增刪卜易
003、八宮
初學點卦，不會裝卦者，須將所搖的卦照此全圖裝世、應、五行。
一、乾宮八卦
一八四九二六三七
乾為天 天風姤 天山遯 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
甲午 甲午 乙酉 庚戌 己亥 癸亥 乙亥 辛巳
(六沖) 財爻缺 孫財爻缺 孫爻缺(六一合 ) 孫兄爻缺 兄爻缺 孫爻缺
世 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
▅▅▅▅▅ 兄弟申金
▅▅▅▅▅ 官鬼午火
應 ▅▅▅▅▅ 父母辰土
▅▅▅▅▅ 妻財寅木
▅▅▅▅▅ 子孫子水 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
▅▅▅▅▅ 兄弟申金
應 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火
▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
▅▅▅▅▅ 子孫亥水
世 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
應 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
▅▅▅▅▅ 官鬼午火
▅▅▅▅▅ 兄弟申金
世 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
▅▅ ▅▅ 父母辰土 應 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
▅▅▅▅▅ 兄弟申金
▅▅▅▅▅ 官鬼午火
世 ▅▅ ▅▅ 妻財卯木
▅▅ ▅▅ 官鬼巳火
▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅▅▅▅ 妻財卯木
▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
世 ▅▅ ▅▅ 父母未土
▅▅ ▅▅ 妻財卯木
▅▅ ▅▅ 官鬼巳火
應 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅▅▅▅ 妻財寅木
世 ▅▅ ▅▅ 子孫子水
▅▅ ▅▅ 父母戌土
▅▅ ▅▅ 妻財卯木
應 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火
▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
▅▅ ▅▅ 父母未土
世 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
▅▅ ▅▅ 妻財卯木
▅▅ ▅▅ 官鬼巳火
應 ▅▅ ▅▅ 父母未土 應 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
▅▅ ▅▅ 父母未土
▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
世 ▅▅▅▅▅ 父母辰土
▅▅▅▅▅ 妻財寅木
▅▅▅▅▅ 子孫子水
二、坎宮八卦
坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
庚申 己卯 戊子 甲寅 庚寅 戊寅 辛丑 壬申
(六沖) (六一合 ) 財爻缺(六沖) 財爻缺 財爻缺 財爻缺
世 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水
▅▅▅▅▅ 官鬼戌土
▅▅ ▅▅ 父母申金
應 ▅▅ ▅▅ 妻財午火
▅▅▅▅▅ 官鬼辰土
▅▅ ▅▅ 子孫寅木 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水
▅▅▅▅▅ 官鬼戌土
應 ▅▅ ▅▅ 父母申金
▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
▅▅▅▅▅ 子孫卯木
世 ▅▅▅▅▅妻財巳火 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水
應 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土
▅▅ ▅▅ 父母申金
▅▅ ▅▅ 官鬼辰土
世 ▅▅ ▅▅ 子孫寅木
▅▅▅▅▅ 兄弟子水 應 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水
▅▅▅▅▅ 官鬼戌土
▅▅ ▅▅ 父母申金
世 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
▅▅▅▅▅ 子孫卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
▅▅▅▅▅ 父母酉金
世 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
應 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土
世 ▅▅ ▅▅ 父母申金
▅▅▅▅▅ 妻財午火
▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
應 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
▅▅▅▅▅ 子孫卯木 ▅▅ ▅▅ 父母酉金
▅▅ ▅▅ 兄弟亥水
世 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
應 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木 應 ▅▅ ▅▅ 父母酉金
▅▅ ▅▅ 兄弟亥水
▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
世 ▅▅ ▅▅ 妻財午火
▅▅▅▅▅ 官鬼辰土
▅▅ ▅▅ 子孫寅木
三、艮宮八卦
艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸
丙戌 癸丑 壬辰 丁卯 甲辰 戊辰 辛卯 癸酉
(六沖) 孫父爻缺(六一合 ) 孫父爻缺 孫爻缺 財爻缺 財爻缺 孫財爻缺 財爻缺
世 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
▅▅ ▅▅ 妻財子水
▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
應 ▅▅▅▅▅ 子孫申金
▅▅ ▅▅ 父母午火
▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
▅▅ ▅▅ 妻財子水
應 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
▅▅▅▅▅ 妻財亥水
▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
應 ▅▅ ▅▅ 妻財子水
▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
世 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
▅▅▅▅▅ 妻財子水 應 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
▅▅ ▅▅ 妻財子水
▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
世 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
▅▅ ▅▅ 兄弟未土
世 ▅▅▅▅▅ 子孫酉金
▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
應 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土
世 ▅▅▅▅▅ 子孫申金
▅▅▅▅▅ 父母午火
▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
應 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
▅▅▅▅▅ 父母巳火
世 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
應 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 應 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
▅▅▅▅▅ 父母巳火
▅▅ ▅▅ 兄弟未土
世 ▅▅▅▅▅ 子孫申金
▅▅ ▅▅ 父母午火
▅▅ ▅▅ 兄弟辰土
四、震宮八卦
震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恆 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
甲子 壬子 丁亥 丙申 庚午 乙未 丙午 丁丑
(六沖) 父爻缺 父爻缺 兄爻缺 孫兄爻缺 孫兄爻缺 孫兄爻缺 孫爻缺
世 ▅▅ ▅▅ 妻財戌土
▅▅ ▅▅ 官鬼申金
▅▅▅▅▅ 子孫午火
應 ▅▅ ▅▅ 妻財辰土
▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
▅▅▅▅▅ 父母子水 ▅▅ ▅▅ 妻財戌土
▅▅ ▅▅ 官鬼申金
應 ▅▅▅▅▅ 子孫午火
▅▅ ▅▅ 兄弟卯木
▅▅ ▅▅ 子孫巳火
世 ▅▅ ▅▅ 妻財未土 ▅▅ ▅▅ 妻財戌土
應 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金
▅▅▅▅▅ 子孫午火
▅▅ ▅▅ 子孫午火
世 ▅▅▅▅▅ 妻財辰土
▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 應 ▅▅ ▅▅ 妻財戌土
▅▅ ▅▅ 官鬼申金
▅▅▅▅▅ 子孫午火
世 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
▅▅▅▅▅ 父母亥水
▅▅ ▅▅ 妻財丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼酉金
▅▅ ▅▅ 父母亥水
世 ▅▅ ▅▅ 妻財丑土
▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
▅▅▅▅▅ 父母亥水
應 ▅▅ ▅▅ 妻財丑土 ▅▅ ▅▅ 父母子水
世 ▅▅▅▅▅ 妻財戌土
▅▅ ▅▅ 官鬼申金
▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
應 ▅▅▅▅▅ 父母亥水
▅▅ ▅▅ 妻財丑土 ▅▅ ▅▅ 妻財未土
▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
世 ▅▅▅▅▅ 父母亥水
▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
▅▅▅▅▅ 父母亥水
應 ▅▅ ▅▅ 妻財丑土 應 ▅▅ ▅▅ 妻財未土
▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
▅▅▅▅▅ 父母亥水
世 ▅▅ ▅▅ 妻財辰土
▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
▅▅▅▅▅ 父母子水
五、巽宮八卦
巽為風 風天小畜 風火家人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱
壬午 丁巳 丙寅 庚子 己丑 乙丑 丙子 丁未
(六沖) 官爻缺 官爻缺 官爻缺 (六沖) 孫官爻缺 孫爻缺
世 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
▅▅▅▅▅ 子孫巳火
▅▅ ▅▅ 妻財未土
應 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
▅▅▅▅▅ 父母亥水
▅▅ ▅▅ 妻財丑土 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
▅▅▅▅▅ 子孫巳火
應 ▅▅ ▅▅ 妻財未土
▅▅▅▅▅ 妻財辰土
▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
世 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
應 ▅▅▅▅▅ 子孫巳火
▅▅ ▅▅ 妻財未土
▅▅▅▅▅ 父母亥水
世 ▅▅ ▅▅ 妻財丑土
▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 應 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
▅▅▅▅▅ 子孫巳火
▅▅ ▅▅ 妻財未土
世 ▅▅ ▅▅ 妻財辰土
▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
▅▅▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅▅▅ 妻財戌土
▅▅▅▅▅ 官鬼申金
世 ▅▅▅▅▅ 子孫午火
▅▅ ▅▅ 妻財辰土
▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
應 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅▅▅ 子孫巳火
世 ▅▅ ▅▅ 妻財未土
▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
▅▅ ▅▅ 妻財辰土
應 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
▅▅▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
▅▅ ▅▅ 父母子水
世 ▅▅ ▅▅ 妻財戌土
▅▅ ▅▅ 妻財辰土
▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
應 ▅▅▅▅▅ 父母子水 應 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
▅▅ ▅▅ 父母子水
▅▅ ▅▅ 妻財戌土
世 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
▅▅▅▅▅ 父母亥水
▅▅ ▅▅ 妻財丑土
六、離宮八卦
離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人
庚寅 己酉 戊午 甲申 庚申 戊申 辛未 壬寅
(六沖) 父官爻缺 父爻缺 父爻缺 財爻缺 財爻缺 父爻缺
世 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
▅▅ ▅▅ 子孫未土
▅▅▅▅▅ 妻財酉金
應 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水
▅▅ ▅▅ 子孫丑土
▅▅▅▅▅ 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
▅▅ ▅▅ 子孫未土
應 ▅▅▅▅▅ 妻財酉金
▅▅▅▅▅ 妻財申金
▅▅ ▅▅ 兄弟午火
