直齋書錄解題
小學類
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自劉歆以小學入《六藝略》，後世因之，以為文字訓詁有關於經藝故也。
至《唐志》所載《書品》、《書斷》之類，亦廁其中，則龐矣。
蓋其所論書法之工拙，正與射御同科，今並削之，而列於雜藝類，不入經錄。
△《爾雅》三卷
晉弘農太守河東郭璞景純注。
按《漢志爾雅》二十篇，今書惟十九篇。
《志》初不著撰人名氏。
璞序亦但稱興於中古，隆於漢氏而已。
至陸氏《釋文》始謂《釋詁》為周公所作，其說蓋本於魏張揖所上《廣雅表》，言：「周公制禮以道天下，著《爾雅》一篇，以釋其義；今俗所傳三篇，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孫通所補，或言沛郡梁文所考，皆解家所說，先師口傳，疑莫能明也。」
△《爾雅釋文》一卷
唐陸德明撰。
△《爾雅疏》十卷
邢昺等撰。
其敘云：「為注者劉歆、樊光、李巡、孫炎，雖各名家，猶未詳備，惟郭景純最為稱首。
其為義疏者，惟俗間有孫炎、高璉，皆淺近。
今奉敕校定，以景純為主。」
共其事者杜鎬而下八人。
△《小爾雅》一卷
《漢志》有此書，亦不著名氏。
《唐志》有李軌解一卷，今《館閣書目》雲孔鮒撰。
蓋即《孔叢子》第十一篇也，曰《廣詁》、《廣言》、《廣訓》、《廣義》、《廣名》、《廣服》、《廣器》、《廣物》、《廣鳥》、《廣獸》凡十章，又《廣量衡》為十三章。
當時好事者抄出別行。
△《急就章》一卷
漢黃門今史游撰。
唐秘書監顏師古注。
其文多古語、古字、古韻，有足觀者。
△《方言》十四卷
漢黃門郎成都揚雄子雲撰。
晉郭璞注。
首題《輶軒使者絕代語》，末載《答劉歆書》，具祥著書本末。
其略云：「天下上計、孝廉及內郡衛卒會者，雄常抱三寸弱翰，齋素油四尺，以問其異語，歸即以鉛摘次之於槧。
葛洪《西京雜記》言子雲好事，常懷鉛提槧，從諸計訪殊方絕域之語。
蓋本雄書所云也。
△《釋名》八卷
漢征士北海劉熙成國撰。
序云：「名之於實，各有類義，百姓日稱，而不知其所以然之意，故撰天地、陰陽，四時、邦國、都鄙、車服、喪紀，下及民庶應用之器，即物名以釋義。
凡二十七篇。」
△《廣雅》十卷
魏博士張揖撰。
凡不在《爾雅》者著於篇，仍用《爾雅》舊目。
《館閣書目》雲今逸，但存《音》三卷。
今書十卷，而《音》附逐篇句下，不別行。
《隋志》稱《博雅》，避逆煬名也。
揖又有《埤蒼》、《三蒼》、《訓詁雜字》、《古文字訓》凡四書，見《唐志》，今皆不傳。
《博雅》乃隋曹憲撰。
憲因揖之說，附以音解，避煬帝名，更之以為「博」焉。
△《爾雅新義》二十卷
陸佃撰。
其於是書，用力勤矣。
自序以為雖使郭璞擁?清道，跂望塵躅可也。
以愚觀之，大率不出王氏之學，與劉貢父所謂不徹姜食、三牛三鹿戲笑之語，殆無以大相過也。
《書》雲玩物喪志，斯其為喪志也宏矣。
頃在南城傳寫凡十八卷，其曾孫子遹刻於嚴州為二十卷。
△《埤雅》二十卷
陸佃撰。
曰《釋魚》、《釋獸》，以及於《鳥》、《蟲》、《馬》、《草》、《木》，而終之以《釋天》，所以為《爾雅》之輔也。
此書本號「物性門類」，其初嘗以《釋魚》、《釋木》二篇上之朝，編纂將就，而永裕上賓，不及再上，既注《爾雅》，遂成此書。
其於物性精詳，所援引甚博，而亦多用《字說》。
△《注爾雅》三卷
鄭樵撰。
其言《爾雅》出自漢代箋注未行之前，蓋憑《詩》、《書》以作，《爾雅》明則百家箋注皆可廢。
《爾雅》，應釋者也，箋注，不應釋者也。
言語、稱謂、宮室、器服、草木、蟲魚、鳥獸之所命不同，人所不能識者，故為之訓釋。
義理人之本有，無待註釋。
註釋則人必生疑，反捨經之言，而泥註解之言。
