對聯大全
廬山
盡日遊山不倦；
此懷與水同清。
★ 劉矞祺。
，我國著名風景區的旅遊勝地，位於一江一 西九一江一 市長一江一 南岸，鄱一陽一湖濱，南北約五十餘公里，東西約二十公里，周圍綿亙約五百公里。
襟一江一 帶湖，巍峨挺拔。
因古時有匡氏兄弟結中，故名匡廬、匡山。
山上風景秀麗，有「匡廬奇秀甲天下」之譽。
自古以來有很多文人墨客慕名而來，陶淵明、李白、孟浩然、韓愈、范仲淹、歐一陽一修、蘇軾、朱熹、陸游、徐霞客、康有為等都留下了遊蹤
石洞流甘露；
仙崖樂最真。
如臨仙境；
別有人間。
★ 徐聲揚
稱師亦稱祖；
是道亦是儒。
古洞千年靈異；
岳一陽一三醉神山。
青牛西渡；
紫氣東來。
★ 老君殿，在仙人洞左側，禮太上老君李聃
山川吐納開靈境；
文軌一交一 通樂太平。
★ 觀妙亭，位於仙人洞北，錦繡谷崖上
山間到此，若仙禮佛；
雲中相忘，猶子思歸。
★ 觀妙亭
琳宇剩劫灰，法象莊嚴留佛座；
瓣香臨危洞，新亭結構續仙龕。
★ 老母亭，又名斗姆亭，為一六角攢尖石亭
枯木留雲跡；
瓜生月播煙。
★ 木瓜洞，在東南石船峰前，因道士劉混成種木瓜為食而得名
攀上忽瞻紅日近；
回看又覺白雲低。
★ 程排題九十九盤御道，在西北，即由賽一陽一至的登山小道，傳為朱元璋所修，故名
山俠來游容易入；
橫門雖設未常關。
★ 含鄱口，位於五老峰與九奇峰之間
想上去嗎？上去便能通碧落；
快下來吧，下來難免墜紅塵。
★ 仙人橋，在五老峰下，是由怪石堆壘而成的天然石橋
足下起祥雲，到此者應帶幾分仙氣；
眼前無俗障，坐定後宜生一點禪心。
★ 李漁題大漢一陽一峰，在東南部，是最高峰。
峰頂為漢一陽一台，據說清風明月之夜，可觀漢一陽一燈火，故名。
附近有小漢一陽一峰
峰從何處飛來？歷歷漢一陽一，正是斷魂迷楚雨；
我欲乘風歸去，茫茫禹跡，可能留命待桑田。
★ 王以愍題大漢一陽一峰。
禹跡：相傳大禹治水時曾在漢一陽一峰察看地形，漢一陽一峰有一形同靠椅的懸崖，名禹王崖
故從此處尋蹤跡；
更有何人告太平。
★ 朱元璋題御碑亭。
傳說當年朱元璋與陳友諒大戰於鄱一陽一湖，遇一和尚，名周顛，口唱「太平歌」，預言朱做皇帝，定太平。
朱問他住在哪裡，答稱竹林寺僧。
朱稱帝后，派入到尋找，人傳已乘白鹿升天。
朱遂撰《周顛仙人傳》，翻刻成碑，立於錦秀峰上，並構亭以覆之，名御碑亭，又名白鹿升天台
四壁雲巖九一江一 棹；
一亭煙雨萬壑松。
★ 御碑亭。
棹：搖船的用具，指船
仙蹤渺黃鶴；
人事憶白蓮。
★ 吳浸一陽一題仙人洞，在牯嶺西谷懸崖險峰下，深約三丈，可容百餘人。
傳為呂洞賓求仙學道之處。
白蓮：東晉慧遠和尚曾同他人一起在結社，名白蓮社
仙巖翠壁，蓬萊勝境；
池中玉液，閬苑洞天。
★ 純一陽一殿，在仙人洞內，內刻呂洞賓像。
閬苑：閬風之苑，仙人居處
山高水滴，千秋不斷；
石上清泉，萬古長流。
★ 純一陽一殿
身在廬匡，不見真面目；