世 ▅▅ ▅▅ 子孫辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
應 ▅▅ ▅▅ 子孫未土
▅▅▅▅▅ 妻財酉金
▅▅▅▅▅ 妻財酉金
世 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水
▅▅ ▅▅ 子孫丑土 應 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
▅▅ ▅▅ 子孫未土
▅▅▅▅▅ 妻財酉金
世 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火
▅▅▅▅▅ 子孫辰土
▅▅ ▅▅ 父母寅木 ▅▅▅▅▅ 父母寅木
▅▅ ▅▅ 官鬼子水
世 ▅▅ ▅▅ 子孫戌土
▅▅ ▅▅ 兄弟午火
▅▅▅▅▅ 子孫辰土
應 ▅▅ ▅▅ 父母寅木 ▅▅▅▅▅ 父母卯木
世 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
▅▅ ▅▅ 子孫未土
▅▅ ▅▅ 兄弟午火
應 ▅▅▅▅▅ 子孫辰土
▅▅ ▅▅ 父母寅木 ▅▅▅▅▅ 子孫戌土
▅▅▅▅▅ 妻財申金
世 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火
▅▅ ▅▅ 兄弟午火
▅▅▅▅▅ 子孫辰土
應 ▅▅ ▅▅ 父母寅木 應 ▅▅▅▅▅ 子孫戌土
▅▅▅▅▅ 妻財申金
▅▅▅▅▅ 兄弟午火
世 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水
▅▅ ▅▅ 子孫丑土
▅▅▅▅▅ 父母卯木
七、坤宮八卦
坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
甲子 甲子 乙卯 庚辰 己巳 癸巳 乙巳 辛亥
(六沖) 父爻缺(六一合 ) 父爻缺(六一合 ) (六沖) 父爻缺 父爻缺
世 ▅▅ ▅▅ 子孫酉金
▅▅ ▅▅ 妻財亥水
▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
應 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木
▅▅ ▅▅ 父母巳火
▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 子孫酉金
▅▅ ▅▅ 妻財亥水
應 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
▅▅ ▅▅ 兄弟辰土
▅▅ ▅▅ 官鬼寅木
世 ▅▅▅▅▅ 妻財子水 ▅▅ ▅▅ 子孫酉金
應 ▅▅ ▅▅ 妻財亥水
▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
▅▅▅▅▅ 父母巳火 應 ▅▅ ▅▅ 子孫酉金
▅▅ ▅▅ 妻財亥水
▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
世 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
▅▅▅▅▅ 妻財子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
▅▅ ▅▅ 子孫申金
世 ▅▅▅▅▅ 父母午火
▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
應 ▅▅▅▅▅ 妻財子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
世 ▅▅▅▅▅ 子孫酉金
▅▅▅▅▅ 妻財亥水
▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
應 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
▅▅▅▅▅ 妻財子水 ▅▅ ▅▅ 妻財子水
▅▅▅▅▅ 兄弟戌土
世 ▅▅ ▅▅ 子孫申金
▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
應 ▅▅▅▅▅ 妻財子水 應 ▅▅ ▅▅ 妻財子水
▅▅▅▅▅ 兄弟戌土
▅▅ ▅▅ 子孫申金
世 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木
▅▅ ▅▅ 父母巳火
▅▅ ▅▅ 兄弟未土
八、兌宮八卦
兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山鹹 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
丙辰 癸未 壬戌 丁酉 甲戌 戊戌 辛酉 癸卯
(六沖) (六一合 ) 財爻缺 財爻缺 財爻缺 孫財爻缺 孫爻缺
世 ▅▅ ▅▅ 父母未土
▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
▅▅▅▅▅ 子孫亥水
應 ▅▅ ▅▅ 父母丑土
▅▅▅▅▅ 妻財卯木
▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 ▅▅ ▅▅ 父母未土
▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
應 ▅▅▅▅▅ 子孫亥水
▅▅ ▅▅ 官鬼午火
▅▅▅▅▅ 父母辰土
世 ▅▅ ▅▅ 妻財寅木 ▅▅ ▅▅ 父母未土
應 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
▅▅▅▅▅ 子孫亥水
▅▅ ▅▅ 妻財卯木
世 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火
▅▅ ▅▅ 父母未土 應 ▅▅ ▅▅ 父母未土
▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
▅▅▅▅▅ 子孫亥水
世 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
▅▅ ▅▅ 官鬼午火
▅▅ ▅▅ 父母辰土 ▅▅ ▅▅ 子孫子水
▅▅▅▅▅ 父母戌土
世 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金
▅▅▅▅▅ 兄弟申金
▅▅ ▅▅ 官鬼午火
應 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金
世 ▅▅ ▅▅ 子孫亥水
▅▅ ▅▅ 父母丑土
▅▅▅▅▅ 兄弟申金
應 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
▅▅ ▅▅ 父母辰土 ▅▅ ▅▅ 父母戌土
▅▅ ▅▅ 兄弟申金
世 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火
▅▅▅▅▅ 兄弟申金
▅▅ ▅▅ 官鬼午火
應 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 應 ▅▅ ▅▅ 父母戌土
▅▅ ▅▅ 兄弟申金
▅▅▅▅▅ 官鬼午火
世 ▅▅ ▅▅ 父母丑土
▅▅▅▅▅ 妻財卯木
▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
野鶴曰：昔者吾友宦游時，以此全圖相送。
友曰：我不知五行，焉能斷卦？予曰：先學點卦，點出卦象看是何卦，即在全圖內尋出此卦，照樣裝排世、應、五行、六親，不用念卦書，即不知五行生剋之理，亦能決斷四宗大事，不管卦中動與不動，即照此全圖內單看世爻。
如占防憂慮患者，若得子孫持世，無憂；官鬼持世，憂疑難解。
須宜加意防之。
占功名者，若得官鬼持世，即許成名；子孫持世，且宜待時；占求財者，妻財持世，必得，兄弟持世者，難求。
占疾病者，若得六沖卦，近病不藥而癒，久病妙藥難調。
友曰：何以謂之子孫持世?
