中華上下五千年
名醫扁鵲的故事
扁鵲是勃海郡鄭(今河北任丘)人,姓秦,名越人,傳說他是齊國盧邑(今山東長清)人,因此又號盧醫。
秦越人年輕時幫別人管理旅社,職位名為捨長,並且一幹就是十幾年。
在這期間,有位叫長桑君的老者到處遊歷,經常在他管理的旅社裡住宿。
長桑君是位神醫,但別人覺得他和普通人沒什麼兩樣,只有秦越人認為他絕不是碌碌無為的平庸之人,因此十幾年來一直都對他非常恭敬,從不怠慢。
長桑君非常感動,同時十幾年的來往,他也意識到秦越人不是個尋常之人。
有一天,長桑君把秦越人叫去,將自己珍藏的醫藥秘方全部傳授給他。
從此以後,秦越人就離開賓館,奔波於各地懸壺行醫,有時在齊國,有時在趙國。
秦越人盡得長桑君秘傳,醫術高超,反對巫術治病,以豐富的醫療實踐和前人經驗為基礎,總結出看氣色、聽聲音、問病情、按脈搏的診斷疾病方法,也就是中醫裡望、聞、問、切的四診法,應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病,對中醫藥學的發展做出了特殊的貢獻,由此被尊為中國傳統醫學的鼻祖。
秦越人最擅長的是望診和切診,切脈技術高超,一生遊歷四方行醫,去過很多地方,很快就聲明遠播。
傳說古人認為醫生治病救人,走到哪就把健康和安樂帶到哪裡,就好像給人們傳遞喜訊的喜鵲,因此人們稱呼那些藝術一精一湛,品德高尚的醫生為「扁鵲」。
上古黃帝時期就有個神醫名叫扁鵲。
而秦越人醫術高明、學識淵博,遊歷四方,治病病救人,人們為了表示對他的尊敬,就用「扁鵲」的名號來稱呼他。
扁鵲的稱呼由此沿用下來,成為春秋戰國時代的名醫。
扁鵲一精一於內、外、婦、兒、五官各科。
他雲遊各國,為各地的人看病除疾。
到了趙國的都城邯鄲,他得知當地人尊重婦女,便做了帶下醫,就是現在的婦科醫生;到了周都洛邑,得知周人敬一愛一老人,他就做專治耳聾眼花四肢痺痛的五官科醫生。
扁鵲來到虢國,正碰上虢太子死去,即將下葬。
扁鵲發現虢國的百姓們不幹別的事,都在舉行除邪去病的祭祀,便來到宮門前,問一位官員太子是因為什麼病死的。
那位官員告訴他,太子是因為體內正氣抑制不住邪氣,邪氣外沖,一陰一脈急迫,猝死的。
他還告訴扁鵲太子死了不到半天,還沒收殮。
於是扁鵲斷定太子還沒有死,便告訴他自己能救活太子。
這個官員把這話告訴了虢國的國君,國君十分驚訝,出宮接見扁鵲,請他救活自己的兒子。
扁鵲先用針灸使太子甦醒,開方下藥將藥物敷在太子肋下,不一會兒,太子就能坐起來了。
接下來,就讓他吃了二十天的湯劑,太子就完全康復了。
於是,天下人盛傳,扁鵲可以起死回生,但扁鵲自己說,自己也沒辦法讓死人復一活,只是他並沒有死,而自己讓他康復了。
扁鵲來到齊國,當時齊國的國君是田氏代齊以後的第三位國君——齊桓公田午。
這個齊桓公和「春秋五霸」之一的姜姓齊國的齊桓公小白稱呼相同,為了區分開史稱「田齊桓公」或「齊桓公午」,又因為當時蔡國已亡,而齊國以上蔡為都城,因此也稱蔡桓公。
蔡桓公把扁鵲視為上賓。
扁鵲入朝拜見蔡桓公,站了一會兒,對他說:「您有小病在皮膚的紋理之間,如不就醫,將會加重。」
蔡桓公說:「寡人沒病。」
扁鵲走後,蔡桓公對左右的人說:「醫生就喜歡給沒病的人治病,醫治後就說能治癒都是自己的功勞。」
過了幾天,扁鵲再去拜見蔡桓公,對他說:「您的病已經深入到血脈之中,再不治療會更加嚴重。」
蔡桓公還是說:「寡人沒病。」
扁鵲退出,蔡桓公很不高興。
又過了幾天,扁鵲又去拜見蔡桓公,這次他說:「您的病已經到了腸胃中,還不醫治,將會更加嚴重。」
這次蔡桓公對扁鵲不理不睬。
扁鵲無奈,搖頭退出,蔡桓公更加不高興。
又過了幾天,扁鵲入朝,遠遠望見蔡桓公後,轉身就退出來跑了。
蔡桓公不解,特別派人去問他為什麼要跑。
扁鵲說:「疾病在皮膚紋理之間,用一藥物熱敷就可治癒;疾病達到肌膚,用針灸也可治療;疾病深入腸胃,就需要熬煮湯藥才能治療;如今疾病已經深入骨髓,醫藥已經不能再起作用,那就不是我力所能及的了,所以我不敢請求治療,只能跑開了。」
幾天後,蔡桓公病情加重,渾身疼痛,派人尋找扁鵲,但扁鵲已經逃跑前往秦國去了。
於是,蔡桓公就死去了。
扁鵲來到秦國,得知秦國人喜歡孩子,就在這裡做了兒科醫生。
秦武王生病,知道扁鵲是名醫,就請扁鵲為自己治病。
武王的近臣說:「大王的病在在耳目之間,治療沒有把握能治好,稍有差池,還可能使耳朵失聰,眼睛失明。」
秦武王將這話告訴了扁鵲。
扁鵲聽後,非常生氣,把針石丟在地上,怒道:「君王請懂醫術的人來治病,卻和無知的人討論病情。
從這一點就可知道秦國內政如何,長此以往,恐怕隨時可能亡國!」秦國的太醫令李醢自知醫術不如扁鵲,很妒忌扁鵲,又害怕扁鵲會威脅自己的地位,於是暗中派人刺殺了扁鵲。
扁鵲死後,曾被他救活的虢國太子感其再造之恩,便將他收葬。
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