或者復捨註解之意，而泥己之意以為經意。
此其為說雖偏，而論註釋之害，則名言也。
△《蜀爾雅》三卷
不著名氏、《館閣書目》案：李邯鄲雲唐李商隱采蜀語為之。
當必有據。
△《說文解字》三十卷
漢太尉祭酒汝南許慎叔重撰。
凡十四篇，並序目一篇，各分上下卷，凡五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三。
雍熙中，右散騎常侍徐鉉奉詔校定。
以唐李陽冰排斥許氏為臆說，末有新定字義三條。
其音切則以唐孫面《韻》為定。
△《字林》五卷
晉■〈巾弦〉今呂忱撰。
太乙山僧雲勝注。
案《隋》、《唐志》皆七卷，《三朝國史志》惟一卷，董氏《藏書志》三卷。
其書集《說文》之漏略者凡五篇，然雜揉錯亂，未必完書也。
△《玉篇》三十卷
梁黃門侍郎吳興郡顧野王希馮撰。
唐處士富春孫強增加，大約本《說文》，以後漢反切音未備，但云「讀若某」，其反切皆後人所加，多疏樸脫誤。
至梁時，四聲之學盛行，故此書不復用直音矣。
其文字雖增多，然雅俗雜居，非若《說文》之精覈也。
又以今文易篆字，易以舛訛。
世人以篆體難通，今文易曉，故《說文》遂罕習。
要當求其本源可也。
△《廣韻》五卷
隋陸法言口撰。
開皇初，有劉臻等八人同詣法言，共為撰集，長孫訥言為之箋注。
唐朝轉有增加。
至開元中，陳州司法孫面著成《唐韻》，本朝陳彭年等重修，《中興書目》雲不知作者。
案《國史志》有《重修廣韻》，題皇朝陳彭年等。
《景祐集韻》亦稱真宗今陳彭年、邱雍等因陸法言《韻》就為刊益。
今此書首載景德、祥符敕牒，以《大宋重修廣韻》為名，然則即彭年所修也。
△《說文解字系傳》四十卷
南唐校書郎廣陵徐鍇楚金撰。
為《通釋》三十篇，《部敘》二篇，《通論》三篇，《祛妄》、《類聚》、《錯綜》、《疑義》、《系述》各一篇。
鍇至集賢學士、右內史舍人，不及歸朝而卒。
鍇與兄鉉齊名，或且過之。
而鉉歸朝通顯，故名出鍇上。
此書援引精博，小學家未有能及之者。
△《說文韻譜》十卷
徐鍇撰。
又取《說文》以聲韻次之，便於檢討。
鉉為作序。
△《佩觿》三卷
國子《周易》博士洛陽郭忠恕恕先撰。
「觿」者，所以解結也。
忠恕嗜酒狂縱，數犯法忤物得罪，其死時頗異，世傳以屍解。
△《景祐集韻》十卷
直史館宋祁、鄭戩等修定，學士丁度、李淑典領。
字訓皆本《說文》，余凡例詳見於序。
《說文》所無，則引他書為解。
字五萬三千五百二十五，此舊增二萬七千三百三十一。
△《類篇》四十五卷
丁度等既修《集韻》，奏言今添字多與顧野王《玉篇》不相參協，乞委修韻官別為類篇，與集韻並行。
自寶元迄治平乃成書，歷王洙、胡宿、范鎮、司馬光始上之，熙寧中頒行。
凡十五篇，各分上、中、下，以《說文》為本，而例有九雲。
只十四篇，四十二卷。
言稱十五篇，恐是目錄三卷亦與。
△《禮部韻略》五卷、《條式》—卷
雍熙殿中丞邱雍、景德龍圖閣待制戚綸所定，景祐知制誥丁度重修，元祐太學博亡增補。
其曰「略」者，舉子詩賦所常用，蓋字書聲韻之略也。
△《復古編》二卷
吳興道士張有謙中撰。
有工篆書，專本許氏《說文》，一點畫不妄錯。
林中書攄母《魏國夫人墓道碑》，有書之，「魏」字從「山」。
攄以為非，有曰：「世俗以從『山』者為『巍』，不從『山』者為『魏』，非也。
其實二字皆當從『山』，蓋一字而二音爾。
《說文》所無。
手可斷，字不可易也。」
攄不能強。
晚著此書，專辨俗體之訛，手自書之。
陳了齋為之序。
△《韻補》五卷
吳棫撰。
取古書自《易》、《書》、《詩》而下，以及本朝歐、蘇凡五十種，其聲韻與今不同者皆入焉。
朱侍講多用其說於《詩傳》、《楚辭注》，其為書詳且博矣。
又有《毛詩補音》一書，別見《詩》類，大歸亦若此。
