到此郡，計為兵害及病亡者，十遺一二。
生民之艱，辛苦之基，豈可具陳哉！懼卒顛仆，永為亡虜，憂瘁慘慘，忘寢與食。
欲附奉朝貢使，自獲濟通，歸死闕庭，而荊州水陸無津，一交一部驛使斷絕。
欲上益州，復有峻防，故官長吏，一不得入。
前令一交一址太守士威彥，深相分托於益州兄弟，又靖亦自與書，辛苦懇惻，而復寂寞，未有報應。
雖仰瞻光靈，延頸企踵，何由假翼自致哉？
「知聖主允明，顯授足下專征之任，凡諸逆節，多所誅討，想力競者一心，順從者同規矣。
又張子雲昔在京師，志匡王室，今雖臨荒域，不得參與本朝，亦國家之藩鎮，足下之外援也。
若荊、楚平和，王澤南至，足下忽有聲命於子雲，勤見保屬，令得假途由荊州出，不然，當復相紹介於益州兄弟，使相納受。
倘天假其年，人緩其禍，得歸死國家，解逋逃之負，泯驅九泉，將復何恨！若時有險易，事有利鈍，人命無常，隕沒不達者，則永銜罪責，入於裔土矣。
「昔營邱翼周，杖鉞專征，博陸佐漢，虎賁警蹕。
今日足下扶危持傾，為國柱石，秉師望之任，兼霍光之重，五侯九伯，制御在手，自古及今，人臣之尊未有及足下者也。
夫爵高者憂深，祿厚者責重。
足下據爵高之任，當責重之地，言出於口，即為賞罰，意之所存，便為禍福。
行之得道，即社稷用寧；行之失道，即四方散亂。
國家安危，在於足下；百姓之命，縣於執事。
自華及夷，顒顒注望。
足下任此，豈可不遠覽載籍廢興之由，榮辱之機，棄忘舊惡，寬和群司，審量五材，為官擇人？苟得其人，雖讎必舉；苟其非人，雖親不授。
以寧社稷，以濟下民，事立功成，則系音於管弦，勒勳於金石，願君勉之！為國自重，為民自一愛一。
「翔恨靖之不自納，搜索靖所寄書疏，盡投之於水。
後劉璋遂使使招靖，靖來入蜀。
璋以靖為巴郡、廣漢太守。
南一陽一宋仲子於荊州與蜀郡太守王商書曰：「文休倜儻瑰瑋，有當世之具，足下當以為指南。」
建安十六年，轉在蜀郡。
十九年，先主克蜀，以靖為左將軍長史，先主為漢中王，靖為太傅。
及即尊號，策靖曰：「聯獲奉洪業，君臨萬國，夙宵惶惶，懼不能綏。
百姓不親，五品不遜，汝作司徒，其敬敷五教，在寬。
君其勖哉！秉德無怠，稱聯意焉。」
靖雖年逾七十，一愛一樂人物，誘納後進，清談不倦。
丞相諸葛亮皆為之拜。
章武二年卒。
子欽，先靖夭沒。
欽子游，景耀中為尚書。
始靖兄事穎川陳紀，與陳郡袁渙、平原華歆、東海王朗等親善，歆、朗及紀子群，魏初為公輔大臣，鹹與靖書，申陳舊好，情義款至，文多故不載。
麋竺字子仲，東海朐人也。
祖世貨殖，僮客萬人，貲產巨億。
後徐州牧陶謙闢為別駕從事。
謙卒，竺奉謙遺命，迎先主於小沛。
建安元年，呂布乘先主之出拒袁術，襲下邳，虜先主妻子。
先主轉軍廣陵海西，竺於是進妹於先主為夫人，一奴一客二千，金銀貨幣以助軍資，於時困匱，賴此復振。
後曹公表竺領嬴郡太守，竺弟芳為彭城相，皆去官，隨先主周旋。
先主將適荊州，遣竺先與劉表相聞，以竺為左將軍從事中郎。
益州既平，拜為安漢將軍，班在軍師將軍之右。
竺雍容敦雅，而干翮非所長。
是以待之以上賓之禮，未嘗有所統御。
然賞賜優一寵一，無與為比。
芳為南郡太守，與關羽共事，而私好攜貳，叛迎孫權，羽因覆敗。
竺面縛請罪，先主慰諭以兄弟罪不相及，崇待如初。
竺慚恚發病，歲餘卒。
子威，官至虎賁中郎將。
威子照，虎騎監。
自竺至照，皆便弓馬，善射御雲。
孫乾字公佑，北海人也。
先主領徐州，闢為從事，後隨從周旋。
先主之背曹公，遣乾自結袁紹，將適荊州，乾又與麋竺俱使劉表，皆如意指。
後表與袁尚書，說其兄弟分爭之變，曰：「每與劉左將軍、孫公佑共論此事，未嘗不痛心入骨，相為悲傷也。」
其見重如此。
先主定益州，乾自從事中郎為秉忠將軍，見禮次麋竺，與簡雍同等。
頃之，卒。
簡雍字憲和，涿郡人也。
少與先主有舊，隨從周旋。
先主至荊州，雍與麋竺、孫乾同為從事中郎，常為談客，往來使命。
