容齋隨筆
容齋五筆·卷三
人生五計
【原文】
朱新仲舍人常云：「人生天地間，壽夭不齊１，姑以七十為率：十歲為童兒，父母膝下，視寒暖燥濕之節，調乳哺衣食之宜，以須成立，其名曰生計；二十為丈夫，骨強志健２，問津名利之場，秣馬厲兵，以取我勝，如驥子伏櫪，意在千里３，其名曰身計；三十至四十，日夜注思，擇利而行，位欲高，財欲厚，門欲大，子息欲盛，其名曰家計；五十之年，心怠力疲，俯仰世間，智術用盡，西山之日４漸逼，過隙之駒不留，當隨緣任運５，息念休心，善刀而藏６，如蠶作繭，其名曰老計；六十以往，甲子一周，夕一陽一銜山，倏爾就木，內觀一心，要使絲毫無慊７，其名曰死計。」
朱公每以語人８，以身計則喜，以家計則大喜，以老計則不答，以死計則大笑，且曰：「子之計拙也。」
朱既不勝笑者之眾，則亦自疑其計之拙，曰：「豈皆惡老而諱死邪?」因為南華長老作《大死庵記》，遂識其語。
予之年齡逾七望八，當以書諸紳雲。
【註釋】
１壽夭不齊：壽命長短不一。
２骨強志健：筋骨強健，志向高遠。
３如驥子伏櫪，意在千里：就像是千里駒雖然屈伏槽櫪，卻想著有朝一日能馳騁千里。
４西山之日：死亡的日子，諱稱。
５隨緣任運：聽從命運的安排。
６善刀而藏：修繕並藏起在名利場上廝殺的工具。
７慊：不滿，怨恨。
８朱公每以語人：朱新仲先生每次把他的人生五計講給人聽。
【譯文】
朱新仲經常說：「人生活在天地之間，壽命的長短不一樣，姑且以七十歲為準：十歲左右還是兒童，跟隨在父母身旁，天氣的寒暖燥濕父母都得為他操心，衣食住行都由父母安排，只待長大成一人 ，這叫生計；二十歲時已是成一人 ，筋骨強健，志向高遠，開始問津名利場、秣馬厲兵，以爭取自己獲勝，就像是千里駒雖然屈伏槽櫪，卻想著有朝一日馳騁千里，這叫身計；三十到四十歲之間，日夜苦思，選擇有利於自己的事情去做，欲求高官厚祿、財源旺盛、門第高大、子孫興盛，這叫家計；五十歲時，心力已經疲憊，俯仰人世間，自己的聰明才智已經施展殆盡，生命已接近尾聲，就像過隙白駒一樣，過去的歲月已經一去不復返。
這時應當聽從命運的安排，收起名利之心，善藏起在名利場上拚殺的工具，像蠶作繭一樣建一個舒適的安樂窩，這叫老計；六十歲以後，人生已過了一個甲子，生命就像夕一陽一銜山一樣很快要朽木入土了，這時應靜心修養，使生活安寧，死而無憾，這叫死計。」
朱新仲先生每次把他的人生五計講給人聽時，聽者的情緒都在不斷地變化。
講到身計，聽者喜笑顏開；講到家計，聽者欣喜若狂；講到老計，聽者沉默不語；講到死計，聽者則哈哈大笑，並對朱新仲說：「你的五計太笨拙了。」
笑話他的人多了，朱新仲自己也對五計產生了懷疑，自言自語地說：「難道人們都諱老忌死嗎?」我在為莊子作《大死庵記》時，才真正認識到他講的人生五計的深刻內涵。
我已是七八十歲的人了，覺得他說的人生五計很有道理，所以應把這五計記下來，銘刻在心中。
瀛莫間二禽
【原文】
瀛、莫二州之境，塘泊之上有禽二種。
其一類鵠，色正蒼而喙長，凝立水際不動，魚過其下則取之，終日無魚，亦不易地。
名曰信天緣。
其一類鶩，奔走水上，不閒腐草泥沙１，唼唼然２必盡索乃已，無一息少休。
名曰漫畫。
信天緣若無能者，乃與漫畫均度一日無饑色，而反加壯大。
二禽皆稟性所賦，其不同如此。
【註釋】
１不閒腐草泥沙：不停地在腐草泥沙中尋覓食物。
２唼唼然：水鳥或魚吃食的樣子。
唼唼，象聲詞，水鳥或魚的吃食聲。
【譯文】
在瀛州(今河北河間縣)和莫州(今河北任丘縣)，在河塘湖泊上有二種鳥。
一種很像是天鵝，全身灰白色，嘴很長，長時間靜立於水邊不動，有魚從它身下經過時，它就用嘴將其捉住吃掉，即使終日無魚，它也不換地方。
它的名字叫信天緣。
另一種很像是鴨子，經常在水上游來游去，不停地在腐草泥沙中唼唼尋覓食物，直至找完為止，也不休息。
它的名字叫漫畫。
信天緣好像是很無能，卻和漫畫一樣都要度過一天，且面無饑色，其反比漫畫更壯更大。
二禽的秉性都是天賦予的，卻有如此不同。
蕭穎士風節
【原文】
蕭穎士為唐名人，後之學者但稱其才華而已，至以笞楚１童一奴一為之過。
予反覆考之，蓋有風節識量２之士也。
為集賢校理，宰相李林甫欲見之，穎士不詣，林甫怒其不下己。
後召詣史館，又不屈，愈見疾３，至免官更調河南參軍。
安祿山一寵一 恣，穎士一陰一語柳並曰：「一胡一 人負一寵一 而驕，亂不久矣。
東京其先陷乎!」即托疾去。
祿山反，往見河南採訪使郭納，言御守計，納不用。
