周禮
春官宗伯第三·郁人/典瑞
郁人掌祼器。
凡祭祀、賓客之祼事，和郁鬯以實彝而陳之。
凡祼玉，濯之陳之，以贊祼事，詔祼將之儀與其節。
凡祼事，活盥。
大喪之渳，共其肆器。
及葬，共其祼器，遂狸之。
大祭祀，與量人受舉斝之卒爵而飲之。
【譯文】
郁人掌管行裸禮的器具。
凡祭祀或招待賓客有行裸禮的事，就調和郁鬯盛在彝中而加以陳設。
凡行裸禮用的圭瓚、璋瓚，要洗滌乾淨，加以陳設，而佐助行裸禮，告教[王]獻裸的禮儀和時間。
凡行裸禮都要洗手。
有大喪將洗沐一屍一體，供給洗沐所用的器具。
到將出葬時，供給[設遣奠]所需的裸器，用畢隨即埋掉。
大祭祀[的禮儀完畢後]，同量人一起接受[王]所賜最後一斝酒而飲之。
鬯人掌共秬鬯而飾之。
凡祭祀，社壝用大罍，禜門用瓢繼，廟用修，凡山川四方用蜃，凡祼事用概，凡副事用散。
大喪之大渳，設鬥，共其釁鬯。
凡王之齊事，共其釁鬯。
凡王吊臨，共介鬯。
【譯文】
鬯人掌管供一應櫃鬯並用布巾覆蓋。
[祭祀盛酒的器具]，凡祭祀社稷用大墾，在國都城門舉行縈祭用瓢盛酒，宗廟祭祀用卣尊，凡祭祀山川和四方用蜃尊，凡行埋祭用概尊，凡毀折牲體(祭祀四方小神]用散尊。
大喪將為一屍一體沐洗，就設置鬥，供給塗抹一屍一體用的櫃鬯。
凡王齋戒，供給[沐洗用的]櫃鬯。
凡王臨吊臣下，供給灑被王身用的櫃鬯。
雞人掌共雞牲，辨其物。
大祭祀，夜□虖旦，以嘂百官。
凡國之大賓客、會同、軍旅、喪紀，亦如之。
凡國事為期，則告之時。
凡祭祀面禳釁，共其雞牲。
【譯文】
雞人掌管供給[祭祀用的]雞牲，辨別雞牲的毛色。
舉行大祭祀，夜將盡時就呼喊天亮了以叫起百官。
凡王國有招待來朝諸侯、會同、征伐、喪事等，也這樣做。
凡王國有事確定了行事的時間，就把時問報告主事官吏。
凡祭祀，或四面禳祭[以消災]，或舉行釁禮，供給所需的雞牲。
司尊彝掌六尊、六彝之位、詔其酌，辨其用與其實。
春祠、夏禴，祼用雞彝、鳥彝，皆有舟。
其朝踐用兩獻尊，其再獻用兩象尊，皆有罍。
諸臣之所昨也，秋嘗、冬烝，祼用斝彝、黃彝，皆有舟。
其朝獻用兩著尊，其饋獻用兩壺尊，皆有罍，諸臣之所昨也。
凡四時之閒祀、追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。
其朝踐用兩大尊，其再獻用兩山尊，皆有罍，諸臣之所昨也。
凡六彝六尊之酌，郁齊獻酌，醴齊縮酌，盎齊兌，凡酒修酌。
大喪，存奠彝。
大旅，亦如之。
【譯文】
司尊彝掌管六尊、六彝的陳列位置，告教執事者酌酒，辨別各種尊彝的用途以及所當盛的酒。
[宗廟]春季舉行祠祭，夏季舉行榆祭，行裸禮用雞彝、鳥彝，都有托盤；行朝踐禮用兩犧尊，行醑禮用兩象尊，[春祠和夏禴]都設有基，供諸臣酌酒行自酢禮。
秋季舉行嘗祭，冬季舉行熏祭，行裸禮用稼彝、黃彝，都有托盤；行酯禮用兩著尊，行饋食禮用兩壺尊，(秋嘗和冬蒸]都設有孽，供諸臣酌酒行自酢禮。
凡四季之間的祭祀，如追享、朝享，行裸禮用虎彝、蛙彝，都有托盤；行朝踐禮用兩大尊，行醑禮用兩山尊，(追享和朝享]都設有基，供諸臣酌酒行自酢禮。
凡六彝、六尊中之酒的酌用，郁鬯要經過搓拌[再過濾而後]酌用，醴齊(用茅草]過濾而後酌用，盎齊[用清酒摻和]經過濾而後酌用，三酒要摻和明水[再過濾而後]酌用。
王、王后或太子的喪事，省視舉行大遺奠時所設的彝尊。
舉行大旅祭也負責省視彝尊。
司幾筵掌五幾、五席之名物，辨其須知與其位。
凡大朝覲、大饗射，凡封國、命諸侯，王位設黼依，依前南鄉，設莞筵、紛純，加繅席、畫純，加次席、黼純。
左右玉幾，祀先王昨席，亦如之。
諸侯祭祀席，黼筵、繢純，加莞席、紛純，右雕幾。
昨席，莞筵紛純，加繅席、畫純。
筵國賓於牖前，亦如之，右彤幾。
甸役，則設熊席，右漆幾。
凡喪事，設葦席，右素幾。
其柏席用萑，黼純，諸侯則紛純，每敦一幾。
凡吉事變幾，凶事仍幾。
【譯文】
司幾筵掌管五幾、五席的名稱種類，辨別它們的用途和所當布設的位置。
凡大朝覲、大饗禮、大射禮，凡封建國家、策命諸侯，在王位設置黼依，黼依的前邊面向南布設有黑一絲帶鑲邊的莞席，莞席上加放邊緣畫有雲氣圖案的五彩蒲席，蒲席上再加繡有黑白花紋鑲邊的竹蓆，席左右兩端設玉幾。
[為王]祭祀先王和接受酢酒所佈的席也是這樣。
