幼學瓊林譯文
卷二·衣服
【原文】冠稱元服，衣曰身章。
曰弁曰冔曰冕，皆冠之號；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。
上公命服有九錫，士人初冠有三加。
簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。
布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。
【註釋】(01)冠稱元服：冠為帽子，戴在頭上，頭為元首，所以冠就為元服。
(02)身章：身一體的象徵和標誌。
《左傳·閩公二年》：「衣，身之章也。」
(03)弁：古時的一種官帽，通常配禮服用。
赤黑色布做的叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。
後泛指帽子。
(04)冔：殷代的冠名。
(05)冕：古代帝王、諸侯及卿大夫所戴的禮帽。
(06)履：本義為行走，後用來指鞋子。
(07)舄：古時最尊貴的鞋，多為帝王大臣穿。
(08)屣：一般的鞋子。
(09)上公：周代官爵分為九個等級，稱九命，三公（太師、太傅、太保）的等級是八命，被加封為諸侯時，加一命，稱為上公。
(10)九錫：君王賜的九種物品。
三加：士人行冠禮先行戴緇布冠，再戴皮弁，最後戴爵弁，稱為三加。
(11)簪：簪子，古人用來插定髮髻或連冠於發的一種長針。
(12)纓：繫在脖子上的帽帶。
縉紳：同「搢紳」。
(13)章甫縫掖：孔子穿戴過章甫冠和縫掖衣，因此用章甫縫掖來指代儒生。
章甫，古代冠名。
縫掖，一種衣服。
【譯文】冠是戴在頭上的服飾，稱為元服；衣是穿在身上的文采，稱為身章。
冕、弁都是帽子的名稱；舄、履都是鞋子的名稱。
士人成年行冠禮，要換三次帽子，稱為三加。
上公的命服有九等，皆君主所賜叫做九錫。
簪纓、縉紳都是仕宦享有的榮光。
章甫、縫掖皆為讀書人所穿的衣服。
布衣就是白丁、平民的稱呼；青衿乃是生員、秀才的名稱。
【原文】葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃裡，譏貴賤之失倫。
上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣後曰裾。
敝衣曰襤褸，美服曰華裾。
襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。
左衽是夷狄之服，短後是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。
狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石崇。
【註釋】(14)葛屨履霜：穿著夏天的草鞋在霜雪上行走。
葛屨，草鞋。
(15)綠衣黃裡：把低賤的綠色穿在外面，把高貴的黃色穿在裡面。
(16)弁髦：小孩的頭髮垂下來時，就要戴弁帽，稱為弁髦。
(17)左衽：衣襟開在左邊。
(18)短後：後幅較短的上衣，便於行動。
(19)石崇：晉代富豪石崇與王愷斗富，點燃蠟燭當柴燒飯。
王愷為遮蔽風塵，在大路上用綾羅作四十里步障，石崇則以五十里與之相抗。
王愷拿晉武帝賜給的有一尺多高的珊瑚樹炫耀，石崇看後，隨手用鐵如意將它擊碎，接著搬出自家的珊瑚樹，高三四尺者有六七棵之多。
見南朝宋劉義慶《世說新語·侈汰》。
【譯文】葛屨是夏天穿的單鞋，如果冬天穿著夏天的單鞋去踩霜踏雪，那便是儉樸吝嗇得太過分了，所以才會受人嘲諷。
綠是雜色為賤，黃是正色為貴，如果拿綠色衣料作面，黃色衣料做裡，便是貴賤倫常的顛倒，故而會受到譏笑。
上身的服裝叫做衣，下一身的服裝叫做裳。
衣的前幅稱作襟，後幅稱作裾。
華麗的衣服大都由綺羅紈素所做成的，所以華服稱為綺紈。
破舊的衣衫大都是縷縷分垂，所以敝衣喚作襤褸。
襁褓是嬰兒的服裝，弁髦是孩童的帽子。
衣襟開在左邊的是夷人的衣服，後幅短的上衣便於行動，是武夫穿的。
凡是不講尊卑次序的人，好比用帽子上的布去補鞋子一樣不分上下；富貴得意的人，不回到家鄉去，好比穿了華麗的衣服，在黑夜中行走，別人不知道他的榮耀。
一件狐皮袍穿了三十年，晏子的儉樸為人所稱道；石崇與王愷比富，列錦幛五十里，其豪富讓王愷羨慕。
【原文】孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。
千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養蠶之人。
貴著重裀疊褥，貧者裋褐不完。
卜子夏甚貧，鶉衣百結；公孫弘甚儉，布被十年。
南州冠冕，德一操一稱龐統之邁眾；三河領袖，崔浩羨裴駿之超群。
虞舜製衣裳，所以命有德；昭侯藏敝褲，所以待有功。
【註釋】(20)孟嘗君：名田文，戰國時齊國宗室大臣，戰國四公子之一，曾養食客數千人。
