幼學瓊林譯文
卷四·製作
【原文】上古結繩記事，蒼頡制字代繩。
龍馬負圖，伏羲因畫八卦；洛龜呈瑞，大禹因別九疇。
歷日是神農所為，甲子乃大撓所作。
算數作於隸首，律呂造自伶倫。
甲冑舟車，系軒轅之創造；權量衡度，亦軒轅之立規。
【註釋】(01)倉頡：傳說中皇帝的史官，創製了文字。
(02)龍馬負圖，伏羲因畫八卦：傳說龍馬背著圖在黃河中出現，背上有五十五個一陰一陽一點，伏羲氏因此畫出八卦。
(03)洛龜呈瑞：相傳大禹治水時，有神龜負文出現在洛河上。
(04)神農：傳說中古代帝王名。
(05)甲子：指用十天干、十二地支計時的方法，傳說是黃帝的大臣大撓創製。
(06)隸首、伶倫：傳說都是黃帝手下的大臣。
(07)律呂：音樂術語。
「六律」、「六呂」的合稱，即十二律。
(08)權量衡度：權，秤錘。
衡，秤桿。
量，計量物體多少的容器。
度，計量長短的標準。
(09)軒轅：即黃帝。
【譯文】上古的時候，當時的人們在繩子上打各種繩結，以記載事件。
到黃帝時史官倉頡才創造出文字，這時候才開始有了文字的記載。
伏羲時有龍馬背負太極圖自黃河中浮出來，伏羲依據圖上的一陰一陽一點畫成八卦；大禹治平洪水，洛水中出現了神龜，是吉祥的徵兆，大禹按照龜背上的文字，列出洪水范九疇。
曆法節氣是神農所創。
大撓以十天干配上十二地支，造為甲子。
算書由隸首所作，音樂律呂是伶倫所造。
甲冑舟車創始於黃帝；權量衡度也是由黃帝首立規模。
【原文】伏羲氏造網罟，教佃漁以贍民用；唐太宗造冊籍，編裡甲以稅田糧。
興貿易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。
冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績，自元妃而始興。
神農嘗百草，醫藥有方；後稷播百谷，粒食攸賴。
燧人氏鑽木取火，烹飪初興；有巢氏構木為巢，宮室始創。
【註釋】(10)罟：網的總稱。
教佃漁以贍民用：教人狩獵、捕魚來供百姓食用。
(11)冊籍：指戶籍和田畝冊。
裡甲：州縣的基層組織。
(12)耒耜：指農具。
(13)冠冕衣裳：帽子衣服。
元妃：黃帝的妃子。
(14)攸賴：所依賴。
【譯文】伏羲氏造了綱罟，教導民眾打獵捕魚；少昊氏作成弧矢，是用他來攻戰征伐，製出耒耜來做農器，興起陶冶來做器皿，創始的都是炎帝；造出琴瑟來調五音，變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁，創始的就是伏羲。
冠冕衣裳創自虞舜，至黃帝時才趨完備；採桑養蠶是黃帝元妃嫘祖所發明。
神農嘗百草，察其藥一性一辨其配伍，始有醫藥醫方；後稷教民眾種五穀，糧食依靠此而來。
燧人氏鑽木取火，烹飪的方法自此才開始，有了有巢氏的構木為巢，宮室的制度從此創立。
【原文】夏禹欲通神祇；因鑄鏞鍾於郊廟；漢明尊崇佛教，始立寺觀於中朝。
周公作指南車，羅盤是其遺制；錢樂作渾天儀，歷家始有所宗。
育王得疾，因造無量寶塔；秦政防胡，特築萬里長城。
叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩序官品。
周公獨制禮樂，蕭何造立律條。
【註釋】(15)鏞鍾：大鐘。
立寺觀於中朝：在中國設立寺廟。
(16)錢樂作渾天儀：渾天儀，我國古代觀測天體一位置的儀器，為東漢張衡所造，宋元嘉中召錢樂更鑄。
(17)無量寶塔：古印度阿育王，傳說他得病後，搜羅佛舍利，分諸鬼神在一天一一夜造成八萬四千座寶塔。
佛家稱阿育王所建佛塔為無量塔。
(18)胡：指匈奴。
(19)叔孫通制立朝儀：漢高祖廢去秦朝繁苛的儀法，結果群臣飲酒爭功，拔劍喧嘩，不成體統。
叔孫通向高祖自薦，雜用古禮與秦儀制定朝儀，凡朝會不遵守禮儀的都叫他出去。
從此再也沒有喧嘩失禮的人。
(20)秩序官品：九品中正制。
(21)蕭何：漢初名相。
(22)律條：律例科條，即法令。
【譯文】夏禹想與天地神靈溝通，因而鑄鏞鍾置放於郊廟中，共鑄了九鼎象徵九州的情形。
漢明帝尊崇佛教，派人去印度求佛經，在中國大興土木興建佛寺。
周公發明了指南車，地理師使用的羅盤是其遺制。
錢樂鑄渾天儀，以此察看天象，曆法才有了依據。
阿育王因得病，搜羅佛舍利，在一天一一夜造成了無量塔。
秦始皇為了防止胡人入侵，特意修築了萬里長城。
周公開始制禮作樂，蕭何制立千載通行的律令。
漢朝初建叔孫通制定朝儀，定出百官朝見的禮儀；魏曹丕定九品中正法，確定了選拔才士任官的等次。
【原文】堯帝作圍棋，以教丹朱；武王作象棋，以象戰鬥。
文章取士，興於趙宋；應制以詩，起於李唐。
梨園子弟乃唐明皇作始；《資治通鑒》乃司馬光所編。
筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所為。
凡今人之利用，皆古聖之民。
【註釋】(23)丹朱：堯的兒子，因為荒一婬一無度，堯便製作圍棋以陶冶他的一性一情。
(24)文章取士：宋神宗從王安石之議，更改科舉法，罷詩賦、帖經、墨義，專以經義策論試士。
(25)應制以詩：奉皇帝之命作詩。
(26)梨園子弟：唐明皇選樂工、宮女數百人，在梨園親自教他們樂曲，故稱梨園子弟。
(27)前民：開創的前人。
【譯文】圍棋和象棋用途各有不同，圍棋可使人收束身心，象棋象徵兩軍對壘退攻守以演習作戰。
用詩賦選人才是唐朝的盛典；用文章策論取士始於宋神宗，是宋朝的成規。
《資治通鑒》由司馬光所編纂；唐明皇一精一通音律，選宮女樂士在梨園教授，梨園遂成為藝人的別稱。
一毛一筆由蒙恬所造，紙系蔡倫所制，這些都是文房一中的貴品。
大凡當今人們所用之物，都是古聖先賢所開創，留傳下來給百姓使用的。
分類：蒙學