諸侯祭祀宗廟，(為神]布設邊緣繪有花紋的蒲席，蒲席上加用黑色絲帶鑲邊的莞席，席右端設雕幾。
為諸侯接受酢酒設帶有黑色鑲邊的莞席，莞席上加放邊緣繪有花紋的五彩蒲席。
(在王的宗廟裡]為國賓在室窗前布席也是這樣，[為國賓中的孤卿大夫]在席的左端設紅漆幾。
[王]發徒役田獵，[在立表處舉行貉祭時]就設熊席，席右端設黑漆幾。
凡喪奠，設葦席，席的右端設素幾；[奠祭時]放置黍稷的席是邊緣繪有黑白兩色花紋的萑席，諸侯[設奠放黍稷的席]就用黑色絲帶鑲邊，每隻敦放在一張几上。
凡吉禮[隨著儀節的進行]要變換幾，凶禮則仍沿用一幾。
天府掌祖廟之守藏，與其禁令，凡國之玉鎮、大寶器藏焉。
若有大祭、大喪，則出而陳之。
既事，藏之。
凡官府、鄉州及都鄙之治中，受而藏之，以詔王察群吏知治。
上春，釁寶鎮及寶器。
凡吉凶之事，祖廟之中，沃盥，執燭。
季冬，陳玉以貞來歲之媺惡。
若遷寶，則奉之。
若祭天之司民、司祿而獻民數、谷數，則受而藏之。
【譯文】
天府掌管始祖廟中[寶物]的收藏，以及有關的禁令。
凡王國的玉鎮和大寶器都收藏在祖廟中，如果有大祭祀或大喪事，就拿出來陳設，事畢再收藏起來。
凡[王國]各官府、各鄉、州以及各采邑治理政事的文書，都接受而加以保存，以詔告王考察官吏們的政績。
春正月，用牲血塗抹寶鎮和寶器而祭之。
凡祭祀或喪事，在祖廟中舉行，[有關官吏]洗手時就為他們持火把照明。
冬十二月，陳設玉器而占卜明年年成的好壞。
如果遷移[祖廟的]寶器就負責奉送。
如果是在[冬十月]祭祀司民、司祿的時候，[有關官吏向王]呈報人民數和穀物數，就[從王那裡]接受薄書加以保存。
典瑞掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物與其用事。
設其服飾：王晉大圭，執鎮圭，繅藉五采五就，以朝日。
公執三圭，侯執信圭，伯執躬圭，繅皆三采三就。
子執谷璧，男執蒲璧，繅皆二采再就，以朝覲、宗遇、會同於王。
諸侯相見，亦如之。
瑑、圭、璋、璧、琮，繅皆二采一就，以覜聘。
四圭有邸，以祀天、旅上帝。
兩圭有邸，以祀地、旅四望。
祼圭有瓚，以肆先王，以祼賓客。
圭璧，以祀日月星辰。
璋邸射，以祀山川，以造贈賓客。
土圭，以致四時日月，封國，則以土地。
珍圭，以征守，以恤凶荒。
牙璋，以起軍旅，以治兵守。
璧羨，以起度，駔圭璋、璧琮、琥璜之渠眉。
疏璧琮，以斂一屍一。
谷圭，以和難，以聘女。
琬圭，以治德，以結好。
琰圭，以易行，以除慝。
大祭祀、大族，凡賓客之事，共其玉器而奉之。
大喪，共飯玉、含玉、贈玉。
凡玉器出，則共奉之。
【譯文】
掌管玉瑞、玉器的收藏，辨別它們的名稱和種類以及運用它們的事項，為它們設置裝飾物。
王腰插大圭，手執鎮圭，圭墊上用五種色彩繪飾五匝，這樣行拜日禮。
公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，圭墊都用三種色彩繪飾三匝；子執谷璧，男執蒲璧，璧墊都用兩種色彩繪飾兩匝：這樣來向王行春朝、秋覲、夏宗、冬遇和會同之禮。
諸侯相見也執同樣的瑞玉。
有刻紋隆起的圭、璋、璧、琮，它們的襯墊都用麗種顏色繪飾一匝，用以看望或慰問王。
用以璧為本的四圭祭祀天，並用以旅祭上帝。
用以琮為本的兩圭祭祀地，並用以旅祭四方名山大川。
用有勺的裸圭肆祭先王，並用以向賓客行裸禮。
用圭璧祭祀日月星辰。
用以琮為本而銳出一璋的玉器祭祀山川，並用在造贈賓客時[拿著它致辭]。
土圭用以測度四季的日影、月影，封建諸侯國就用以測度地域。
珍圭用以徵召諸侯，撫恤災荒。
牙璋用以發兵，用以調動駐守的部隊。
璧的徑長可用作度量的標準。
用絲帶貫穿圭、璋、璧、琮、琥、璜溝紋(中的孔眼]，使璧、琮上面的溝紋上下貫通，這樣用來斂一屍一。
谷圭用以調和仇怨，用以行聘女禮。
琬圭用以表彰有德的諸侯，用以締結[諸侯間的]友好。
琰圭用以[告喻諸侯]改變行為，消除惡行。
舉行大祭祀、大旅祭，以及凡招待賓客的事，供給所需的玉器並奉送[到行禮之處]。
有大喪，供給所需的飯玉、含玉和贈玉。
凡有玉器賜出，就供給並奉送[到被賜者之處]。
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