歎曰：「肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉!」聞封常清陳兵東京，往觀之，不宿而還４，身走山南。
節度使源洧欲退保一江一 陵，穎士說曰：「襄一陽一乃天下喉襟５，一日不守，則大事去矣。
公何遽輕土地，取天下笑乎?」洧乃按甲不出６。
洧卒，往客金陵，永王璘召之，不見。
劉展反，圍雍丘，副大使李承式遣兵往救，大宴兵客，陳女樂。
穎士曰：「天子暴露７，豈臣下盡歡時邪!夫投兵不測，乃使觀聽華麗，誰致其死哉!」弗納。
穎士之言論操持如此，今所稱之者淺矣。
李太白，天下士也，特以墮永王亂中，為終身累８。
穎士，永王召而不見，則過之焉。
【註釋】
１笞楚：鞭笞。
２有風節識量：高風亮節，有膽識，有肚量。
３愈見疾：越發遭到李林甫的嫉恨。
４不宿而還：連夜返回。
５喉襟：咽喉要衝，兵家重地。
６按甲不出：按兵不動。
７天子暴露：天子逃離京師，風餐露宿。
８為終身累：一輩子都受牽連。
【譯文】
蕭穎士是唐代的名人，後代學者只稱讚其才華出眾而已，把他鞭笞童一奴一作為他的過錯。
我反覆考察有關資料後發現，他還是一位高風亮節有膽識、有抱負的人。
在他擔任集賢殿校理時，當時的權相李林甫想召見他，他卻辭而不去，李林甫對他不屈從於自己很惱火。
後來，李林甫又讓他到史館任職，他仍然不屈服，為此他更遭李林甫所忌恨，以至被免除史官職務外調到河南府(今河南洛一陽一)任參軍。
當時，安祿山自恃玄宗的一寵一 信，恣意妄為，蕭穎士私下對柳並說：「一胡一 人(指安祿山)依仗著皇上的一寵一 信而驕橫跋扈，他反叛朝廷的時間不會太久了。
東都洛一陽一到時會最先陷落!」不久，他便托病很快離開了洛一陽一。
安祿山反叛以後，蕭穎土去見河南採訪使郭納，向他進獻防守抵禦叛軍的策略，可郭納不予採用。
蕭穎士感歎道：「那些身居高位要職的人抵禦來勢兇猛的叛賊如同玩兒戲，想抵擋住也太難了!」他聽說大將封常清陳兵東都洛一陽一，就去觀察了一番，結果很失望，連夜返回，南逃到山南東道(今湖北襄樊)避亂。
當地節度使源洧想放棄襄一陽一，退保一江一 陵(今湖北一江一 陵)，蕭穎士規勸道：「襄一陽一是天下的咽喉要衝，兵家必爭之地，一日不堅守，則大勢即去。
你何必匆忙輕易放棄這個戰略要地，讓天下人取笑你呢?」源洧聽從了他的建議，就按兵不出。
源洧死後，蕭穎士又去金陵(今一江一 蘇南京)，並客居於此。
肅宗的弟弟永王李璘慕名要召見他，他堅辭不去。
後來，劉展反叛，兵圍雍丘，副大使李承式派兵救援，出兵前大宴賓客，歌女環列。
蕭穎士見此勸李承式說：「天子逃離京師，風餐露宿，這難道是臣下盡情歡樂的時候嗎?現在要到吉凶難測的戰場戰鬥，臨行前卻讓他們看聽如此華麗的歌舞音樂，誰還願去拚死疆場呢?」李承式拒不接受其建議。
蕭穎士的言論如此一精一辟，操持膽識如此卓異，今天對他的議論也太淺薄了。
李白，是天下聞名的大詩人，只因身陷永王李璘的叛軍之中，而終身受到連累。
蕭穎士對永王李璘的召見辭而不見，可見他的膽識遠遠超過李白。
開元宮嬪
【原文】
自漢以來，帝千妃妾之多，唯漢靈帝、吳歸命侯、晉武帝、宋蒼梧王、齊東昏、陳後主。
晉武至於萬人。
唐世明皇為盛，白樂天《長恨歌》云「後宮佳麗三千人」；杜子美《劍器行》云「先帝侍女八千人」，蓋言其多也。
《新唐史》所敘，謂開元、天寶中，宮嬪大概至四萬。
嘻，其甚矣!隋大業１離宮遍天下，所在皆置宮女。
故裴寂為晉一陽一宮監，以私侍高祖。
及高祖義師經過處，悉罷之２。
其多可想。
【註釋】
１隋大業：隋煬帝大業年間。
２悉罷之：把離宮中的女人悉數釋放回家。
【譯文】
自漢朝以來，擁有眾多妃妾的帝王，只有東漢靈帝劉宏、三國吳歸命侯孫皓、西晉武帝司馬炎、南朝宋蒼梧王劉昱、南朝齊東昏侯蕭寶卷、南朝陳後主陳叔寶幾人。
晉武帝司馬炎的後宮中嬪妃近萬人。
唐代以唐玄宗的嬪妃最多，白居易在《長恨歌》中寫道「後宮佳麗三千人」；杜甫在《劍器行》中也寫道「先帝侍女八千人」，都是說唐玄宗嬪妃之多。
據《新唐書》記載，唐玄宗開元、天寶年間，後宮中嬪妃大概有四萬人之多。
嘻，這也太過分了!隋煬帝大業年間，離宮遍佈天下，每座離宮中都有數量不等的宮女。
故此，裴寂才能以晉一陽一宮監的身份，私下裡歸奉唐高祖李淵。
唐高祖起義兵以後，所到之處，把離宮中的宮女都釋放回家。
其宮女之多可想而知。
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