幼學瓊林譯文
卷四·花木
【原文】植物非一，故有萬卉之名；穀物甚多，故有百谷之號。
如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。
蓮乃花中君子，海棠花內神仙。
國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
蘭為王者之香，菊為隱逸之士。
竹稱君子，松號大夫。
萱草可忘憂，屈軼能指佞。
竹筊，竹之別號；木樨，桂之別名。
【註釋】(01)卉：草的總稱。
(02)如茨如梁：即莊稼長得像屋頂橋樑一樣高。
形容長勢茂盛。
《詩經·小雅·甫田》：「曾孫之稼，如茨如梁。」
茨，蓋屋的茅草。
梁，橋樑。
(03)蕃：茂盛。
(04)夭：茂盛。
(05)喬：高。
(06)屈軼：黃帝時有一種屈軼草，一奸一佞的人來，草就指向他。
(07)篔簹：生長在水邊的大竹子。
【譯文】植物並非只有一種，所以有「萬卉」的名稱。
穀類也有很多種，所以稱作「百谷」。
《詩經》說「如茨如梁」是形容莊稼長勢茂盛，「惟夭惟喬」是指草木茂盛。
蓮花高雅是花中的君子，海棠花超逸被稱為花中神仙。
「國色天香」是說牡丹富貴艷麗。
「冰肌玉骨」是形容梅花的清秀俊奇。
蘭花有王者之香，尊貴高雅。
菊花如隱逸之士，孤傲高潔。
竹子有「君子」之稱，松有「丈夫」之號。
萱草又名「忘憂草」，可以使人忘卻憂愁；屈軼別號「指佞草」，據說它能夠指出佞人。
「篔簹」是竹子的代稱，「木樨」是桂花的別號。
【原文】明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節之稱。
樗櫟乃無用之散材，楩楠勝大用之良木。
玉版，筍之異號；蹲鴟，芋之別名。
瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來尚早。
南枝先，北枝後，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢。
苾芻背一陰一向一陽一，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。
芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。
【註釋】(08)明日黃花：宋蘇軾《九日次韻王鞏》詩，有「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁」句。
後以「明日黃花」喻過時的事物。
(09)樗櫟：兩種不材之木，喻無用之才，亦作自謙之辭。
(10)楩楠：古書上說的一種珍貴的木材。
(11)玉版：干筍。
(12)蹲鴟：芋的形狀就像鴟鳥蹲坐。
(13)瓜田李下：三國魏曹植《君子行》：「君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不正冠。」
後以「瓜田李下」指比較容易引起嫌疑，讓人誤會，而又有理難辯的場合。
(14)秋菊春桃：古詩有「桃花二月放，菊花九月開。
一般根在土，各自等時來」之句。
表明時間早晚不同。
(15)南枝先，北枝後：大庾嶺的梅花，南邊花已經落下，北邊的花才開。
(16)堯階蓂莢：傳說堯帝的階下生的一種草，叫蓂莢，夏歷每月初一生一莢，十五後日落一莢，月終而盡，很有規律。
(17)苾芻：佛經中說的一種草，據說有五義，生不背日，冬夏常青，體形柔軟，香氣遠騰，引蔓旁布，是佛的徒弟，所以用來讚揚僧人。
木槿朝開(18)暮落：傳說木槿花早晨開，晚上落。
(19)芒：草尖。
(20)刺：荊棘。
(21)熏蕕：熏是香草，蕕是臭草，兩者氣味不同。
【譯文】黃菊花過了時令便萎謝了，故以「明日黃花」比喻過時的事物，松柏在嚴寒時依然蒼翠，所以稱有氣節的人為「歲寒松柏」。
樗櫟是無用的樹木，楩楠是能做棟樑的佳木。
「玉版」是干筍的別名，「蹲鴟」是芋的別名。
在瓜田中不要彎腰提鞋，李樹下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑。
桃花二月開放，菊花九月開放，這是說時間有早有遲。
庾嶺的梅花，南邊枝條先開，北邊枝條後開；生長於堯帝庭階上的蓂莢，夏歷初一開始生莢，十五後開始落莢。
苾芻這種植物背一陰一向一陽一，比喻僧人一心向佛有德行；木槿的花早晨開放晚上凋謝，比喻榮華富貴不會長久。
「芒刺在背」是說心裡極度的恐懼不安；熏草香、蕕草臭，二者氣味絕不相同，如同賢人、惡人之差別。
【原文】桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。
