水滸傳
讀後感九莉為何不能「快活」
讀《小一團一圓》，前半部分瑣碎繁雜，不知所云。
翻至85頁，看到幾句閒話，倒有些趣味。
九莉說自己的父母都是過渡時代的人，母親雖然新派，可談吐言語間，仍 有許多禁忌，例如不許說「碰」字，一定要說「遇見」某某人，不能說「碰見」；例如「壞」字也忌，不能說「氣壞了」，「嚇壞了」，九莉多年後才猜到，大概與 處一女「壞了身體」有關；又例如，不能說「快活」，為了《新聞報》副刊「快活林」，不知道有過多少麻煩，九莉就想：「快活林」為什麼不能叫「快樂林」？她不 肯說「快樂」，因為不自然，只好永遠說「高興」，待日後看過《水滸傳》，才知道「快活」是性*的代名詞。
「快活」一詞，時下似乎已不太常用，偶一用之，也是跟在「風一流」後面，喚做「風一流快活」——從這個角度講，九莉說「快活」是性*的代名詞，倒也不無道理。
回想《水滸傳》，幾段與性*有關的章節，確也脫不開「快活」二字：
第二十五回書《王婆計啜西門慶 婬*婦藥鴆武大郎》中，鄆哥向武大通風報信，說潘金蓮與西門慶有姦情，說的便是：「……那廝兩個落得快活，只等你出來，便在王婆房裡做一處。
你兀自問道真個也是假！」
第四十五回書《楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海》中，婬*僧裴如海與潘巧雲初次偷一歡，「當時兩個雲雨才罷，那和尚摟住這婦人，說道：「你既有心於我，我身死而無怨。
只是今日雖然虧你作成了我，只得一霎時的恩愛快活，不能勾終夜歡娛，久後必然害殺小僧！」」
同一回書，潘巧雲想出一條可以終夜嫖*宿的巧計，沒幾日後，裴如海便趁楊雄當差，跑到楊家鬼混，「他兩個當夜如膠似漆，如糖似蜜，如酥似髓，如魚似水，快活婬*戲了一一夜。」
——瞧，還是快活。
但真的可以就此斷定「快活」便是性*的代名詞嗎？似乎又有些武斷。
內事不決問老婆，外事不決問百度。
百度「快活」，釋義是「高興、快樂」，給出的例句是；「他是一個很快活的孩子。」
呃，跟性*愛似乎扯不上邊。
其實熟讀《水滸傳》的，多少會有印象，「快活」一詞，不說俯視可見，也在書中出現過多次，絕非僅狹義地用來描述男歡女愛。
小說裡最痛恨女人的莫過於黑旋風 李逵，不但自己不近女色*，連宋江稍微顯露出對某位女性*的青睞，他都會怒不可遏。
可就是這樣一個人，卻是整冊《水滸傳》中，說「快活」一詞最多的人之一。
生 割黃文炳後，他說「吃我割得快活」；屠了扈三娘一家後又說「吃我殺得快活」；初上梁山，李逵便嚷嚷：「放著我們許多軍馬，便造反怕怎地？晁蓋哥哥便做了大 皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝，吳先生作個丞相，公孫道士便做個國師，我們都做個將軍，殺去東京，奪了鳥位，在那裡快活，卻不好？不強似這鳥水泊裡。」
唸唸 不忘的，仍是「快活」。
往大裡說，「快活」一詞簡直就是梁山好漢聚義揭竿的源動力。
第十五回書《吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義》裡，吳用為劫生辰綱，要賺三阮入伙，故意在喝酒時提起梁山泊好漢，談得一會，吳用道：「恁地時，那廝們倒快活。」
阮小五道：「他們不怕 天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，異樣穿綢錦，成甕喝酒，大塊吃肉，如何不快活！……」同一回書裡，吳又的一句話，道出了自己的人生目標，道出了梁山好 漢聚義揭竿的源動力，或許也可以說是整部《水滸傳》的中心之一：「……聚幾個好漢，向山凹僻靜去處，取此一套富貴，不義之財，大家圖個一世快活！」
縱觀《水滸傳》，只有像西門慶、裴如海此類不入流的反面角色*，才會將男一女性*愛看做人生至樂之「快活」。
好漢們的「快活」，則不外乎「論秤分金銀，異樣穿綢 錦，成甕喝酒，大塊吃肉」這些樸素的要求，聽起來很像「等咱有了錢，喝豆漿吃油條，想蘸白糖蘸白糖，想蘸紅糖蘸紅糖」這樣的幽默短信。
唯一有點理想抱負、 想「殺去東京，奪了鳥位，在那裡快活」的，還是個渾渾噩噩的莽漢，當不得真。
而至於張愛玲女士筆下的九莉，為何在看了《水滸傳》後，將「快活」看做性*的代 名詞……呵呵，大概也只有用「婬*者見婬*，智者見智」來解釋了。
分類：四大文學名著