先主入益州，劉璋見雍，甚一愛一之。
後先主圍成都，遣雍往說璋，璋遂與雍同輿而載，出城歸命。
先主拜雍為昭德將軍。
優遊風議，一性一簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下則獨擅一榻，項枕臥語，無所為屈。
時天旱禁酒，釀者有刑。
吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。
雍與先主遊觀，見一男（女）[子]行道，謂先主曰：「彼人欲行一婬一，何以不縛？」
先主曰：「卿何以知之？」
雍對曰：「彼有其具，與欲釀者同。」
先主大笑，而原欲釀者。
雍之滑稽，皆此類也。
伊籍字伯機，山一陽一人。
少依邑人鎮南將軍劉表。
先主之在荊州，籍常往來自托。
表卒，遂隨先主南渡一江一，從入益州。
益州既定，以籍為左將軍從事中郎，見待亞於簡雍、孫乾等。
遣東使於吳，孫權聞其才辨，欲逆折以辭。
籍適入拜，權曰：「勞事無道之君乎？」
籍即對曰：「一拜一起，未足為勞。」
籍之機捷，類皆如此，權甚異之。
後遷昭文將軍，與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴共造《蜀科》；《蜀科》之制，由此五人焉。
秦宓字子敕，廣漢綿竹人也。
少有才學，州郡辟命，輒稱疾不往。
奏記州牧劉焉，薦儒士任定祖曰：「昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘羅、子奇以童冠而立功，故《書》美黃發，而《易》稱顏淵，固知選士用能，不拘長幼，明矣。
乃者以來，海內察舉，率多英俊而遺舊齒，眾論不齊，異同相伴，此乃承平之翔步，非亂世之急務也。
夫欲救危撫亂，修己以安人，則宜卓犖超倫，與時殊趣，震驚鄰國，駭動四方，上當天心，下合人意；天人既和，內省不疚，雖遭凶亂，何憂何懼！昔楚葉公好龍，神龍下之，好偽徹天，何況於真？今處士任安，仁義直道，流名四遠；如今見察，則一州斯服。
昔湯舉伊尹，不仁者遠，何武貢二龔，雙名竹帛，故貪尋常之高而忽萬仞之嵩，樂面前之飾而忘天下之譽，斯誠往古之所重慎也。
甫欲鑿石索玉，剖蚌求珠，今乃隨、和炳然，有如皎日，復何疑哉！誠知晝不一操一燭，日有餘光，但愚情區區，貪陳所見。」
劉璋時，宓同郡王商為治中從事，與宓書曰：「貧賤困苦，亦何時可以終身！卞和炫玉以耀世，宜一來，與州尊相見。」
宓答書曰：「昔堯優許由，非不弘也，洗其兩耳；楚聘莊周，非不廣也，執竿不顧。
《易》曰『確乎其不可拔』，夫何炫之有？且以國君之賢，子為良輔，不以是時建蕭、張之策，未足為智也。
僕得曝背乎隴畝之中，誦顏氏之簞瓢，詠原憲之蓬戶，時翱翔於林澤，與沮、溺等儔，聽玄猿之悲吟，察鶴鳴於九皋，安身為樂，無憂為福，處空虛之名，居不靈之龜，知我者希，則我貴矣。
斯乃僕得志之秋也，何困苦之戚焉！」後商為嚴君平、李弘立祠，宓與書曰：「疾病伏匿，甫知足下為嚴、李立祠，可謂厚一黨一勤類者也。
觀嚴文章，冠冒天下，由、夷逸一操一，山嶽不移，使揚子不歎，固自昭明。
如李仲元不遭《法言》，令名必淪，其無虎豹之文故也，可謂攀龍附鳳者矣。
如揚子雲潛心著述，有補於世，泥幡不滓，行參聖師，於今海內，談詠厥辭。
邦有斯人，以耀四遠，怪子替茲，不立祠堂。
蜀本無學士，文翁遣相如東受七經，還教吏民，於是蜀學比於齊、魯。
故《地裡志》曰：」文翁倡其教，相如為之師。
『漢家得士，盛於其世；仲舒之徒，不達封禪，相如制其禮。
夫能制禮造樂，移風易俗，非禮所秩有益於世者乎！雖有王孫之累，猶孔子大齊桓之霸，公羊賢叔術之讓。
僕亦善長卿之化，宜立祠堂，速定其銘。
「
先是，李權從宓借《戰國策》，宓曰：「戰國從橫，用之何為？」
權曰：「仲尼、嚴平，會聚眾書，以成《春秋》、《指歸》之文，故海以合流為大，君子以博識為弘。」