老人娶少一婦，曰枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。
蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之一性一，愈老愈辛。
王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。
苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，歎銅駝會在荊棘。
王佑知子必貴，手執三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五貴。
鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復吳之仇。
【註釋】(22)桃李不言，下自成蹊：古諺，謂桃李成熟，人不期而至，樹下自然踏成蹊徑。
(23)道旁苦李：晉代王戎七歲的時候，與夥伴們一起玩耍，看到路邊李樹上果實很多。
小孩們搶著去摘，只有王戎不動，他說：「路旁結李子那麼多，必是苦李子。」
大家摘來一嘗，果然是苦的。
(24)稊：楊柳生出的嫩芽。
(25)茹：植物的地下部分。
(26)蒲柳：水楊樹，不到秋天就枯了。
(27)姜桂：生薑和肉桂，兩種調味品，其味愈老愈辣。
(28)勢如破竹：形容作戰或工作極其順利。
(29)七雄：戰國七雄，秦、楚、燕、韓、趙、魏、齊。
(30)草木皆是晉兵：前秦苻堅率兵進攻東晉，結果大敗而逃，潰退中聽到「風聲鶴唳」，都以為追兵來了。
後以「風聲鶴唳，草木皆兵」形容人在驚慌時疑神疑鬼。
(31)銅駝會在荊棘：西晉末年，索靖有先識的遠量，其知天下將要大亂，指著洛一陽一宮門前的銅駱駝歎息說：「將會看到你淹沒在荊棘之中!」後以「銅駝荊棘」形容亡國後山河破碎的淒涼景象。
(32)王佑：宋代人，知道子孫一定會顯貴，就親手在院中種植了代表三公的三棵槐樹，後來他的兒子果然當了宰相。
(33)竇鈞：五代人，五個兒子都及第做官。
(34)鉏麑觸槐：《左傳》記載，晉靈公無道，派鉏麑去殺掉勸諫的趙宣子，鉏麑說：「殺了為民做主的人不忠，違背君王的命令不信，不如去死。」
於是在槐樹上撞死了。
(35)蓼：多年生草本植物，葉味辛辣。
【譯文】桃李雖然不會說話，人們喜一愛一它們的花與果實，來往不絕，樹下自然踩出小路；若是苦李，即使生在路旁，也會為人所摒棄。
年老的男人娶年輕的少一婦叫枯楊生稊。
國家進用賢才，多多益善，就像拔茅草連根帶起一樣。
蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁；姜桂的一性一質是愈老味道愈辣。
行王道之師摧敵勢如破竹，戰國時期中原地區被七雄所瓜分。
淝水之戰苻堅大敗，遠望風吹草動，都以為是晉兵。
索靖預測晉朝將亡，指著洛一陽一宮殿前的銅駝，歎息道，日後恐怕要在荊棘叢中見到了。
王佑知道子孫將來一定顯貴，預先在庭院中種下三棵槐樹；竇鈞有五個兒子皆顯貴，世人稱為五桂。
鉏麑不忍心殺害忠臣，又不敢違抗命令，就自己頭撞槐樹而死；越王臥薪嘗苦蓼，必定要報吳國之仇。
【原文】修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。
彌子瑕常恃一寵一，將余桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。
王戎賣李鑽核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。
齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。
倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。
煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。
元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。
【註釋】(36)畫荻以教子：宋代歐一陽一修的母親教兒子讀書，家貧無紙筆，就用蘆葦在地上寫字。
荻，蘆葦。
(37)彌子瑕：衛靈公的一寵一臣，曾將自己吃過的甜桃給衛靈公吃，衛靈公說：「真是忠心啊，忘記了自己曾經吃過。」
後失一寵一，衛靈公說：「曾經將吃剩的桃子給我吃，沒有比這更不敬的了。」
(38)徙木以立信：戰國時，商鞅在秦國變法，在新法公佈以前，恐民不信，於是立三丈之木於國都市南門，規定能把它搬置到北門去者，賞予十金。
大家都感到奇怪，誰也不上前去，商鞅又下令道：「能徙者予五十金。」
有一人去照著做了，果然拿到五十金的賞金。
