《中華上下五千年》伯夷、叔齊寧死不食周粟:他們就是商周時期,孤竹國的兩個王子伯夷和叔齊。

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《中華上下五千年》伯夷、叔齊寧死不食周粟

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伯夷、叔齊寧死不食周粟

在中國歷史上有這麼兩個兄弟,他們的思想、言行如出一轍,雖然不是孿生兄弟,卻比孿生兄弟更能心意相通。

他們就是商周時期,孤竹國的兩個王子伯夷和叔齊。

孤竹國位於如今的冀東地區,是冀東灤河之濱最早的一一奴一一隸制諸侯國之一。

商朝時,孤竹國是位於北方邊陲的一個小國。

商朝初年,大約公元前1600年,商分封同姓諸侯,孤竹國是其中之一。

相傳伯夷、叔齊是孤竹國國君的長子和三子,此時已經是商朝末年。

孤竹國君在世時,深感商紂統治殘暴,孤竹國小,想要獨善其身,尤其需要一位賢德的明君,長子伯夷和三子叔齊都有賢才,可擔此重任,但是他更傾向於讓叔齊即位。

後來,孤竹國君去世,叔齊覺得伯夷為長兄,按照禮法王位應該由他來繼承,就想把王位讓給伯夷。

但是伯夷推讓說:「你來繼承國君的位置是父親的遺命,不可隨意更改。」

為了讓叔齊安心繼位,伯夷逃出了孤竹國。

儘管如此,叔齊還是不肯當國君,而且也於不久後逃走了,好在先逝的國君還有個二兒子,百姓就推舉他當了國君。

出逃的伯夷和叔齊在渤海之濱相遇,兩人覺得這樣也好,不當國君就可以免於受殘暴的紂王的鉗制。

於是兩人決定隱居在此,和東夷人一起生活,等待清平之世的到來。

後來,他們聽說西方的周部族強盛起來,周文王品德高尚,在他的治理下西周百姓安居樂業,他們覺得那裡就是自己嚮往的地方,很適合他們頤養天年。

於是,兄弟二人不辭辛勞,跋山涉水,來到周族的領地岐山。

這時,周文王已經去世,武王即位。

武王聽說來了兩位賢才,派周公姬旦前去迎接。

周公允諾他們一定能讓他們得到與才華相稱的待遇。

兄弟二人覺得這並不是自己理想中的仁道,因此對投奔西周非常失望。

後來,周武王率領大軍,用車拉著其父親周文王的牌位,浩浩蕩蕩奔襲商紂。

他們二人用身一體擋在武王的馬前,進諫道:「父親去世,不料理後事,卻起兵征伐,是為不孝;身為臣子,卻要弒君篡位,是為不仁!」伐紂是眾望所歸,也已勢在必行,豈是兩個老頭幾句話就能阻止的?武王身邊的將士想要殺掉伯夷、叔齊,但被軍師姜尚制止說:「此二人是講義氣的人,不可殺害他們。」

然後,命人將他們扶到一邊去了。

公元前1046年,周武王的大軍與商紂王臨時組織的一一奴一一隸軍大戰於牧野。

商紂王眾叛親離,一一奴一一隸兵不願為其賣命,紛紛陣前倒戈。

武王大軍以秋風掃落葉之勢把商朝滅掉了。

周武王滅商後,建立了周朝,成了天下的宗主。

但是伯夷、叔齊覺得,周趁著商朝政局混亂,運用計謀和策略,宣揚德行來取一悅百姓,靠軍隊的力量征伐殺戮,還假借鬼神的名義美化戰爭,雖然商紂殘暴,但這種做法奪取天下實在是太可恥了。

伯夷、叔齊恥於在周朝為民,發誓再不吃周朝的糧食。

但是,天下雖大,莫不是周朝的土地,所以糧食也都是周朝的。

於是,兩人互相攙扶著來到首一陽一山上隱居,靠采山上的野菜為食。

周武王曾派人請他們出仕,並說願讓他們來統治天下,但他們還是拒絕了。

後來,他們在采野菜時,遇見一位婦人,那婦人說:「你們堅守氣節,不肯吃周朝的糧食,可是這些野菜也是周朝的呀,為什麼卻可以吃!」他們覺得這婦人說得很對,於是決定連野菜也不吃了。

就這樣過了七天,他們已經餓得奄奄一息了,這時他們唱起了歌:「登上那首一陽一山哪,采這裡的薇菜。

西周用以暴制暴的方式,改變局面啊,還不知這是不對的。

先帝神農啊,虞夏啊,這樣的盛世,恐怕一去不復返了。

哪裡是我們的歸宿啊?哎呀,可歎,我們就這樣離開了人世。」

不久,他們就餓死在了首一陽一山上。

伯夷、叔齊讓國,寧死不食周粟的行為得到了孔子的大力推崇。

孔子稱伯夷和叔齊為「古之賢人也」,認為他們的行為充分體現了「仁」的道德標準,雖然他們最後餓死了,但是他們「求仁而得仁」,沒什麼可後悔的。

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