(21)牛僧孺：唐穆宗、唐文宗時宰相，字思黯，安定鶉觚（今甘肅靈台）人，在牛李一黨一爭中是牛一黨一的領袖。
(22)金釵十二行：指妻妾眾多。
(23)重裀疊褥：坐墊和褥子重重疊疊。
裋褐：粗布衣服。
(24)卜子夏：名商，字子夏，孔門七十二賢之一，家貧，衣服上打滿補丁，像掛著很多鶉鳥。
(25)公孫弘：漢武帝時大臣，很儉樸。
(26)德一操一：漢末司馬徽，字德一操一，善於知人，曾稱讚龐統為「南州冠冕」，即南州人士的領袖。
(27)三河：河東、河南、河內的合稱，相當於今河南洛一陽一黃河南北一帶。
(28)崔浩：北魏人，字伯淵，清河郡東武城（今山東武城）人。
他仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，參與軍國大計，對促進北魏統一北方起了積極作用。
後人稱其為「南北朝第一流軍事謀略家」。
(29)裴駿：字神駒，北魏河東聞喜人。
他弱冠時即通涉經史，官至北魏中書博士。
(30)命有德：表彰有德行的人。
(31)昭侯藏敝褲：《韓非子·內儲說上》載，韓昭侯曾命人將一條破褲子收起來，等待賞賜給有功之士。
【譯文】孟嘗君門下有三千珠履客，牛僧孺多姬妾，堂前的金釵排列了十二行。
價值千金的皮袍，不是一隻狐狸腋下之一毛一就能縫製而成的。
身著綺羅綢緞者，都是富貴人家，而不是養蠶的人。
富貴者的衣被鋪蓋，用的都是重重疊疊的毯子褥子。
貧窮的人有的連裋褐粗布的衣衫都不完整。
公孫弘非常節儉，一一床一布被蓋了十年。
子夏家貧衣著破爛，到處打著補丁已經百結了。
裴駿智能超群，魏太祖曾向崔浩誇裴為三河領袖。
司馬徽稱讚龐統才華出眾，為南州士人的冠冕。
虞舜制定衣裳的圖案顏色等級，賜命於有德之人。
魏昭侯收藏破褲，等待著賞給有功之人。
晉文公提倡節儉，不同時穿兩件皮衣。
【原文】唐文宗袖經三浣，晉文公衣不重裘。
衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經新，何由得故，婦勸桓沖。
王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之一乳一服訶子，為祿山之爪所傷。
姜氏翕和，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。
緩帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。
服之不衷，身之災也；縕袍不恥，志獨超歟。
【註釋】(32)三浣：唐文宗曾對臣下說自己穿的衣服已洗過三次，眾臣皆賀他節儉，柳公權卻說：「皇帝應該考慮大事，不應考慮洗衣服這樣的小事。」
(33)衣不重裘：不穿厚的皮衣，表示節儉。
(34)更為：更換。
(35)婦勸桓沖：東晉時的桓沖不喜歡穿新衣服，妻子以「衣不經新，何由得故」勸他，乃受。
(36)王氏之眉貼花鈿：傳說東晉韋固曾遇到月下老人，老人告訴他姻緣天定。
韋固問：「我的妻子在哪裡?」老人說：「現在只有三歲，城北賣菜陳氏的女孩子就是。」
韋固前去察看，見那個女孩子很醜，就讓奴僕用劍刺傷女孩子的眉心。
十四年後，相州刺史王泰將養女嫁給韋固，王氏女子眉心總貼著花鈿，韋固問其中緣由，王氏回答說：「我原是郡守的女兒，父親死在任上，小時候一乳一母靠賣菜養我，被賊人刺傷，傷痕還在。」
(37)服訶子：戴著胸衣。
楊貴妃曾被安祿山抓傷了一乳一房，就繡了一件胸衣罩在上面。
(38)翕和：相處融洽、諧和。
(39)王章：漢代人，家貧，曾病臥於牛衣中，哭著與妻訣別，妻子說：「城中的人，誰能比得上你，為什麼不振作起來，反而哭呢?」於是王章發憤圖強，漢成帝時王章被征為諫議大夫，後為京兆尹。
(40)緩帶輕裘：形容穿衣閒適、斯文。
(41)羊叔子：晉羊祜，字叔子。
任荊州都督時，穿著斯文，人稱斯文主將。
(42)葛巾野服：陶淵明歸隱後常頭戴葛巾，身穿山裡人的衣服，被人稱為陸地神仙。
(43)服之不衷：穿的衣服與身份、環境不合。
(44)縕袍不恥：穿著舊袍子而不覺得羞恥。
《論語》中說，子路穿著縕袍，站在穿皮裘的人中間，不覺低人一等，孔子讚他志高。
【譯文】唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。
晉文公不穿厚皮衣。
衣服鞋子不穿到有破損，不肯換新的，所以世人稱頌堯帝儉樸；新做的衣服不穿用，哪裡有舊衣可穿呢！這是桓沖的妻子勸桓沖的話。
王氏眉心貼著花鈿，是因為被丈夫韋固刺傷；楊貴妃曾被安祿山抓傷了一乳一房，就繡了一件胸衣罩上。
姜家兄弟和睦每晚都睡在一起，同蓋一條大被。
王章未得到君王的賞識之前十分貧困，寒冷冬夜睡在草編的牛衣上，夫妻兩人，在牛衣裡哭泣。
羊祐鎮守裡一陽一，不著戎服緩帶輕裘，世人稱為斯文主將；陶淵明棄官隱居，葛巾野服對菊飲酒真是陸地上的神仙。
衣服如果穿得不合自己的身份，會招來殺身之禍；身著破袍而不以為恥，其志向的確超越眾人啊！
分類：蒙學