予曰：子孫與世字同在一爻者，即是子孫持世；倘得官鬼與世字同在一爻者，即是官鬼持世。
其餘兄弟、妻財持世皆同此說。
或曰：何謂六沖卦?
予曰：要知何謂六沖卦者，乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山、坤為地、此八宮第一卦,皆是六沖卦，再者天雷無妄、雷天大壯，亦是六沖卦，一共十卦,其餘不是。
或問曰：求官者，若得官鬼持世，求名必成；求財者，若得妻財持世，求財必得。
倘若官鬼爻與妻財爻或值旬空、月破、或被卦中子孫發動以傷官，兄弟發動以傷財，雖遇官鬼持世、妻財持世有何益也？
予曰：爾知五行之理，神早知之，所得之卦，若非凶中藏吉，定是吉中藏凶．此乃神聖引人以知其奧，自然要看旬空、月破、生剋、沖刑，今吾友不知五行之理，神亦早知。
如若求名，禱於神曰：「功名若成，賜我官鬼持世；倘若無望，賜我子孫持世。」
如占防憂患，禱於神曰：「目下若有禍者，卦得官鬼持世，若能免禍逃災者，賜我子孫持世。」
所得之卦，自然顯而易見，若有隱微者，即是神亦欺人，何以為神？況余作此一段簡易之法，單教世之全不知五行之理者，只要學會點卦，即照此全圖裝排，就知決斷四宗大事。
倘若稍知五行之理者，不可以此為法，務必細讀此書後卷，何謂空而不空、破而不破；何謂墓而不墓、絕而不絕；何謂真反吟、假反吟；何謂進不進、退不退；何謂回頭克者生、何謂回頭克者死；何處可看用神，何處不看用神；何謂占此而應彼，何謂占遠而應近；何謂得其法者百佔百靈；何謂不得其法者屢占不驗；何謂元神有力不生用神，何謂忌神無力能害用神；何處辟諸書之謬，何處增巧驗之奇。
細參種種秘法，方能決事如神。
或又問曰：假令占防災慮患，若得子孫持世，自是無憂，若得官鬼持世，驚惶必見，若卦中並不現者，何以決之?
