周禮
春官宗伯第三·大卜/詛祝
大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。
其經兆之體，皆百有二十，其頌皆千有二百。
掌三易之法，一曰連山，二日歸藏，三曰周易。
其經卦皆八，其別皆六十有四。
掌三夢之法，一曰致夢，二曰觭夢，三曰鹹陟。
其經運十，其別九十，以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與，四曰謀，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰廖。
以八命者贊三兆、三易、三夢之占，以觀國家之吉凶，以詔救政。
凡國大貞，卜立君，卜大封，則□高作龜。
大祭祀，則□高命龜。
凡小事，蒞卜。
國大遷、大師，則貞龜。
凡旅，陳龜。
凡喪事，命龜。
【譯文】
大卜掌管對於三類兆象的占卜法：一是玉兆，二是瓦兆，三是原兆。
它們基本的兆象之體，都有一百二十種，它們的繇辭都有一千二百條。
掌管三種《易》書的占筮法：一是《連山》，二是《歸藏》，三是《周易》。
它們的經卦都有八卦，它們的重卦都有六十四卦。
掌管三種夢書的占夢法：一是《致夢》，二是《觭夢》三是《鹹陟》。
它們[所記載的]基本占法有十種，又變化出九十種占法。
根據國家大事製作八個方面的命龜辭：一是有關征伐，二是有關天象，三是有關賜予，四是有關謀議，五是有關事情果能成功與否，六是有關到達與否，七是有關下雨與否，八是有關病好與否。
借用這八個方面的命辭，幫助[推演]三類兆象、三種《易》書和三種夢書之占，以觀察國家的吉凶，[如果不吉]就香訴王採取挽救國政的措施。
凡國家有大事要貞問，如占卜立新君，占卜大分封，就指示龜甲高起的部位[給大宗伯看]並在此處鑿眼以便灼烤。
[占卜]舉行大祭祀，就指示龜甲高起的部位[給大宗伯看]並發佈命龜辭。
凡占問小事，就[代大宗伯]臨視卜事。
[占卜]國都大遷移，或進行大征伐，就端正地把龜甲放置在卜位上。
凡[占卜]舉行旅祭，就把龜甲陳放出來。
凡[占卜]喪事，就發佈命龜辭。
卜師掌開龜之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰義兆，四曰弓光。
凡卜事，□高，揚火以作龜，致其墨。
凡卜，辨龜之上下、左右、一陰一陽一，以授命龜者而詔相之。
【譯文】
卜師掌管[占卜時]拿出龜卜的四篇兆書：一是《方兆》，二是《功兆》，三是《義兆》，四是《弓兆》。
凡占卜就指示龜甲高起的部位[給臨視卜事的官員看]，舉火灼烤龜甲，直到出現兆紋。
凡占卜，辨別龜的仰頭、低頭、左斜、右斜、後長、前
長，以授給發佈命龜辭的人，並告教和協助發佈命龜辭。
龜人掌六龜之屬。
各有名物。
天龜曰靈屬，地龜曰繹屬，東龜曰果屬，西龜曰雷屬，南龜曰獵屬，北龜曰若屬，各以其方之色與其體辨之。
凡取龜用，秋時；攻龜用，春時，各以其物，入於龜室。
上春釁龜，祭祀先卜。
若有祭事，則奉龜以往。
旅，亦如之。
喪，亦如之。
【譯文】
龜人掌管六類龜，各有各的名稱與特徵：[行走低頭的]天龜之類叫做靈屬，[行走仰頭的]地龜之類叫做繹屬，[前甲稍長的]東龜之類叫做果屬，[龜甲左側稍斜的]西龜之類叫做雷屬，[後甲稍長的]南龜之類叫做獵屬，[龜甲右側稍斜的]北龜之類叫做若屬，各依照這些龜的方色及其龜體特徵來辨別它們。
