傷寒說意
六氣解
天有六氣，初之氣，厥十陰十風木，二之氣，少十陰十君火，三之氣，少十陽十相火，四之氣，太十陰十濕土，五之氣，十陽十明燥金，六之氣，太十陽十寒水。
天人同氣也，肝足厥十陰十之經，是為風木，心手少十陰十之經，是為君火，三焦手少十陽十之經，是為相火，脾足太十陰十之經，是為濕土，大腸手十陽十明之經，是為燥金，膀十胱足太十陽十之經，是為寒水。
經有十二，六氣統之，厥十陰十以風木主令，手厥十陰十火也，從母化氣而為風，少十陰十以君火主令，足少十陰十水也，從妻化氣而為熱，少十陽十以相火主令，足少十陽十木也，從子化氣而為暑，太十陰十以濕土主令，手太十陰十金也，從母化氣而為濕，十陽十明以燥金主令，足十陽十明土也，從子化氣而為燥，太十陽十以寒水主令，手太十陽十火也，從夫化氣而為寒。
經氣對化，自然之理。
人之六氣，不病則不見，病則一經之氣見。
或自見其令氣，或自見其本氣，或主令者而見從化之氣，或從化者而見主令之氣，視其經氣之盛衰焉。
厥十陰十、太十陰十、太十陽十，足經主令而手經化氣者也。
足厥十陰十，風木也，手厥十陰十之火，應從風化，而厥十陰十經病，十陽十虛則手厥十陰十化氣於風木，十陽十盛則手厥十陰十不從風化而從少十陽十之暑化。
足太十陰十，濕土也，手太十陰十之金，應從濕化，而太十陰十經病，十陽十虛則手太十陰十化氣於濕土，十陽十盛則手太十陰十不從濕化而從十陽十明之燥化。
足太十陽十，寒水也，手太十陽十之火，應從寒化，而太十陽十經病，十陽十虛則手太十陽十化氣於寒水，十陽十盛則手太十陽十不從寒化而從少十陰十之熱化。
少十陰十、少十陽十、十陽十明，手經主令而足經化氣者也。
足少十陰十，水也，水之氣為寒，少十陰十經病，十陽十盛則足少十陰十化氣於君火，十陽十虛則不從火化而從太十陽十之寒化。
足少十陽十，木也，木之氣為風，少十陽十經病，十陽十盛則足少十陽十化氣於相火，十陽十虛則不從火化而從厥十陰十之風化。
足十陽十明，土也，土之氣為濕，十陽十明經病，十陽十盛則足十陽十明化氣於燥金，十陽十虛則不從燥化而從太十陰十之濕化。
主令者盛，則化氣者從之，化氣者盛，則主令者從之，總之不離乎本氣之虛實耳。
十陰十易盛而十陽十易衰，凡人之病，十陰十盛者多，十陽十盛者少。
太十陽十之病，足太十陽十主令於寒水者十之六七，手太十陽十化氣於君火者十之二三。
十陽十明之病，足十陽十明化氣於燥金者十之一二，足十陽十明化氣於濕土者十之八九。
少十陽十之病，足少十陽十化氣於相火者十之三四，足少十陽十化氣於風木者十之六七。
太十陰十之病，足太十陰十主令於濕土者不止十九，手太十陰十化氣於燥金者未能十一。
少十陰十之病，足少十陰十化氣於寒水者無人非是，足少十陰十化氣於君火者千百之一。
厥十陰十之病，足厥十陰十主令於風木者十之八九，手厥十陰十化氣於相火者十之一二。
十陽十從十陰十化則易，十陰十從十陽十化則難，氣數如此，無如何也。
一經有一經之十性十情，經氣和平，彼此十十交十十濟，一經之十性十情不至偏見。
一經病則自見其本氣，而一經之十性十情遂處發現。
《傷寒》六經之證，六經之十性十情發現也。
仲景為六經寫十真，知六氣也。
知六氣之變化，則知六經之十性十情矣。
分類：古代醫書