予曰：一卦不見，再佔一卦，再若不見，次日又佔，昔人泥其不敢再瀆，所以無法預見。
易經有云：「三人占，聽二人之言。」
古人一事既可決於三處，今人何妨再瀆？予生平以來，稍得其奧者，全賴多佔之功也。
事之緩者，遲遲再佔，事之急者，歇歇又佔。
不拘早晚，不必焚香，深更半夜亦可佔之，只要單為一事而占，不可又佔他事。
但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗。
假令占功名，或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者，得失已知，不必占矣！不必厭其子孫持世，務必求官鬼持世而後已，此非理也。
如占求財，或是妻財持世，或是兄弟持世，得其一者則止，不必再佔。
倘一事而與眾人同其禍福者，各佔一卦決之更易。
即如行舟遇風暴，家中防火燭，人人俱可佔之。
但有一卦若得子孫持世，皆同無患。
又如占疾病，病人自佔，若不得六沖卦者，一家俱可代占，但有一人得六沖之卦，或系近病，或系久病，吉凶自了然矣！
告吾友曰：世人凡有疑難，開口則說求神問卜。
可見欲知未來之吉凶，除卜之外，無他法矣。
予一習一 周易有年，所卜之事，感應之現，就如神聖開口說話，真令人毛骨悚然。
因爾不知周易之妙，不念卦書，不得不送此秘訣，試去行之，爾見其靈，從此自肯唸書學卜，此法甚善爾。
爾亦可以傳人，縉紳、士民、行商、坐賈，無人不可用。
須要全不知五行生剋之人，方用此法。
倘若稍知五行者，神必現隱微之卦，須要先念「渾天甲子六親歌」，占出卦來，會裝五行六親，再學變動，卦中既有動爻，動則必變。
即知動變，然後再看用神、元神、忌神，知此者，即如入周易之門也。
再看四時旺相章、五行生剋章、五行沖合章、旬空月破生旺墓絕章，又如升進周易之堂矣。
再看後卷各門各類，占何事，以何法斷之，漸漸由淺入深，自得其奧。
不須半載工夫，得予數十年之真學矣。
今予先點一卦，教爾學看用神及五行生剋旺衰之理。
凡問事者，先寫年月日辰，再照六神章中，寫出六神，然後占卦。
假如：佔得「乾為天」卦
自佔吉凶者，以世爻為用神，此卦世臨戌土，即以此戌土為自己之身。
宜於旺相，最怕休囚。
宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相剋，又不宜世爻落空，更不宜世爻臨月破。
此世爻戌土，有四處生剋沖合。
月建能生剋沖合一也。
此卦世爻戌土，若在寅卯月占卦，被寅卯之木傷克，即為世爻受傷。
自佔吉凶者，謂之休囚不利。
若在辰月占卦，辰沖戌土，戌為月破，此謂之世爻逢月破。
即如自己身子如破格也，百無所用。
若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼，能生戌土，謂之火旺土相，世爻逢旺相，諸事可為。
若在未丑月占卦，此兩月土旺之時，亦能幫扶戌土，此世爻戌土亦謂之旺相，亦以為吉。
若在戌月占卦，世爻戌土而為月建，此乃旺相以當時也，自佔吉凶，諸事享通。
若在申酉亥子月占卦，此戌土皆為洩氣之時，謂之世爻休囚無力。
此謂之：月建能生、克、沖、合世爻戌土之用神也。
要知何以謂之用神者，自佔吉凶用世爻為主，不曰世爻而曰用神，如占父母，以父母爻為用神。
日辰能生剋沖合二也。
此卦世爻戌土，若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰傷克，不利之象。
若在辰日占卦，辰沖戌土，謂之世爻暗動。
若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼，能生戌土。
此謂之世爻逢官鬼而生旺，諸事皆吉。
若在未丑日占卦，土遇土而幫扶，此戌土亦為得助。
若在戌日占卦，謂之世爻臨日建，當令得權。
若在申酉亥子日占卦，此戌土無克無生。
此謂之：日建能生、克、沖、合用神也。
卦中之動爻能生剋沖合三也。
此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木發動，能克戌土；第四爻午火官鬼發動，能生戌土；第三爻辰土發動，能沖戌土。
此謂之：卦中之動爻能生、克、沖、合用神。
世爻發動變出之爻能回頭生、克、沖、合四也。
世爻發動，動而必變；變出巳午之火，謂之回頭生世；變出寅卯之木，謂之回頭克世；變出辰土，謂之回頭沖世；變出卯木，謂之回頭合世。
此謂之：用神發動，變出之爻能生、克、沖、合用神也。
以上四處，若得全來生合用神者，諸佔全吉。
倘有三處相生，一處相剋，亦以吉斷。
若有兩處克，兩處生者，須看旺衰；生用神之神旺相者，則以吉斷，克用神之神旺相者，可作凶推。
倘遇三處相剋，一處相生，若得相生之爻旺相者，亦可謂之克處逢生，凶中得解。
若值休囚者，有生之名，無生之實，與四處俱來克者同斷，諸佔大凶。
或問曰：此卦世爻戌土，並無變出寅卯巳午之理?
予曰：他爻多有變出回頭生剋，不過借此以為法爾。
又問曰：卯木能克戌土，又與戌合，還是以之為克？還是以之為合?
予曰：五行相合章註解極明。
又問曰：此卦乾為天，卦中午火作官星是也，如何午月午日占卦，亦以此午火作官星，何也?
