本草求真
下編 卷九·主治下-風
風為六一婬一之長。
而寒亦居其次。
故漢仲景專以傷寒立論。
凡風寒由於背俞而入。
次第傳變。
則為傳經。
傷寒其邪止在於表。
而不在裡。
若不由經傳變。
直入三一陰一。
有寒無熱者。
則為直中傷寒。
其邪在裡。
而不在表。
且有表症全無。
厥氣內生。
寒戰不已者。
則為火衰。
內虛真寒而表。
切禁。
更有火熱內閉。
火不得洩。
外顯種種厥象者。
則為假寒症見。
又非一溫一藥表藥可治。
是以寒初在表。
邪未深入。
或止偶爾感傷輕寒薄冷。
用以紫蘇桔梗蔥白生薑。
一藥可愈。
如其次第傳變。
在太一陽一膀一胱。
則當用以麻黃。
在一陽一明。
則當用以升葛。
在少一陽一。
則當用以柴一胡一。
此治表寒（寒邪在三一陽一。
）之大概也。
（經曰。
以辛潤之。
）至有中氣素虛。
其寒或兼有痰有氣有濕。
（寒兼諸邪。
）則當用以蓽茇白蔻薑黃紅豆蔻乾薑薰香川椒冬花百部紫白二英馬兜鈴等類以治。
寒兼有風。
則當用以杏仁一婬一羊藿等藥以治。
寒兼風濕。
則當用以五加皮天雄蔓荊子殭蠶蠶沙細辛以治。
寒兼痰壅。
則當用以生薑以治。
然亦不失散藥之類。
若使內寒之極。
（真寒內見。
）在胃則有草豆蔻草果白檀香益智丁香可逐。
但丁香則合肺腎而皆治。
在腎則有仙茅一胡一巴肉桂川椒補骨脂一陽一起石可入。
在肝則有吳茱萸艾葉大小茴可進。
在大腸則有巴豆可通。
在心則有桂心可投。
（經曰。
寒一婬一於內。
治以甘熱。
佐以苦辛。
）若更兼有痰濕。
則又無若附子一胡一椒。
此逐寒之大概也。
若使寒止假見。
則為內熱灰伏。
（假寒外見。
）有非燥藥可愈。
在表宜以輕劑疏散。
使熱外發。
在裡宜以苦鹹下降。
如三黃石膏知母黃柏朴硝。
（經曰。
以鹹瀉之。
以苦堅之。
）使熱除而寒自不見矣！但世僅知以寒治寒。
而不知寒有真偽。
則治又當變活。
而不可僅以寒拘耳。
經曰。
寒一婬一於內。
治以甘熱。
佐以苦辛。
以鹹瀉之。
以辛潤之。
以苦堅之。
（土能制水。
熱能勝寒。
故治以甘熱。
苦而辛。
亦熱品也。
傷寒內熱者。
以鹹瀉之。
內燥者。
以辛潤之。
苦能而堅腎。
瀉中有補也。
）五運。
（太一陽一司天、辰戌、太一陽一在泉、丑未。
）
〔〕
桔梗（肺） 紫蘇（肺） 蔥白（肺） 紫石英（肺） 白豆蔻（肺） 馬兜鈴（肺） 一黨一參（肺） 白石英（肺） 紅豆蔻（肺） 冬花（肺） 百部（肺） 麻黃（膀一胱） 蓽茇（胸腹） 良姜（胃） 薰香（肺心） 乾薑（脾胃）
〔風〕
杏仁（肺） 一婬一羊藿（腎） 荷葉（膽）
〔風濕〕
五加皮（肝腎） 天雄（腎） 細辛（腎） 蔓荊子（筋骨血脈） 殭蠶（肝肺胃）蠶沙（肝肺胃）
〔痰〕
生薑（肺）
〔逐血寒〕
肉桂（肝腎） 桂心（心）
〔逐寒〕
一陽一起石（腎） 一胡一巴（腎） 仙茅（腎） 補骨脂（腎） 川椒（腎） 巴豆（腎） 吳茱萸（肝） 大茴香（肝） 小茴香（肝） 艾葉（脾肝腎） 草果（胃） 白檀香（胃） 益智（胃） 丁香（肺胃腎） 大蒜（諸竅） 草豆蔻（胃口上）
〔逐寒痰〕
一胡一椒（胃腎） 附子（腎） 砒石（腸胃）
分類：古代醫書