以愚考之，古今世殊，南北俗異，語言音聲，誠有不得盡合者。
古之為《詩》學者，多以諷誦，不專在竹帛，竹帛所傳不過文字，而聲音不可得而傳也。
又，漢以前未有反切之學，許氏《說文》、鄭氏《箋注》但曰「讀若某」而已，其於後世四聲七音，又豈能盡合哉？反切之學，自西域入中國，至齊、梁間盛行，然後聲病之說詳焉。
韻書肇於陸法言，於是有音同韻異，若《東》，《冬》、《鍾》，《魚》、《虞》，《模》，《庚》、《耕》，《清》、《青》，《登》、《蒸》之類，斷斷乎不可以相雜，若此者豈惟古書未之有，漢、魏以前亦未之有也。
陸德明於《燕燕》詩，以「南」韻「心」，有讀「南」作尼心切者，陸以為古人韻緩，不煩改字。
此誠名言。
今之讀古書古韻者，但當隨其聲之葉而讀之。
若「來」之為「厘」，「慶」之為「羌」，「馬」之為「姥」，聲韻全別，不容不改。
其聲韻苟相近，可以葉讀，則何必改字？如「燔」字必欲作汾沿反，「官」字必欲作俱員反，「天」字必欲作鐵因反之類，則贅矣。
△《字始連環》二卷
鄭樵撰。
大略謂六書惟類聲之生無窮，音切之學，自西域流入中國，而古人取音制字，乃與《韻圖》吻合。
△《論梵書》一卷
鄭樵撰。
△《石鼓文考》三卷
鄭樵撰。
其說以為石鼓出於秦，其文有與秦斤、秦權合者。
樵以本文「函」、「毆」兩字，秦斤、秦權有之，遂以石鼓為秦物，先文簡論而非之，其說甚博。
△《嘯堂集古錄》二卷
王俅子弁撰。
李邴漢老序之，稱故人長孺之子，未詳何王氏也。
皆錄古彝器款識，自商迄秦凡數百章，以今文釋之，疑者闕焉。
△《鐘鼎篆韻》一卷
不著名氏。
案《館閣書目》此書有二家，其一七卷，其一一卷。
七卷者，紹興中通直郎薛尚功所廣；一卷者，政和中主管衡州露仙觀王楚也。
則未知此書之為王楚否？尚功有《鐘鼎法帖》十卷，刻於江州。
當是其《篆韻》之所本也。
△《前漢古字韻編》五卷
侍郎宣城陳天麟季陵撰。
取《漢書》所用古字，以今韻編入之。
△《班馬字類》二卷
參政嘉禾婁機彥發撰。
取二史所用古字及假借通用者，以韻類之。
洪邁景盧作序。
△《漢隸字源》六卷
婁機撰。
以世所存漢碑三百有九韻類其字，魏碑附焉者僅三十之一。
首為《碑目》一卷，每字先載經文，而以漢字著其下，一字數體者並列之。
皆以《碑目》之次第，著其所從出。
亦洪邁序。
序謂洪文惠公作五種書，《釋》、《纘》、《圖》、《續》皆成，唯《韻》書未就，而婁忠簡繼為之。
△《廣干祿字書》五卷
婁機撰。
唐顏元孫為《干祿字書》，其侄真卿書之，刻石吳興，為世所寶。
辨正、通、俗三體，目以「干祿」，謂舉子所資也。
機熟於小學，嘉泰中教授資善堂，景獻時為惠國公，數問字畫之異，因為此書。
續唐之舊，故仍「干祿」之名。
既而悟其非所以施於朱邸也，則以「干祿百福」之義傳會焉。
△《修校韻略》五卷
秘書省正字莆田劉孟容以《說文》、《字林》、《干祿書》、《五經文字》、《九經字樣》、《佩觿》、《復古編》等書修校。
△《韻略分毫補注字譜》一卷
進士未陽秦昌朝撰。
附前《韻略》之後，皆永嘉教授臨安錢厚所刻也。
竊謂小學當論偏傍尚矣，許叔重以來諸書是也。
韻以略稱，止施於禮部貢舉，本非小學全書，於此而校其偏傍，既不足以盡天下之字，而欲使科舉士子盡用篆籀點畫於試卷，不幾於迂而可笑矣哉！進退皆無據，謂之贅可也。
△《附釋文互注韻略》五卷
以監本增注而釋之。
△《押韻釋疑》五卷
進士廬陵歐陽德隆、易有開撰。
凡字同義異、字異義同者皆辨之，尤便於場屋。
△《字通》一卷
彭山李從周肩吾撰。
△《切韻義》一卷、《纂要圖例》一卷
汴陽謝暉撰。
紹興十年序。
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