予曰：不拘佔得何卦，卦內若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午月日亦作官星。
卦中若以巳午之火作財星者，而巳午月日亦作財星。
余仿此。
旺相休囚者，四時旺相章查之。
空破者，旬空月破章查之。
沖合者，五行相沖、五行相合章查之。
生剋者，五行相生、五行相剋章查之。
元神者，元神章查之。
用神者，在用神章查之。
暗動者，在暗動章查之。
回頭生、回頭克者，動變生剋章查之。
日辰月建者，在日辰月將章查之。
占父母者，以卦中之父母爻為用神。
此卦辰、戌兩爻俱是父母，若兩爻俱動，或俱不動，擇其旺者為用神。
倘一爻動者，擇其動者為用神。
父母即臨辰戌二土，即以土為父母。
宜火相生，怕木相剋。
忌臨旬空、月破。
亦有四處生剋沖合，宜以生多克少為吉。
與前世爻參看。
占宅舍、舟車、文書、奏章、皆以父母爻為用神，須在用神章細看。
佔他人者，以應爻為用神。
此卦應臨辰土，欲其吉者,宜四處以生合；欲其衰者,宜四處以沖克。
占兄弟者，以兄弟爻為用神。
此卦申金兄弟即為用神。
宜土相生，怕火相剋，忌臨月破、旬空。
亦有四處生剋，俱以生多克少為吉，克多生少為凶。
按：兄弟爻乃劫財之神。
如占兄弟姐妹之否泰者，宜其生旺，不宜臨月破旬空。
如占妻妾、婢僕及財物者，最宜多克少生，更喜逢空逢破，使其不能劫我之財，克我之妻妾、婢僕。
占妻妾、婢僕及占財物者，以妻財爻為用神。
此卦寅木妻財即是用神。
忌臨旬空、月破，宜水相生，怕金相剋。
亦有四處生剋，多生少克為吉，克多生少為凶。
凡占金銀、買賣，皆以妻財爻為用神，須在用神章中細看。
占子孫者，以子孫爻為用神。
此卦初爻子水即是用神。
忌臨月破、旬空，喜金相生、怕土相剋。
亦有四處生剋，宜克少生多，忌克多生少。
佔他事者，以子孫爻為用神者頗多，在用神章中查之。
占功名者，以官鬼爻為用神。
此卦午火官星即是用神。
最忌逢空、逢破，宜木相生，怕水相剋。
亦有四處生剋，吉凶與前同看。
占鬼崇、妖邪、亂臣、賊盜，亦以官鬼爻為用神，須在用神章細看。
以上所論諸事，後卷俱有細法。
恐爾初學不得其門而入，故寫此以為綱領，引爾以入門也。
知此綱領，再細詳後卷各章，由淺入深，自入佳境。
前八宮全圖皆是靜爻，然卦必有動，動則必變，後篇雖有動變章，恐爾不明，再排一變卦為例，爾宜細詳。
卦有「○」變出，「○」為重，重為陽，陽動變陰。
卦有「×」變出，「×」為一交一 ，一交一 為陰，陰動變陽。
假如：佔得「澤天夬」變出「天風姤」卦
澤天夬，上三爻外卦乃是兌卦，兌為澤。
下三爻內卦乃是乾卦，乾為天。
澤在上，天在下，即是澤天夬卦。
即從全圖內尋出澤天夬卦，照樣裝出世、應、五行、六親，然後再看動爻。
上三爻兌卦，上爻「一交一 」動，「×」變為「═══」爻，即是兌卦變乾卦，為乾為天。
下三爻乾卦，初爻「重」動，「○」變為「═ ═」爻，即是乾卦變巽卦，為巽為風。
天在上，風在下，即為天風姤卦。
再從全圖內尋出天風姤卦，以姤卦初爻之丑土，寫在前卦初爻發動子水之旁，謂之子水變出醜土。
以姤卦第六爻之戌土，寫在前卦第六爻發動之旁，即是未土變出戌土。
余爻不動不變，不必寫出。
安裝六親者，姤卦之丑土、戌土原是父母，今俱寫兄弟者，何也?六親須照前卦而安也。
前卦澤天夬，土為兄弟，所以變卦之丑、戌二土亦寫兄弟。
余卦仿此。
[乾按]
1、此章實為初學占卦入門之指南，點化斷卦奧秘之要訣。
取準用神，會看世應，明察四處生剋沖合，乃入門築基之功夫，此章內詳之又詳，細讀精思，必能由淺入深，漸入佳境。
2、最妙之處為查圖而占，不必懂五行生剋即知禍福吉凶之法，雖限於四宗大事，亦道盡易占天機。
有心者俱此法入門，不失為終南捷徑。
3、一習一 變卦之法，即舉澤天夬變天風姤之卦式中，天風姤卦之六親應與澤天夬卦一致，原書卦圖仍按爽姤卦寫出，與下文說明不符，讀時宜須注意。
[居士按]
此章講解詳盡，並舉例說明，多看幾遍自然會悟。