凡捕龜用秋季，治龜甲用春季，各依照它們的名稱種類，收入藏龜室。
春正月用牲血塗龜，祭祀卜筮的發明者。
如果有祭
祀，就捧龜而往。
舉行旅祭也這樣。
有喪事也這樣。
菙氏掌共燋契，以待卜事。
凡卜，以明火熱燋，遂龠□其焌契，以授卜師，遂役之。
【譯文】
菙氏掌管供給燃和契，以待占卜用。
凡占卜，先用明火點燃憔，接著吹燃火點燃契，以授給卜師，然後聽從卜師的吩咐[以協助卜師]。
佔人掌占龜。
以八筮佔八頌，以八卦占筮之八故，以□吉凶。
凡卜筮，君占體，大夫占色，史占墨，卜人占坼。
凡卜筮，既事，則系幣，以比其命。
歲終，則計其佔之中否。
【譯文】
佔人掌管用龜甲占卜[和用蓍草占筮]。
[占卜之前]先據筮辭占筮八事，[如果只筮而不卜]，就依八卦占筮的八事，來觀察吉凶。
凡卜筮，君觀察兆象，大夫觀察兆氣，史官觀察兆的粗紋，卜人觀察兆的細紋。
凡卜筮完畢，就把[進獻神的]帛和(記錄下來的]命辭[及兆]繫在一起[收藏起來]。
年終，就總計全年卜筮的結果應
驗或未應驗的各有多少。
筮人掌三易。
以辨九筮之名，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。
九筮之名。
一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫參，九曰巫環，以辨吉凶。
凡國之大事，先筮而後卜。
上春。
相筮。
凡國事，共筮。
【譯文】
筮人掌管三種《易》書，以辨別九筮的名稱：一是《連山》，二是《歸藏》，三是《周易》；九筮的名稱，一是筮更，二是筮成，三是筮式，四是筮目，五是筮易，六是筮比，七是筮祠，八是筮參，九是筮環：以辨別吉凶。
凡國家大事，先占筮而後占卜。
春正月選擇蓍草。
凡占筮國事負責供給蓄草。
占夢掌其歲時觀天地之會，辨一陰一陽一之氣。
以日、月、星、辰佔六夢之吉凶。
一曰正夢，二曰惡夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。
季冬，聘王夢，獻吉夢於王，王拜而受之，乃捨萌於四方，以贈惡夢，遂令始難，驅疫。
【譯文】
占夢掌管每年四季觀察日月的一交一 會，辨別一陰一陽一之氣。
依據[得夢時]日月運行的度數和一交一 會的位置來佔測六類夢的吉凶：一是正夢，二是噩夢，三是思夢，四是寤夢，五是喜夢，六是懼夢。
冬十二月，問王所夢[以占來年吉凶]，[將全年所佔王的]吉夢獻給王，王先拜而後接受。
於是用菜祭四方，以送走惡夢，接著令[方相氏]開始驅逐疫鬼。
視祲掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉凶。
一曰祲，二曰象，三曰鐫，四曰監，五曰暗，六曰瞢，七曰彌，八曰敘，九曰隮，十曰想，掌安宅敘降。
正歲，則行事；歲終，則弊其事。
【譯文】
視祲掌管觀察十種日旁氣暈之法，以觀察善惡，辨別吉凶：一是稷，二是象，三是錆，四是監，五是暗，六是瞢，七是彌，八是敘，九是防，十是想。
掌管安定居宅、依次占測凶禍所降之地[而進行攘除或遷移]。
[夏歷]正月開始進行安定居宅的事，年終總計全年安定居宅的情況。
