容齋隨筆
容齋三筆·卷二
漢宣帝不用儒
【原文】
漢宣帝不好儒，至雲俗儒不達時宜１，好是古非今，使人眩於名實２，不知所守，何足委任。
匡衡為平原文學，學者多上書薦衡經明３，當世少雙，不宜在遠方４。
事下蕭望、梁丘賀。
望之奏衡經學一精一習一 ５，說有師道，可觀覽６。
宣帝不甚用儒，遣衡歸故官。
司馬一溫一 公謂俗儒誠不可與為治，獨不可求真儒而用之乎?且是古非今之說，秦始皇、李斯所禁也，何為而效之邪?既不用儒生而專委中書宦官，宏恭、石顯因以擅政事，卒為後世之禍，人主心術，可不戒哉!
【註釋】
１不達時宜：不通人情世故。
２使人眩於名實：使人在浮名與務實的問題上造成迷惑。
３經明：通經明世。
４遠方：遠離首都的偏遠地區。
５一精一習一 ：精通、熟一習一 。
６可觀覽：值得參閱。
【譯文】
漢宣帝劉詢不喜歡儒學，以至於說俗儒不通達人情事理，喜歡頌古非今，使人們在虛名與務實問題上造成迷亂，不知道信守什麼，怎麼值得對他們委以重任呢?匡衡當時是平原(今屬山東)郡的教官，學者們多上書推薦他，稱其通經明世，在當世很少再有第二個，不適合留在遠離首都的山東。
宣帝把匡衡放到蕭望之、梁丘賀手下幫助做事。
蕭望之上奏稱匡衡對經學很精通，其學說有師道來歷，值得參閱。
因漢宣帝不大採用儒學，最終還是將匡衡遣回平原郡擔任原來的職務去了。
司馬一溫一 公曾說俗儒確實不可以和他談論治理天下，難道不可以尋求真正的儒者而任用他們嗎?況且頌古非今的提法，是秦始皇、李斯對儒生的蔑稱並嚴厲禁止的，為什麼要傚法秦始皇呢?既然不任用儒生而專門委任中書令宦官，所以宏恭、石顯因此擅權國事，最終為漢朝後世釀成大禍。
作為人之主的皇帝，在考慮治國的方針時，不應該以此為鑒戒嗎?
劉項成敗
【原文】
漢高帝、項羽起兵之始，相與北面共事懷王１。
及入關破秦，子嬰出降，諸將或言誅秦王。
高帝曰：「始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降２，殺之不祥。」
乃以屬吏３。
至羽則不然，既殺子嬰，屠鹹一陽一，使人致命於懷王。
王使如初約，先入關者王其地４。
羽乃曰：「懷王者，吾家武信君５所立耳，非有功伐，何以得顓主約６?今定天下，皆將相諸君與籍力也，懷王亡功，固當分其地而王之。」
於是一陽一７尊王為義帝，卒至８殺之。
觀此二事，高帝既成功，猶敬佩王之戒９，羽背主約，其末至於如此，成敗之端，不待智者而後知也。
高帝微時，嘗繇十鹹一陽一，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：「大丈夫當如此矣!」至羽觀始皇，則曰：「彼可取而代也。」
雖史家所載，容有文飾，然其大旨，固可見雲。
【註釋】
１相與：一同約定。
北面共事：作為臣子，一起侍奉。
２服降：歸服投降。
３乃以屬吏：於是將子嬰當做屬吏。
４王其地：統治這塊地。
王，統治。
５武信君：項羽的叔父項梁。
６顓主約：專斷把持盟約。
顓，通「專」。
７一陽一：表面上。
８卒至：最終。
９戒：告誡。
十繇：同「徭」，徭役。
容有文飾：或許有文字上的修飾誇張。
【譯文】
漢高祖劉邦、西楚霸王項羽當初起兵的時候，曾相約面向北共同侍奉楚懷王熊心。
等到劉邦進入關中(今陝西西安一帶)擊破了秦軍，秦王子嬰出來投降，將領中有人建議殺掉秦王。
劉邦說：「開始懷王就教導我，做人從來要寬厚容人，並且人家已經歸服投降，殺了則不吉利。」
於是就把子嬰當做屬吏。
等到項羽入關後則不是這樣，他先殺了子嬰以後，又屠戮鹹一陽一城，最後才向懷王稟報受命。
懷王讓他遵守當初的盟約，先進入關中統治這塊京畿之地。
項羽卻說：「楚懷王，是我的叔父武信君項梁所擁立的，沒有任何攻伐之功，憑什麼得以擅權專斷主持盟約呢?今天天下被平定，都是靠各位將領和我項羽的力量，懷王沒有功勞，本來就應該把他的地盤瓜分開來統治。」
於是表面上尊懷王為義帝，最終還是殺害了他。
觀察分析劉邦、項羽這兩件事，漢高祖已經破秦成功了，還恭敬地信守懷王的告誡，而項羽卻違背盟約，後來竟發展到這種地步，成功、失敗的苗頭，聰明的人是不用等待最後就能看清楚的。
漢高祖微賤的時候，曾經到鹹一陽一服徭役，從遠處望到秦始皇，感慨地歎息說：「大丈夫就應當這樣啊!」等到項羽看見秦始皇，卻說：「這個人我可以取代他。」
這雖然是史家的記載，或許有文字修飾誇張，然而它的主要意思，卻於此可見的。
平天冠
【原文】
祭服１之冕，自天子至於下士執事者畢２服之，特以梁數及旒３之多少為別４。
俗呼為平天冠，蓋指言至尊乃得用。
范純禮知開封府，中旨鞫５淳澤村民謀逆事。
審其故６，乃嘗入戲場觀優，歸塗７見匠者作桶，取而戴於首，曰：「與劉先主如何?」遂為匠擒。
明日入對，徽宗問何以處８。
對曰：「愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德９，以不應為杖之，足矣。」
按《後漢·輿服志》蔡邕注冕冠曰：「鄙人不識，謂之平天冠。」
然則其名之傳久矣。
【註釋】
１祭服：祭祀的禮服。
２畢：全，都。
３旒：古代帝王禮帽前後懸垂的玉串。
４別：等級區別。
５鞫：審訊犯人。
６故：事件的緣由。
７歸塗：回家的途中。
８何以處：如何處置。
９恐辜好生之德：恐怕會損害了皇上樂於救助生命的美德。
【譯文】
祭祀禮服中的冠冕，從天子到下面主持祭祀的人都戴，特別從冠梁和冠冕前後懸掛的玉串多少區別等級。
通常稱它為平天冠，大意是指最尊貴的人才能戴。
范純禮任開封府伊，奉旨審訊淳澤一個村民謀逆造反的事。
審問事情的緣故，原來是這個村民到戲場去看倡優表演(表演的許是有關劉備的故事)，回家途中看見一個工匠造水桶，他便拿起水桶戴在頭上，問道：「我與劉先主劉備比怎麼樣?」於是就被工匠抓住了。
第二天范純禮上朝向皇上稟報審理情況，宋徽宗問怎麼處理。
范純禮回答說：「愚民山村野夫什麼都不懂，如果以叛逆定罪的話，恐怕有損於皇上樂於救助生命的美德，不如用木棒打他幾下，足夠了。」
按《後漢書·輿服志》蔡邕注冕冠道：「鄙人不認識，稱它做平天冠。」
可見平天冠的名字流傳很久了。
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