帝鑒圖說
40 納箴賜帛
唐史紀：太宗即位，張蘊古上《大寶箴》，其略曰：「今來古往，俯察仰觀，惟闢作福，為君實難。
聖人受命，拯溺亨屯。
歸罪於己，因心於民。
大明無私照，至公無私親，故以一人治天下，不以天下奉一人。
勿謂無知，居高聽卑；勿謂何害，積小就大；樂不可極，樂極生哀；欲不可縱，縱一欲成災。
壯九重於內，所居不過容膝，彼昏不知，瑤其台而瓊其室。
羅八珍於前，所食不過適口，惟狂罔念。
丘其糟而池其酒，勿內荒於色，勿外荒於禽。
勿貴難得貨，勿聽亡國音。
勿謂我尊而傲賢慢士，勿謂我智而拒諫矜己。
安彼反側，如春陽秋露；巍巍蕩蕩，恢漢高大度。
撫茲庶事，如履薄臨深，戰戰慄栗，用周文小心。
詩云：「不識不知。」
書曰：「無偏無一黨一。」
眾棄而後加刑，眾悅而後行賞，勿渾渾而濁，勿皎皎而清，勿汶汶而暗，勿察察而明。
雖冕旒蔽日，而視於未形，雖繒纊塞耳，而聽於無聲。」
上嘉之，賜以束帛，除大理丞。
【解】 唐史上記，太宗初登極時，有一書記官張蘊古上《大寶箴》一篇。
大寶是人君所居的寶位，箴是儆戒之辭，人臣不敢直說是箴規天子，故以大寶名箴，這箴中的言語，字字真切，句句有味，從之則為堯舜，反之則為桀紂，人君尊臨大寶，須把這段說話常常在目，做個箴規，方可以長保此位，所以名大寶箴。
太宗深以蘊古之言為善，賜他束帛，升他做大理寺丞。
觀太宗納善之速如此，其所以為唐之令主而成貞觀之治者，蓋得於是箴為多。
【注】本則出自《舊唐書》卷190。
惟闢作福：出自《尚書·洪範》，意為只有天子造福。
辟，天子、諸侯的通稱。
亨屯：謂解救危難。
亨，通順；屯，艱難。
大明：指太陽。
汶汶：昏愚不明貌。
察察：苛察小事自以為一精一明。
繒纊：黃色的絲綿。
古代帝王戴冕，兩旁各帶一小一團一黃綿，表示不聽無益之言。
分類：古代兵書