水滸傳
讀有感又一門民間手藝的失傳
我要說的這門瀕危民間手藝不是捏面人剪紙籐編手工老虎鞋，而是一門相當古老而且全球通用的手藝——扒竊。
一直以來，我們都把扒竊當作一門技術活，而這一行的祖師爺更是大有來頭的鼓上蚤時遷，當然也有人說是盜跖，但這廝搞黑社會性*質的犯罪一團一夥，搶 劫綁票反zheng府樣樣都來，屬於「盜」（這個詞是廣義，春秋三盜把所有壞人都算進去了）的另一個含義範圍，不像前者專司扒竊，所以撇開不論。
在後期「盜」和 「賊」就有了明確的定義，盜者明火執仗，賊者鼠竊狗偷，盜鄙視賊不敢見光，賊鄙視盜沒有技術含量。
閒話按下不表，我們說的是扒手，即前文中的賊，由於有時遷這麼一個本領高強會飛簷走壁的祖師爺，所以從古到今，入扒手這一行，就一定要苦練基 本功甚至能自創特色*招數，作案時眼觀六路耳聽八方更是稀鬆平常，不足掛齒。
古時候段位最高的扒手號曰「調白」，其中又以「上八洞」為上者，其水準完全是神 乎其技，不用眼睛看就知道你把錢放在哪，不用近身就能把你的財物「攝走」，當然我們要允許這種史詩般的神化行為，但技藝高超者的確能神不知鬼不覺地從各種 重兵把守的庫房重地盜走寶物，這是有史可鑒的。
在那個以技藝分高下排座次的年代，偷人外衣口袋裡的東西完全屬於不入流的行為，有一個專屬名詞叫作「白給」，就是說你把財物放在外衣口袋，尤 其是下部（比如現在的牛仔褲褲兜），這就屬於白白送給小偷，高段者是不屑於取之的。
而且各路竊賊為了炫耀本領，提高業務水平，還經常舉辦門派間的職業技能 大比武，從中評出行業尖子作為榜樣。
那真是一個清純的年代。
之所以說這麼長的引子，是因為一連看到兩條新聞，第一條說武漢反扒聯盟有位哥們抓到扒手打了幾棍子，結果扒手一個月之後死了，其一團一夥將反扒者 告上法庭，第二條說的是一壯士追小偷，小偷一情急之下從三樓一躍而下，可惜沒有鼓上蚤的本領，截肢了，於是又將壯士送上衙門，衙門判壯士賠了三萬多塊。
果然人心不古，古時候官賊不兩立，這是江湖規矩，就沒聽說過有賊子作案時吃了虧報官的，如果有，想必要被各路門派的同行大為不齒當眾除名。
而如今賊人竟可以以法律之名無視祖上定下的規矩，如果時遷在世，必定大怒這幫孫子把祖師爺的臉丟光了。
目前街上的扒手，都是三五成群，一旦主偷的被發現，馬上圍上一群威脅事主，動輒拳腳相加，這就類似於民國時期上海灘的所謂「硬扒」，已經是很 壞名聲的了。
現在更有法律保護他們不挨揍不受傷害，想來更是如虎添翼。
可悲的是扒竊這個行當，如此下去職業風險就低了一半，以前是官民人人喊打，現在只能 靠官府來抓。
根據簡單的經濟規律，職業風險的下降如果不是因為行業生產力大幅提升，而是風險轉嫁給他人，那麼必然造成行業水準的大踏步後退。
現在的小偷還有多少能每天堅持油中取栗這樣的高強度訓練？明顯沒有這個必要了嘛。
職業風險少了，行業門檻大幅降低了，行業操守喪失了，水準後 退了，這個行業也就變味了——由一種高技術含量的特色*民間手藝轉變為只要不要臉又有一幫人馬就都能幹的簡單勞動，委實讓人扼腕歎息。
衣冠楚楚上前街，背後無聲小綹來。
扇子荷包都剪去，先生猶自賣癡呆。
這樣的年代，一去不復返了。
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