直齋書錄解題
神仙類
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△《列仙傳》二卷
漢劉向撰。
凡七十二人。
每傳有贊，似非向木書，西漢人文章不爾也。
《館合書目》三卷六十二人。
《崇文總目》作二卷七十二人，與此合。
△《周易參同契》三卷
後漢上虞魏伯陽撰。
其書因《易》以言養生。
後世言修煉者祖之。
△《參同契分章通真義》三卷、《明鏡圖訣》一卷
真一子彭曉秀川撰。
蜀永康人也。
序稱廣政丁未以《參同契》分十九章而為之注，且為圖八環，謂之《明鏡圖》。
曩在麻姑山傳錄。
其末有秀川傳。
汪綱會稽所刻本，其前題祠部員外郎彭曉，蓋據秘閣本云爾。
麻姑本附傳亦言仕蜀為此官。
△《參同契考異》一卷
朱熹撰。
以其詞韻皆古奧雅難通，讀者淺聞，妄輒更改，比他書尤多舛誤，合諸本更相讎正，其諸同異，皆並存之。
△《金碧古文龍虎上經》一卷
不著名氏。
麻姑所錄本無「金碧」字。
△《黃庭內景經》一卷、《外景經》一卷
務成子注。
是南嶽魏夫人所受者，魏舒之女也。
△《真誥》十卷
梁華陽隱居陶弘景撰。
述揚羲、許邁、許玉斧遇仙真傳受經文等事。
△《參同契解》一卷
題紫陽先生。
不知何人。
△《內景中黃經》一卷
題九仙君撰，中黃真人注。
亦名《胎藏論》。
△《靈樞金鏡神景內經》十卷
稱扁鵲注。
△《上清天地宮府圖經》二卷
唐司馬子微撰。
△《中誡經》一卷
稱黃帝、赤松子問答。
蓋假托也。
△《幽傳福善論》一卷
唐孫思邈撰。
△《玄綱論》一卷
唐中岳道士吳筠撰。
△《續仙傳》三卷
唐溧水令沈汾撰。
或作「玢」。
△《道教靈驗記》二十卷
蜀道士杜光庭撰。
△《王氏神仙傳》一卷
杜光庭撰。
當王氏有國時，為此書以媚之。
謂光庭有道，吾不信也。
△《西山群仙會真記》五卷
九江施肩吾希聖撰。
唐有施肩吾，能詩，元和中進士也。
而曾慥《集仙傳》稱呂嚴之後有施肩吾者，撰《會真記》，蓋別是一人也。
△《鐘呂傳道記》三卷
施肩吾撰。
敘鍾離權雲房、呂嚴洞賓傳授論議。
△《養生真訣》一卷
虞部員外郎耿肱撰。
大中祥符時人。
△《雲笈七簽》一百二十四卷
集賢校理張君房撰。
凡經法、符菉、修養、服食以及傳記，無不畢錄。
祥符中，君房貶官，會推崇聖祖，朝廷以秘閣道書付杭州，俾戚綸等校正。
王欽若薦君房專其事，銓次為此書。
頃於莆中傳錄，才二冊，蓋略本也。
後於平江《天慶道藏》得其全，錄之。
△《靈樞道言發微》二卷
朝議大夫致仕傅燮撰進。
專言火候。
△《金液還丹圖論》一卷
不著名氏。
自稱元真，蓋宣和中道流也。
△《悟真篇集注》五卷
天台張伯端平叔撰。
一名用成。
熙寧中遇異人於成都，所著五七言詩及《西江月》百篇，末卷為禪宗歌頌，以謂學道之人不通性理，獨修金丹，則性命之道未全。
有葉士表、袁公輔者，各為之注。
△《還丹覆命篇》一卷
毗陵僧道光撰。
亦擬《悟真》詩篇。
靖康丙午序。
△《道樞》二十卷
曾慥端伯撰。
慥自號至遊子，采諸家金丹、大藥、修煉、般運之術，為百二十二篇。
初無所發明，獨黜采御之法，以為殘生害道雲。
△《集仙傳》十二卷
曾慥撰。
自岑道願而下一百六十二人。
△《肘後三成篇》一卷
稱純陽子，謂呂洞賓也。
其言《小成》七、《中成》六、《大成》五，皆導引、吐納，修煉之事。
△《日月玄樞篇》一卷
稱劉知古。
唐明皇時綿州昌明縣令。
△《太白還丹篇》一卷
稱清虛子太白山人。
唐貞元時人。
△《太清養生上下篇》二卷
稱赤松子甯先生。
△《上清金碧篇》一卷
稱煙蘿子。
△《金虎鉛汞篇》一卷
稱元君。
△《鉛汞五行篇》一卷
稱探玄子。
已上七種共為一集。
△《王芝書》三卷
朝元子陳舉撰。
上卷論五篇，中為詩八十一首，下為賦九道。
△《純陽真人金丹訣》一卷
即前所謂《三成篇》，微不同。
△《華陽真人秘訣》一卷
稱施肩吾。
△《呂真人血脈論》一卷
稱傅婁景先生。
△《遠山崔公人藥鏡》三卷
不知何人。
△《四象論》一卷
稱老子。
△《真仙傳道集》一卷
△《參同契》三卷
即魏伯陽書。
題九華子編。
△《巨勝歌》一卷
道士柳沖用撰。
△《逍遙子通玄書》三卷
不知姓名，但曰逍遙子。
△《百章集》一卷稱魏伯陽。
△《許先生十二時歌》一卷
不知其名。
△《黃帝丹訣玉函秘文》一卷
文林郎蒲庚進。
△《呂公窯頭坯歌》一卷
以陶器為喻也。
△《太上金碧經》一卷
題魏伯陽注。
△《金鏡九真玉書》一卷
無名氏。
△《龍虎金液還丹通玄論》一卷
稱羅浮山蘇真人撰。
△《金碧上經古文龍虎傳》
長白山人元陽子注。
皆莫知何人。
已上十八種共為一集，其中有《龍牙頌》及《天隱子》，各已見釋氏、道家類。
△《群仙珠玉集》一卷
其序曰：「西華真人以金丹、刀圭之訣傳張平叔，作《悟真篇》，以傳石得之、薛遺光、陳泥丸，至白玉蟾。」
玉蟾者，葛其姓，福之閩清人。
嘗得罪亡命，蓋奸妄流也。
余宰南城，有寓公稱其人云：「近嘗過此，識之否？」
余言：「不識也。
此輩何可使及吾門！」李士寧、張懷素之徒，皆殷監也，是以君子惡異端。
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