大祝掌六禍之辭，以事鬼神示，祈福祥，求永貞。
一曰順祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰筴祝。
掌六祈以同鬼神示，一曰類，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰說。
作六辭以通上下親疏遠近，一曰祠，二曰命，三曰誥，四曰會，五曰禱，六曰誄。
辨六號，一曰神號，二曰鬼號，三曰示號，四曰牲號，五曰齍號，六曰幣號。
辨九祭，一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰擩祭，七曰絕祭，八曰繚祭，九曰共祭。
辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肅拜，以享右、祭祀。
凡大禋祀、肆享、祭示，則執明火、水而號祝。
隋釁，逆牲，逆一屍一，令鐘鼓；右，亦如之。
來瞽，令皋舞；相一屍一禮。
既祭，令徹。
大喪始崩，以肆鬯渳一屍一，相飯，贊斂。
徹奠，言甸人讀禱，付練祥。
掌國事，國有大故、天災，彌祀社稷，禱祠。
大師，宜於社，造於祖。
設軍社，類上帝。
國將有事於四望，及軍歸獻於社，則前祝。
大會同，造於廟，宜於社。
遇大山川，則用事焉；反行，捨奠。
建邦國，先告后土用牲幣，禁督逆祀命者，頒祭號於邦國都鄙。
【譯文】
大祝掌握六種祝告辭，用於祭祀人鬼、天神和地神，祈求福祥，祈求永得正命[而無邪]：一是順祝，二是年祝，三是吉祝，四是化祝，五是瑞祝，六是策祝。
掌握六種祭祀祈禱法以使人鬼、天神和地神和協一致：一是類祭，二是造祭，三是檜祭，四是萘祭，五是攻祭，六是說祭。
撰作六類文辭，以溝通上下、親疏、遠近的人：一是朝聘往來一交一 接之辭，二是外一交一 辭令，三是上對下的訓誡、勸勵之辭，四是會同盟誓之辭，五是祝福慶賀之辭，六是對死者的誄辭。
辨別六種[祭祀時所用的尊美的]稱號：一是神的美號，二是祖先的美號，三是地神的美號，四是犧牲的美號，五是穀物的美號，六是玉帛的美號。
辨別九種食前祭禮：一是命祭，二是衍祭，三是包祭，四是周祭，五是振祭，六是搞祭，七是絕祭，八是繚祭，九是供祭。
辨別九種拜禮：一是稽首，二是頓首，三是空首，四是振動，五是吉拜，六是凶拜，七是奇拜，八是褒拜，九是肅拜，用於祭祀時向一屍一獻酒和勸侑一屍一吃飯。
凡用大袒祀[祭祀天神]、剔解牲體祭祀宗廟、祭祀地神，就拿著明水和明火而告教各種祭祀的名號並發佈祝辭。
向祖先進獻牲血、迎取祭祀用牲、迎接一屍一的時候，就命令演奏鐘鼓。
勸侑一屍一吃飯時也命令演奏鐘鼓。
呼瞽者進來[歌唱奏樂]，並命令呼舞者進來[表演舞蹈]，相贊一屍一行禮。
祭祀完畢，命令徹除祭器。
大喪，王始死，為陳一屍一設郁鬯並用以浴一屍一，協助行飯含禮，協助大斂、小斂，負責徹除奠祭物；(撰作並]告訴甸師讀[代王受災禍的]禱辭；在舉行襯祭、小祥祭和大祥祭時，掌管[供給祭物和相贊禮儀等]國事。
國家有大的變故或天災，就遍祀社稷，[並向諸神]祈禱消災，[事後]舉行祭祀[以報答諸神]。
王親征，用宜祭祭祀社神，用造祭祭祀祖先，在軍中設立軍社，並用類祭祭祀上帝，國家的軍將們還要祭祀四方名山大川。
到軍隊出征回來向社神獻捷時，就在前先致祝告辭。