足臨勝境，方知勝地豁心胸。
★ 牯嶺清風閣。
廬匡：即匡廬，的別稱
潔白飛泉，下瀉倒懸成雪練；
蜿蜒公路，盤旋而上似銀蛇。
★ 觀瀑亭，在南麓青玉峽，瀑布水高數十丈，十分壯觀
橫奔月窟千里雪；
倒瀉銀河萬道雷。
★ 觀瀑亭
一條界破青山色；
萬古帶疑白練飛。
★ 觀瀑亭
白鳥遠行樹；
玉虹飲古潭。
★ 島繆題觀瀑亭
蓮社獨尋千載後；
松柏猶香六朝前。
★ 古層冰題東林寺，位於北香爐峰麓，始建於東晉太元十一年（386），由一江一 洲剌史桓伊資助，高僧慧遠創立。
東林寺的建立，成為中國寺院走進山林的代表，亦代表中國「佛教化」與佛教「中國化」的大趨勢。
慧遠在東林弘法36年，建立了中國一個結社——蓮社，創立了中國的佛教哲學思想「淨土」學說。
東林寺被淨土宗視為「祖庭」。
現有蓮池、大雄寶殿、影堂、五百羅漢堂、三笑堂、彌勒殿等建築，唐經幢、唐代石雕護法力士等文物以及聰明泉、六朝松、慧遠塔墓、下方塔院等古跡
洗菜莫教流去葉；
見桃猶記舊時花。
★ 郭東賢題東林寺
法接西乾，教敷中土；
蓮開千葉，蔭被四鄰。
★ 東林寺。
西乾：即西天。
敷：普遍
廬岳鍾靈，虎踞龍盤擁梵剎；
遠公開法，宗明義朗曜中天。
★ 東林寺山門。
遠公：即慧遠。
曜：照耀
寶剎重新，梵宇共匡廬爭勝；
法流再續，蓮宗與天地同春。
★ 東林寺山門
東林勝跡傳中外；
蓮社高賢耀古今。
★ 黃逸夫題東林寺山門
瑞氣籠靈區，車水馬龍朝聖一地；
梵音滿山谷，溪聲松籟奏瑤章。
★ 東林寺山門。
靈區：喻佛寺。
瑤章：美好的樂章
為法忘安常住世；
傾心佛事永輸誠。
★ 東林寺護法殿。
輸誠：表達誠心
住童子地而護法；
現宰官身以降魔。
★ 東林寺護法殿。
童子：指菩薩。
宰官：謂韋陀為降魔護法之主宰
大法重新，仰賴龍天擁護；
威靈遠震，保綏眾庶安寧。
★ 東林寺護法殿。
龍天：天龍八部中龍眾與天眾
恨我遲來，倚石難聞三笑矣；
憐君早至，飲泉能淨六根乎。
★ 陸偉廉題東林寺護法殿
笑破肚皮人不識；
袋裝塵世我全知。
★ 東林寺彌勒殿
布袋全空容甚物；
跏趺半坐笑何人。
★ 東林寺彌勒殿。
跏趺：佛陀之坐法
東土樹蓮宗，自成一脈；
西方有佛陀，廣接群生。
★ 東林寺彌勒殿
慧性真空，本來無生無滅盡；
塵心妄動，自然有起有沉一淪 。
★ 東林寺彌勒殿
華表圓因，顯如來成始成終之道；
嚴彰實果，示眾生心作心是之門。
★ 印光題東林寺神運寶殿。
圓因：圓滿圓融之因緣。
心作：指心之作業，即三業中之意業。
心是：謂法身
神瑞肇興，如有高賢當勝起；
運光再耀，實緣久暗必重明。
★ 東林寺神運寶殿
慈雲重降，萬類同欣沾化雨；
麗日普照，千山共茂飲春一光 。
★ 東林寺神運寶殿
入寺始知山竅妙；
登峰便見小城雄。
★ 傅金龍題東林寺善財廳
入座奇峰堪作畫；
到門活水好烹茶。
★ 閔孝同題東林寺善財廳
寶綱一交一 羅千剎佛；
金輪坐斷十方空。
★ 黃瑞伯題東林寺千佛塔