其中在動變之法時說，卦爻有動，變出之爻寫在動爻之旁，余爻不動不變，並不必寫出。
我看現在許多佔卦者不但不變之爻寫出，而且還跟著生剋本卦之爻，實對六爻占卜之法之盲知。
這點一定要注意，邵氏所著（周易與預測學）一書就如此講法，令老一輩易卜先生大跌眼鏡，此一初級錯誤，誤導後學，害人非淺。
[藍按]
對於這個問題，大家可以參考「劉汶德」先生的「卦技二十法——無中生有」，現摘錄如下：
無中生有——變出式
大部分的六爻筮書，都以動爻為神機所現，故只寫出動爻，古書中只有《斷易大全》《斷易天機》把變卦六個一交一 全部寫出來。
現在的筮書中，邵偉華先生亦如此作法，不管幾個爻動。
把變卦的幾個爻盡數寫出。
大多數後來的學易者受此影響，亦如法作業。
所以現在用六爻預測的易學愛好者形成了「兩派」，一則只標出動爻，二則將變爻全部標出。
我看過一本六一交一 函授教材，那位作者用非常動感情的語言尖銳批評「變卦標出派」，不能說沒有一點道理，但是標出變卦是另有一番妙用的，至於有些信息的處理方式要看我們怎麼去把握。
標出變卦的好處可以使我們發現因為動一交一 所帶出的其他爻變的信息。
「一石激起千層浪」，我們所看到的不應該只是動爻這「一石」，還要看到所帶發的其它幾個爻的「千層浪」。
此即變出式的「無中生有」方式。
比如本卦沒有財，動爻也沒有變出財，而當把變卦全部寫出以後，就發現在其他爻中「變」出了財，也可以有財論，但這個財來得不是那麼直接，這就是關鍵。
如下卦：亥年 丑月 甲辰日（旬空：寅卯），占開店，得「渙之坎」
這個卦開店顯然很不利；兄弟持世，父臨玄武空亡，全卦無財，動爻本身也沒變財。
但是隨著父爻發動之後，外卦變坎變出申財，兄弟變子孫，子孫變財爻；其關鍵的一看就是因為父變官，然後才有外卦全部狀況的改變。
「牽一髮而動身」，世界上的事往往如此。
所以可斷為：明年（子年）這個店要有官方的人員參與合作。
然後再投資進貨，（兄弟爻為花錢，在此作投資理解），然後耗的貨（子孫）才能變成申的財利，可賺錢18萬。
在這卦中，申的財原本是沒有的，這個店直接也獲不了這個利，所以通過先變子，然後才談得上未的變申，顯然這未是間接地變為申的。
假如卯不發動，這「未」字還不是靜未一個！
由此我們可以悟及「變出式」的真正妙用。
「竅」貴在悟，悟出個「柳暗花明」，才能進人「又一村」的境界。
賽錦囊秘法
余還有秘法，一併教人。
凡關一己之禍福者，只宜暗中卜之，照前決斷，不可令人在傍。
佔過之時，吉凶自知，切不可將此卦又問識者。
爾若安心問人，神亦早知，所得之卦，定有深奧。
寧可存此卦帖，待事過之後然後問人。
前說占防災慮患及占功名、占求財，仍系堤頭，初學之士，恐不知何事當占，今余細寫始末，使人凡遇後事，照此卜之。
1、占防災慮患秘法
占防憂慮患者，或為國計民生，陳言獻策；或為條陳將相，諫諍君非。
恐其事不行，禍先及己。
或為行一江一 飄海，前途慮賊盜風波；或見遠方火起，恐其延及本家；或為瘟疫流行，恐為我害；或見飛蝗遍野，慮害我苗。
或孤行無伴、或廟宿旅眠、或家防火燭、或宅見妖邪、或隨營貿易、或逾險越關；或已入是非之場，心憂禍患；或欲管閃事，恐惹災非。
或入病房，以防沾染；或誤服毒物，恐至傷生；或服人參藥餌，有無益我；或馭野獸劣馬，恐致驚傷。
或已定重罪而望赦、或已得重病以防危、或見遠處有可疑之舟、或見外來有可疑之輩，或買官房公地有無後患、或買山場墓地有無是非。
或錯覿盜物、或身居險地，或見鄰家有獸頭照壁，沖射我宅，能為害否？或見鄰山新葬及開窖蓋廟，犯先塋否？
以上皆系防災慮患，但得子孫持世，安如泰山，當行即行，有吉無凶；若得官鬼持世，憂疑不解，加意防止，即使當行，亦宜罷止。
惟陳言諫諍者，又當別論。
若果真正為國計民生，捐軀報主，即使官鬼持世，亦宜行之。
前說諸事，以子孫持世而吉，官鬼持世為憂。
此二者卦若不現，僅可再佔，但有一現者，不必占矣。
然事有緩急之不同，假令一江一 海開舟，倘得官鬼持世，豈有永不開行之理？殊不知早開一日逢凶，遲去半時免禍，倘若今日佔得官鬼持世，且莫開舟，明日再佔，後日又佔，但遇子孫持世，即便開行。
