墨子
二十 節用上
聖人為政一國，一國可倍也；大之為政天下，天下可倍也。
其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費，足以倍之。
聖王為政，其發令、興事、使民、用財也，無不加用而為者。
是故用財不費，民德不勞（2），其興利多矣！
其為衣裘何以為？冬以圉寒，夏以圉暑。
凡為衣裳之道，冬加溫、夏加凊者，芊芊（3）；不加者，去之。
其為宮室何以為？冬以圉風寒，夏以圉暑雨。
有盜賊加固者，芊■；不加者，去之。
其為甲盾五兵何以為？以圉寇亂盜賊。
若有寇亂盜賊，有甲盾五兵者勝，無者不勝，是故聖人作為甲盾五兵。
凡為甲盾五兵，加輕以利、堅而難折者，芊■；不加者，去之。
其為舟車何以為？車以行陵陸，舟以行川谷，以通四方之利。
凡為舟車之道，加輕以利者，芊■；不加者，去之。
凡其為此物也，無不加用而為者。
是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。
有去大人之好聚珠玉、鳥獸、犬馬，以益衣裳、宮室、甲盾、五兵、舟車之數，於數倍乎，若則不難。
故孰為難倍？唯人為難倍；然人有可倍也。
昔者聖王為法，曰：「丈夫年二十，毋敢不處家；女子年十五，毋敢不事人。」
此聖王之法也。
聖王既沒，於民次也（4），其欲蚤處家者，有所二十年處家；其欲晚處家者，有所四十年處家。
以其蚤與其晚相踐（5），後聖王之法十年，若純三年而字（6），子生可以二三年矣。
此不為使民蚤處家，而可以倍與？且不然已！
今天下為政者，其所以寡人之道多。
其使民勞，其籍斂厚，民財不足、凍餓死者，不可勝數也。
且大人惟毋興師，以攻伐鄰國，久者終年，速者數月，男一女久不相見，此所以寡人之道也。
與居處不安，飲食不時，作疾病死者，有與侵就 橐（7），攻城野戰死者，不可勝數。
此不令為政者所以寡人之道、數術而起與？聖人為政特無此。
不聖人為政（8），其所以眾人之道，亦數術而起與？
故子墨子曰：「去無用之費，聖王之道，天下之大利也。」
〔註釋〕
（1）節用是墨家學說的一個重要內容。
墨子認為，古代聖人治政，宮室、衣服、飲食、舟車只要適用就夠了。
而當時的統治者卻在這些方面窮奢極欲，大量耗費百姓的民力財力，使人民生活陷於困境。
甚至讓很多男子過著獨身生活。
因此，他主張凡不利於實用，不能給百姓帶來利益的，應一概取消。
本篇原有三篇。
（2）「德」通「得」。
（3）「芋■」疑為「芊諸」之誤。
下同。
（4）「次」通「恣」。
（5）「踐」當為「翦」，減的意思。
（6）字：生子。
（7）「侵就 橐」應作「侵掠俘虜。」
（8）「不」為「夫」字之誤。
〔白話〕
聖人在一國施政，一國的財利可以加倍增長。
大到施政於天下，天下的財利可以加倍增長。
這種財利的加倍，並不是向外掠奪土地；而是根據國家情況而省去無用之費，因而足以加倍。
聖王施政，他發佈命令、舉辦事業、使用民力和財物，沒有不是有益於實用才去做的。
所以使用財物不一浪一費，民眾能不勞苦，他興起的利益就多了。
他們製造衣裘是為了什麼呢？冬天用以御寒，夏天用以防暑。
凡是縫製衣服的原則，冬天能增加溫暖、夏天能增加涼爽，就增益它；（反之，）不能增加的，就去掉。
他們建造房子是為了什麼呢？冬天用以抵禦風寒，夏天用以防禦炎熱和下雨。
有盜賊（侵入）能夠增加防守之堅固的，就增益它；
（反之，）不能增加的，就去掉。
他們製造鎧甲、盾牌和戈矛等五種兵器是為了什麼呢？用以抵禦外寇和盜賊。
如果有外寇盜賊，擁有鎧甲、盾牌和五兵的就勝利，沒有的就失敗。
所以聖人製造鎧甲、盾牌和五兵。
凡是製造鎧甲、盾牌和五兵，能增加輕便鋒利、堅而難折的，就增益它；不能增加的，就去掉。
他們製造車、船是為了什麼呢？車用來行陸地，船用來行水道，以此溝通四方的利益。
凡是製造車、船的原則，能增加輕快便利的，就增益它；不能增加的，就去掉。
凡是他們製造這些東西，無一不是有益於實用才去做的。
所以用財物不一浪一費，民眾不勞乏，他們興起的利益就多了。
又去掉王公大人所一愛一好搜集的珠玉、鳥獸、狗馬，用來增加衣服、房屋、兵器、車船的數量，使之增加一倍，這也是不難的。
什麼是難以倍增的呢？只有人是難以倍增的。
然而人也有可以倍增的辦法。
古代聖王制訂法則，說道：「男子年到二十，不許不成家，女子年到十五，不許不嫁人。」
這是聖王的法規。
聖王既已去世，聽任百姓放縱自己，那些想早點成家的，有時二十歲就成家，那些想遲點成家的，有時四十歲才成家。
拿早的與晚的相減，與聖王的法則差了十年。
如果婚後都三年生一個孩子，就可多生兩、三個孩子了。
這不是使百姓早成家可使人口倍增嗎？然而（現在執政的人）不這樣做罷了。
現在執政的人，他們使人口減少的緣故很多。
他們使百姓勞乏，他們收重的稅收。
百姓因財用不足而凍餓死的，不可勝數。
而且大人們興師動眾去攻打鄰國，時間久的要一年，快的要數月，男一女夫婦很久不相見，這就是減少人口的根源。
再加上居住不安定，飲食不按時，生病而死的，以及被擄掠俘虜。
攻城野戰而死的，也不可勝數。
這是不善於治政的人使人口減少的緣故，（即他們自己）採取多種手段而造成的吧！聖人施政絕對沒有這種情況，聖人施政，他使人口眾多的方法，也是多種手段造成的。
所以墨子說：「除去無用的費用，是聖王之道，天下的大利呀。」
分類：諸子百家