宓報曰：「書非史記周圖，仲尼不採，道非虛無自然，嚴平不演。
海以受淤，歲一蕩清；君子博識，非禮不視。
今戰國反覆儀、秦之術，殺人自生，亡人自存，經之所疾。
故孔子發憤作《春秋》。
大乎居正，複製《孝經》，廣陳德行。
杜漸防萌，預有所抑，是以老氏絕禍於未萌，豈不信邪！成湯大聖，睹野魚而有獵逐之失，定公賢者，見女樂而棄朝事，若此輩類，焉可勝陳。
道家法曰：」不見所欲，使心不亂。
『是故天地貞觀，日月貞明，其直如矢，君子所覆。
《洪範》記災，發於言貌，何戰國之譎權乎哉！「
或謂宓曰：「足下欲自比於巢、許、四皓，何故揚文藻見瑰穎乎？」
宓答曰：「僕文不能盡言，言不能盡意，何文藻之有揚乎！昔孔子三見哀公，言成七卷，事蓋有不可嘿嘿也。
接輿行且歌，論家以光篇；漁父詠滄一浪一，賢者以耀章。
此二人者，非有欲於時者也。
夫虎生而文？？，鳳生而五色，豈以五采自飾畫哉？天一性一自然也。
蓋《河》、《洛》由文興，六經由文起，君子懿文德，采藻其何傷！以僕之愚，猶恥革子成之誤，況賢於己者乎！」
先主既定益州，廣漢太守夏侯纂請宓為師友祭酒，領五官掾，稱曰仲父。
宓稱疾，臥在第捨，纂將功曹古樸，主簿王普，廚膳即宓第宴談，宓臥如故。
纂問樸曰：「至於貴州養生之具，實絕余州矣，不知士人何如余州也？」
樸對曰：「乃自先漢以來，其爵位者或不如余州耳，至於著作為世師式，不負於余州也。
嚴君平見黃、老作《指歸》，揚雄見《易》作《太言》，見《論語》作《法言》，司馬相如主武帝制封禪之文，於今天下所共聞也。
「
纂曰：「仲父何如？」
宓以簿擊頰，曰：「願明府勿以仲父之言假於小草，民請為明府陳其本紀。
蜀有汶阜之山，一江一出其腹，帝以會昌，神以建福，故能沃野千里。
淮、濟四瀆，一江一為其首，此其一也。
禹生石紐，今之汶山郡是也。
昔堯遭洪水，鯀所不治，禹疏一江一決河，東注於海，為民徐害，生民已來功莫先者，此其二也。
天帝布治房心，決政參伐，參伐則益州分野，三皇乘祗車出谷口，今之斜谷是也。
此便鄙州之阡陌，明府以雅意論之，何若於天下乎？」
於是纂逡巡無以復答。
益州辟宓為從事祭酒。
先主既稱尊號，將東征吳，宓陳天時必無其利，坐下獄幽閉，然後貸出。
建興二年，丞相亮領益州牧，選宓迎為別駕，尋拜左中郎將、長水校尉。
吳遣使張一溫一來聘，百官皆往餞焉。
眾人皆集而宓未往，亮累遣使促之，一溫一曰：「彼何人也？」
亮曰：「益州學士也。」
及至，一溫一問曰：「君學乎？」
宓曰：「五尺童子皆學，何必小人！」一溫一復問曰：「天有頭乎？」
宓曰：「有之。」
一溫一曰：「在何方也？」
宓曰：「在西方。
《詩》曰：」乃眷西顧。
『以此推之，頭在西方。
「
一溫一曰：「天有耳乎？」
宓曰：「天處高而聽卑，《詩》云：」鶴鳴於九皋，聲聞於天。
『若其無耳，何以聽之？「一溫一曰：」天有足乎？「宓曰：」有。
《詩》云：「天步艱難，之子不猶。
』若其無足，何以步之？」
一溫一曰：「天有姓乎？」
宓曰：「有。」
一溫一曰：「何姓？」
宓曰：「姓劉。」
一溫一曰：「何以知之？」
答曰：「天子姓劉，故以此知之。」
一溫一曰：「日生於東乎？」
宓曰：「雖生於東而沒於西。」
答問如響，應聲而出，於是一溫一大敬服。
宓之文辯，皆此類也。
遷大司農，四年卒。
初宓見帝系之文，五帝皆同一族，宓辨其不然之本。
又論皇帝王霸（養）[豢]龍之說，甚有道理，譙允南少時數往咨訪，紀錄其言於《春秋然否論》，文多故不載。
評曰：許靖夙有名譽，既以篤厚為稱，又以人物為意，雖行一事舉動，未悉允當，蔣濟以為「大較廊廟器」也。
麋竺、孫乾、簡雍、伊藉，皆雍容風議，見禮於世。
秦宓始慕肥遁之高，而無若愚之實。
然專對有餘，文藻壯美，可謂一時之才士矣。
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