蓮社集高賢，同皈淨土；
石壁留勝跡，寄望後人。
★ 東林寺念佛堂
誓隨古德高賢，皈依淨土；
願藉宏名聖號，覲見如來。
★ 東林寺念佛堂
念佛淨風，始有揚中外；
持名易道，大弘末法度沉一淪 。
★ 東林寺念佛堂
慧炬照百千劫，三根普照；
遠程隔十萬億，一念橫超。
★ 張康臨題東林寺念佛堂
有意訪僧來蓮社；
無心送客過虎溪。
★ 東林寺客堂
慕德親賢，有意訪僧來蓮社；
忘情遂性，無心送客過虎溪。
★ 東林寺客堂
虎溪聚三人，三人三笑語；
蓮池開一葉，一葉一如來。
★ 東林寺三笑堂
捨西方捷徑，九界眾生上何以圓成佛道；
離淨土法門，十方諸佛下不能普利群蔭。
★ 印光題東林寺大殿
法門廣大，普被三根，因茲九界同歸、十方共贊；
佛願洪深，不遺一物，故得千佛並闡、萬論均宣。
★ 印光題東林寺大殿
集名流結蓮社，十八高士發願同修，早慕勝因歸淨域；
創梵宇始遠公，各百餘年傳燈無盡，又看神運現一精一藍。
★ 東林寺大殿
開淨土一宗，相傳震旦有情，念佛初從蓮社始；
攬匡廬全勝，應許晉家高士，清游更渡虎溪來。
★ 東林寺大殿
大雄神廟，傳慧遠依林、鑒真卓錫、智恩渡海，千年勝跡猶存，念佛唯宗此寺；
特異蓮峰，正香爐日照、玉峽轟雷、花徑碎雲，萬仞開天無際，轉輪合在斯山。
★ 東林寺大殿
我法妙難思，此義甚深，此行極易，以本願故， 只須持誦佛名，即必得生報土，宜爾一心歸命；
斯門真殊勝，其攝最廣、其用至周，實大希有， 苟能冥懷他力，定然永脫輪迴，若當就路還家。
★ 東林寺大殿。
報土：彌陀之極樂國土
釋迦教義慈悲，溯慧遠開宗結社，法水長流，自古修持多證驗，要知微妙因緣，心地本來通佛地；
祖國山河壯麗，贊匡廬毓秀鍾靈，英才輩出，當今建設兩文明，始信莊嚴功德，東方原不隔西方。
★ 東林寺大殿
塵消古鏡光愈遠；
風定寒潭水自平。
★ 釋傳印題東林寺
妙觀自在窮三際；
正覺圓通納太虛。
★ 釋傳印題東林寺
靜裡觀時化；
道入緣慮盡。
★ 釋傳印題東林寺
赴感忘機，一月普現一切水；
隨類示身，一切水月一月攝。
★ 釋傳印題東林寺
事虛攬理，無不理之事，故寂而常照；
理實應緣，無礙事之理，故照而常寂。
★ 釋傳印題東林寺
鐘鳴板響，莫把光一陰一遮面目；
粥去飯來，須將生死掛心頭。
★ 釋傳印題東林寺
世俗幻有之相，相本自空，空是有，空非斷空，此空何嘗不有；
勝義真空之理，理常自有，有是空，有非常有，斯有未當不空。
★ 釋傳印題東林寺
寶剎名揚，蓮社聚群耀，遠公開淨土；
奇蹤猶在，虎溪三笑語，擲筆一山峰。
★ 於夢珍題東林寺。
虎溪三笑：傳當年慧遠專心修行，影不出戶，送客從不過虎溪橋，一次，詩人陶淵明、道士陸靜修前來訪談，很是投機。
及送陶、陸出山門時，邊走邊談，不覺過了虎溪橋，此時山中神虎吼叫不止，慧遠方才覺察，三人相視大笑，世人稱之為「虎溪三笑」
難泯天真，傻對名泉秋水；
莫傷人事，應憐古剎春風。