事之有相似者，仿此。
2、占功名秘法
占功名者，不拘文武，或已仕未仕，但官鬼持世，望升即升，候選即選 ，入場必中，單試必取。
罣誤者，官職猶存；黜名者，前程可復；林下久居，定蒙起用；考職考藝，必取其名。
納粟者，名登仕籍；開墾者，加等即升；問缺者，此缺必得；立功者，必建奇勳。
但不宜子孫持世，一切功名，目前失望，待有機會，下次再佔。
余又以占卜秘法，再行教人。
曰：防災慮患及占功名，只可自己決疑，不可代人占卜。
自佔防患者，獨萌一點防患之心；占功名者，止有一點功名之念，自然靈驗。
恐人人不知子孫與官鬼之理，既有慮禍之心，復有求名之念，便難決斷。
譬如上書諫言，此人若無官者，未必不欲借此以求名，而防禍之心亦所不免；有官爵者，既快功名之有失，又慮言出而禍隨；又如身有前程者，或已仕，或未仕，目今罣誤，事尚未結，既慮失官，又防獲罪，此三種人皆謂之「心懷二念」，卦中倘得子孫持世，欲許其無事，又恐神報失名；若斷其功名有礙，又恐神報無憂，故曰：「自佔必驗，代卜不靈，非卦不靈，他心不專於一也。」
又如在任，佔地方之警變，及旱勞災荒，此即謂之防災慮患。
若子孫持世，盜息民安；安鬼持世，諸災必見。
但不可占遠年，只可占本歲。
雖佔本歲，亦不可將此數事一卦而占，須宜每事另占一卦。
又如已見警變，惟恐罣誤，此即謂之慮功名之有失，持世最喜官鬼，不宜子孫。
又如在任，無事之時，禱於神曰：「我蒞此任，將來升否？」
若得官鬼持世，一定高遷；子孫持世，必然罣誤。
又如未遠之士，佔我終能成名否？官鬼持世，食祿有期；子孫持世，終無可望。
又如或有祖蔭，或已援例，或已立功，凡系已有部札批文委牌等事，問我將來終能出仕否？官鬼持世，一定飛騰；子孫持世，安心株守。
又如士子先占一卦，問今科中否？若官鬼持世，金榜標名；子孫持世，即知今科失望也。
改日再佔下科中否？倘又得子孫持世，又知下科不能。
另擇一日，再佔終身可能中否？若得官鬼持世，終能奮發，仍得子孫持世，改業他圖。
孝廉占會試，童生占入學，皆同此法。
以上皆秘法也，占事者，全在節節問去，卦無不靈。
若未卜目下，先問終身久遠之事，殊不知神報近事者多，世人不識此理，胸中如許未決之事，先問終身，而神止報眼下之疑，斷卦者亦不能知此神意，竟以終身決之，豈非天壞耶？
3、占財秘法
占財者，問錢糧可能徵收足額否？領錢糧可能全額否？妻財持世豐足，兄弟持世包賠。
問買賣經營、開張店面，及遠處求財，或見貴求財，妻財持世宜行，兄弟持世速止。
占經商貿易、開張店面，若已行久矣，問將來興廢否？妻財持世，愈久愈豐；兄弟持世，由期衰敗。
占囤貨者，妻財持世可買，兄弟持世休收。
占放債者，妻財持世，始終兩好；兄弟持世，有借無還。
佔取債者，妻財持世，即目下不得，至底償還；兄弟持世，另日再佔。
若屢占而仍兄弟持世者，終成畫餅；屢占而得官鬼持世者，必要經官。
占開礦及煤窖礬山，及買山、伐木、園林、鹽池、魚沼，凡系山崗、一江一 海以取利者，妻財持世，物阜財豐，兄弟持世破財折本。
占煉汞燒丹，世無此理，卦不必占，念亦莫起，即使卦得妻財持世，亦應另處之財也。
曾有人占燒丹，卦得戌土財爻持世，午火子孫發動相生，只謂戌月一定成丹。
豈知九月妻妾子女由數千里而來，異鄉一團一 聚。
戌土妻財者，應妻妾；午火子孫者，應子女。
此乃占此應彼也，易為君子謀，豈不信哉？故非理之求，神不報此而應彼也。
佔地下忽見光彩異物，或現黃白奇形，疑其有財者，若妻財持世，必有金銀；兄弟持世，不獨無財，且有破財之事；倘官鬼持世者，必是妖邪。
余一習一 周易有年矣，凡占感應如神，因念人有不知易理之錄，不曾一習一 念卦書，所以說此一段秘法，人見其靈，自然學卜。
此法不獨自用，兼可傳人，紳士商民，俱宜學習 。
但此法原為全不知五行生剋者而設也，倘稍知五行者，神必現隱微之卦，或吉裡藏凶，或凶中帶吉，非看用神、生剋、制化、月破、旬空，並詳後卷求名、求財，及病疾諸章斷例，而欲求驗者，猶之欲行而卻步也夫。
分類：易經書籍