有大會同，就用造祭祭祀宗廟，用宜祭祭祀社神。
[前往會同途中]經過大山川，就對它們進行祭祀。
返回後就在宗廟行釋奠禮。
封建諸侯國，就先告祭[社神]后土，用牲和玉帛做祭品。
禁止和督察[諸侯是否有]違背有關祭祀命令的。
頒布有關祭祀的各種名號給各諸侯國和王畿各采邑。
小祝掌小祭祀將事、侯、禳、禱、祠之祝號，以祈福祥，順豐年，逆時雨，寧風旱，彌災兵，遠皋疾。
大祭祀，逆齍盛，送逆一屍一，沃一屍一盥，贊隋，贊徹，贊奠。
凡事，佐大祝。
大喪，贊渳，設熬，置銘。
及葬，設道□之奠，分禱五祀。
大師，掌釁祈號祝。
有寇戎之事，則保郊祀於社。
凡外內小祭祀、小喪紀、小會同、小軍旅、掌事焉。
【譯文】
小祝負責在舉行小祭祀時，為之撰作侯祭、禳祭、祈禱和報福之祭的祝辭及有關的名號，以祈求福祥，祝禱風調雨順年成豐收，迎接時雨，寧息風旱，消弭災兵，遠離罪咎和疾病。
舉行大祭祀時，負責迎取盛在祭器中的穀物，迎送一屍一，澆水為一屍一盥手，協助一屍一行食前祭禮，協助徹除祭器，協助酌酒放置在一屍一席前。
凡事協助大祝。
有大喪，協助沐浴一屍一體，[殯棺時在棺柩周圍]放置炒熟的穀物，設置銘旌。
到將出葬時置遣奠，並分出牲體祭祀五祀。
王親征，掌管釁鼓、祈禱、祭祀的各種名號和祝告辭。
有寇賊或外敵入侵的事，就負責祭祀和守護國郊諸祀壇及社壇。
凡外內小祭祀、小喪祭、小會同、小征伐，掌管有關[祈禱祝號]的事。
喪祝掌大喪勸防之事。
及辟，令啟；及朝，御柩，乃奠；及祖，飾棺，乃載，遂御。
及葬，御柩，出宮，乃代。
及壙，說載，除飾。
小喪，亦如之，掌喪祭祝號。
王吊，則與巫前，掌勝國邑之社稷之祝號，以祭祀禱祠焉。
凡卿大夫之喪，掌事，而斂，飾棺焉。
【譯文】
喪祝掌管大喪時指揮(拉柩車者和執披者以]防護柩車的事。
到需要除去殯棺的塗封物時，下令開啟棺殯。
到行朝廟禮時，指揮運載棺柩[前往祖廟]」，於是設置朝廟奠。
到設祖奠時，裝飾棺柩，載上柩車，接著指揮柩車調頭。
到出葬時，指揮拉柩車出廟，於是由另一喪祝接替[指揮]。
到達墓穴處，把棺柩從柩車上卸下，除去棺飾。
遇有小喪也這樣做。
負責有關喪祭的祝告辭和各種名號。
王外出弔唁臣喪，就與男巫走在王前[為王驅除凶邪之氣]。
掌管對被滅之國的社稷的祝告和各種名號，以對它進行祭祀、祈禱和事後的報祭。
凡卿大夫的喪事，掌管有關的事項並負責一屍一體入殮和裝飾棺柩。
甸祝掌四時之田表貉之祝號。
捨奠於祖廟，彌亦如之。
師甸，致禽於虞中，乃屬禽。
及郊，饁獸，捨奠於祖彌，乃斂禽，禂牲禂馬，皆掌其祝號。
【譯文】
甸祝掌管四季田獵在立表處舉行貉祭時的祝聲辭和各種名號，[出發前]在祖廟和禰廟行釋奠禮時也這樣做。
舉行大田獵，當把獵物集中到樹有虞旗的田獵處的中央時，便給獵物分類。
[返回時]到達國郊，就用所獵獲的禽一獸 饋祭國郊四方群神，[回到國都又用所獵獲的獸]在祖廟和禰廟行捨奠禮，[然後挑選三十頭禽牲]繳納給臘人。
用稠祭祭所獵獲的禽牲，用禂祭祭馬，都負責祝告辭和各種名號。
詛祝掌盟、詛、類、造、攻、說、禬、禜之祝號。
作盟詛之載辭，以敘國之信用，以質邦國之劑信。
【譯文】
詛祝負責盟、詛、類、遣、攻、說。
毪、榮的迥聲辭和各種名號。
撰作盟、詛的誓辭而記載於策，以申敘王國的信用、以成就諸侯國券書的[信用]。
分類：未分類項