★ 陸偉廉題東林寺聰明泉
心懸巍闕三千里；
身在匡廬第一峰。
★ 北山草堂，位於北麓
蕩胸生層雲，炯如一段清水出萬壑；
濯足弄滄海，上有六龍迥日之高標。
★ 王以愍題玉簾泉，在牯嶺南金輪峰兩條山脊的谷底
花開山寺；
詠留詩人。
★ 李鳳高題花徑。
本聯記敘白居易游之事，白游時，正值寺中桃花盛開，他就在花徑這個地方詠成《大林寺桃花》詩
百花常帶笑；
一徑足藏春。
★ 陸偉廉題花徑
能容湖水心胸闊；
得見面目真。
★ 望鄱亭，在含鄱口，為一方形樓台，是觀鄱一陽一湖日出處
合鉅細流跡作飛瀧，穿硤破層雲，恍如銀河天上落；
歷千萬劫猶存真面，延秋登傑閣，好似碧巘月中看。
★ 陳方鏞題雙劍峰瀑布。
瀧：奔湍。
硤：石峽。
延：邀請。
傑閣：高聳的樓閣。
碧巘：碧綠的山峰
白雲千年骨；
青山萬古情。
★ 周顛墓
與主人對坐看雲，舉片片心期，共盟白石；
待他日重來攜杖，願株株手植，都化蒼龍。
★ 魏紫侯題牯嶺愛松亭。
心期：彼此期望
五老峰高，秀插雲霄如玉筆；
三姑石大，響傳風雨若金鏞。
★ 五老峰三姑石。
聯嵌「五老峰」、「三姑石」
花雨欲隨巖翠落；
松風遙傍洞雲寒。
★ 于謙題香爐峰石屋，為「秀峰」之一，在南麓
卷石兀然，也說從太華飛來，遙指天外三峰，入想非想；
浮生幻耳，即此是內翰坐處，要知和尚四大，似空不空。
★ 田東溪題香爐峰石屋。
太華：即西嶽華山。
內翰：唐宋稱翰林為內翰
橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；
蓮開僧捨，一花一世界，一葉一如來。
★ 唐英題虎溪三笑亭，在東林寺前。
三教：佛、儒、道教。
流一葉一如來：每一派中都有佛的真諦，葉指宗派的「派」，如來泛指佛理
虎嘯一聲驚客笑；
溪流萬壑洗凡情。
★ 虎溪橋
虎溪三笑傳佳話；
泉石多情轉古音。
★ 虎溪橋
三人笑處泉流石；
一虎鳴時月映山。
★ 虎溪橋
天下名山僧佔多，也該留一二奇峰，棲吾道友；
世間好話佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師。
★ 李漁題簡寂觀，道觀，今已不存。
據說釋道兩家在長期爭鬥，道觀幾全被富僧佔去，信奉道教的李漁憤書一聯掛在簡寂觀老君殿上，才保全了此一道觀
秀奪一江一 山雲擁寺；
峰連壺嶠碧摩天。
★ 劉洪辟題秀峰寺，位於鶴峰下，為五大叢林之冠。
原為南唐中主少時讀書處，即帝位後以書檯舊基為寺，名開先。
清康熙四十六年(1707)易名為秀峰。
寺風、寺周碑刻甚多，著名的有唐觀音大士畫像碑，顏真卿《大唐中興碑》、宋米芾、黃庭堅、明王一陽一明等書法碑刻
潭中龍蓄千家雨；
戶外峰高一指禪。
★ 曹龍樹題秀峰寺
觀玉峽泉飛，到談深時，分明飄一溪花雨；
愛爐峰煙裊，每心清處，彷彿聞幾陣妙香。
★ 曹龍樹題秀峰寺
方池墨淡，石澗鵝歸，問逸少先生，留得幾篇真筆跡；