商鞅在取信於民以後，才將新法公佈。
(39)王戎賣李：西晉司徒王戎家有好李子，出賣時唯恐別人將種一子留著栽種，因此用鑽穿李核。
(40)剪桐封弟：周成王與弟叔虞一起玩，將桐樹葉削成玉璽的形狀，戲言說：「我封你為諸侯。」
周公說：「君子無戲言。」
於是周成王就封叔虞為唐侯。
(41)二桃殺三士：春秋時，公孫接、田(42)開疆、古冶子三人以勇力侍奉齊景公，因恃一寵一而驕，宰相晏嬰建議景公除去三人，於是設宴請景公賜二桃於三人，論功食桃。
公孫接和田開疆各自講述了自己的功勞，把桃子拿走。
實際上古冶子的功勞更大，兩人終於自愧弗如，讓出桃子而自一殺。
古冶子認為自己獨活是不仁、不義、無勇，也自一殺身死。
(43)蓮花似六郎：唐朝張宗昌小名六郎，很受武則天一寵一愛一。
楊再思擔任內史，極力巴結張宗昌，有人讚美張宗昌說：「六郎似蓮花。」
楊說：「非也，是蓮花似六郎。」
(44)蒸哀梨，大失本真：南京有哀姓人家的梨非常大，味道很美，入口即消，若蒸而食之，則失真味。
(45)江陵之柑：董元素，唐朝人，會法術。
一日夜間，唐宣宗曾要他弄來江南的柑橘。
董元素放了一個盒子在御榻前，一會兒，有微風吹入，董元素打開盒子，裡面裝滿了柑橘，皇帝嘗了，覺得味道不錯。
【譯文】歐一陽一修的母親以荻桿當筆，教子讀書寫字，世人都稱讚她是個賢德的母親；廉頗背負荊條向藺相如請罪，知錯並善於改正。
彌子瑕依仗衛靈公之一寵一愛一，把咬過的桃子給衛靈公吃；秦國的商鞅為推行變法，讓人搬木頭而給賞金，以建立威信。
王戎賣李子之前，先在李核上鑽洞，防止他人得到種一子，這種做法實在鄙吝。
周成王剪桐葉分封弟弟叔虞，後來因為天子不可有戲言，叔虞就被封為唐侯。
齊景公借助晏子的計謀用兩個桃子就使三位壯士自一殺身亡；楊再思阿諛諂媚，吹捧張宗昌，說，不是六郎像蓮花，而是蓮花像六郎。
倒吃甘蔗指漸入佳境；把哀梨拿來一蒸，便失去真味。
煮豆燃萁比喻骨肉自相殘殺；拋棄舊一愛一去結交新歡，就稱作「砍竹遮筍」。
董元素有仙術，能把江陵的柑橘搬至長安的宮殿中。
吳剛被天帝懲罰，罰他砍伐月中的桂樹，卻怎麼砍也砍不倒。
【原文】捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。
冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。
商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復生。
王母蟠桃，三千年開花，三千年結子，故人藉以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴君。
去稂莠正以植嘉禾，沃枝葉不如培根本。
世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。
【註釋】(46)堯夫之助麥：宋范仲淹之子堯夫去東吳取租，路遇石曼卿三件喪事未辦，就把麥子給了石，回來後和范仲淹提起此事，與范仲淹不謀而合。
(47)野人之獻芹：相傳古代有個人自覺老水芹美味，便在鄉里的富豪面前稱道。
富豪聽言嘗了以後，既覺難吃又腹疼不已。
大家都譏笑這個人，他自己也感到很慚愧。
(48)冒雨剪韭：漢代郭林宗自己種菜，友人范達夜間來了，郭冒雨割韭菜做餅招待朋友。
(49)踏雪尋梅：唐孟浩然曾冒雪騎驢尋梅，說：「我的詩思正在風雪中的驢背上。」
(50)祥桑自死：商朝第十代王太戊即位後，有祥桑樹生長，七天後就合抱不過來。
傳說祥桑樹是對施政者的警告。
太戊於是實行德政，三天後祥桑樹就死了。
(51)枯竹復生：宋寇准封萊國公，後被貶為雷州司戶參軍，逾年而卒。
歸葬西京時，經過荊南公安，縣人設祭哭於路，折竹插地掛紙錢，枯竹竟生出筍來。
(52)嚴君：指父親。
(53)稂莠：都是害苗之草。
(54)蓁蕪：指荊棘。
(55)茅塞：像茅草一樣塞住了。
【譯文】捐資財救濟貧困，應當學范堯夫把一船的麥子送給石曼卿；以物品饋贈他人，就自謙倣傚山野之民獻芹菜以表敬意。
郭林宗殷切款待友人，親自冒雨去菜園剪韭菜；孟浩然詩懷曠達，踏雪尋梅自我娛樂雅興不凡。
商代太戊修行德政，作禍的祥桑便自己枯死。
寇准仁德深厚，插下的枯竹又長出嫩芽。
西王母的蟠桃，每三千年開一次花，三千年結一次果，故而人們借用桃子來祝壽；上古有大椿樹八千年才算一春，八千年才算一秋，所以人們借它來比喻自己的父親長壽。
稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛；植物以根為本，與其使枝葉肥一美，不如培育根本。
社會上的惡人好比路上的雜草，應當剔除乾淨；世人愚昧無知，如同茅草塞住心靈，必須使它通暢才好。
分類：蒙學