玉簾泉垂，金輪峰峻，虧達摩尊者，開此一座好禪關。
★ 曹龍樹題歸宗寺，位於金輪峰下，又名瞻雲寺，為五大叢林之一。
原為王羲之宅，成康六年(340)王舍宅為寺，名曰歸宗。
歷代迭經興廢，今已不存。
寺周景點甚多。
歷代名士石刻亦多。
逸少：王羲之字
六朝煙霧金輪寺；
萬古冰霜赤眼禪。
★ 歸宗寺。
赤眼：喻盲龜。
《稱揚諸佛功德經》：「一切世界設滿中水，水上有板，而板有孔，有一盲龜，於百歲中，乃一舉頭，欲值於孔、斯亦甚難。
求索人身、甚難甚難」
宗風千載，一一如舊；
門煥兩朝，色色皆新。
★ 歸宗寺
終日解其頤，笑世事紛壇，曾無了局；
經年坦乃腹，看胸懷灑落，都是上乘。
★ 余昂題海會寺彌勒佛像，位於南麓，為五大叢林之一。
始建於明萬曆四十六年(1618)，清代重修，現存殿宇宏敞，雄偉壯觀。
寺內文物收藏豐富，著名的有元趙孟頫寫之《妙法蓮華經》、心月和尚手鐫五百羅漢圖拓本及普超僧血書之《華嚴經》八十一卷等
開山據廬岳之中峰，本支得地；
演法合龍潭之正派，作祖生天。
★ 舒天香題黃龍寺祖堂，位於玉屏峰西麓，元末明初時建。
傳當年有黃龍為怪，後被菩薩鎮於此山，故寺名黃龍。
今寺院不大，但寺周摩岩石刻頗有名氣，藝術價值較高
孤月印潭心，缽裡有龍聽說法；
拈花開笑口，座中多士正參禪。
★ 舒天香題黃龍寺禪堂
七賢五老侍禪門，各有西來意思；
金井玉淵流遠潤，誰探缽底源頭。
★ 曹龍樹題棲賢寺，位於三峽澗玉淵潭北，五代南齊永明七年(489)建，為五大叢林之一。
歷代屢經興廢，至四十年代末已近廢已墟。
後修建房舍數間於此，仍以棲賢名之。
七賢五老：指之山
前賜紫衣，後留玉帶，遺澤千秋傳不朽；
面朝五老，背傍七賢，壯觀萬古並稱雄。
★ 姜澤恩題棲賢寺山門。
前賜紫衣：指北宋時宋仁宗賜紫衣銀缽於該寺住持曉舜禪師事。
後留玉帶：指清康熙時一江一 蘇巡撫宋犖留玉帶給該寺鎮山門事
樂天到此多舊感；
靖節歸來有新辭。
★ 棲賢寺。
樂天：唐大詩人白居易號。
靖節：晉大詩人陶淵明尊稱
三閭大夫，一胡一 為至於此；
五柳先生，不知何許人。
★ 易順鼎題琴志樓，在棲賢寺側，晚清名士、易順鼎之父易笏山所築
納於大麓；
藏諸名山。
★ 易順鼎題琴志樓
天上有池能作雨；
人間無地不逢花。
★ 舒天香題天池寺，位於天池山，傳為東晉慧能所創，因山有「天池」，故以名寺，明改稱護國寺，清初廢圮。
寺近有天池塔、天心台、文殊台等遺跡，其摩巖之宋、元、明以來石刻多塊。
不逢花：一說不逢年
一水印天心，指月證三生之果；
六根無我相，飲泉清萬劫之塵。
★ 舒天香題天池寺
欲問定本慧根，還有宋朝杉樹在；
未識金光粟影，請看峰上慶雲多。
★ 曹龍樹題萬杉寺，在南麓慶雲峰下
半天雲錦開青峽；
九地轟雷撼玉關。
★ 觀音橋，位於棲賢谷中，又名棲賢橋
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