直齋書錄解題
詩類
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△《毛詩》二十卷、《毛詩故訓傳》二十卷
漢河間王博士趙人毛公撰，後漢大司農鄭康成箋。
漢初，齊、魯、韓三家並行，而毛氏後出，獨河間獻王好之，未得立。
其後，三家皆廢，而毛獨傳，故曰「《毛詩》」。
毛公者，有大毛公、小毛公。
案後漢《儒林傳》稱毛萇傳《詩》，而孔氏《正義》據鄭《譜》雲，魯人大毛公為《詁訓傳》於其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士。
則未知萇者大毛公歟？小毛公歟？鄭氏曰「箋」者，案《正義》雲，鄭於諸《經》皆謂之注，獨此言「箋」者，《字林》云：「箋，表也，識也。」
鄭遵毛學，表明毛言，記識其事，故稱為「箋」。
又案《後漢傳》注引張華《博物誌》，鄭注《毛詩》曰「箋」，不解此意。
或雲毛公曾為北海相，鄭氏郡人，故以為敬。
雖未必由此，然漢、魏間達上之辭，皆謂之「賤」，則其為敬明矣。
其聞與毛異義者甚多，王肅蓋嘗述毛非鄭雲。
△《詩風雅頌》四卷、《序》一卷
朱熹所錄。
以為《序》出後世，不當引冠篇首，故別錄為一卷。
△《毛詩正義》四十卷
唐孔穎達與王德韶等撰。
專述毛、鄭之學，且備鄭《譜》於卷首，蓋亦增損劉焯、劉炫之疏而為之也。
晁氏《讀書志》云：自晉東遷，學有南北之異。
南學簡約，得其英華；北學深博，窮其枝葉。
至穎達《義疏》，始混南北以為一。
雖未必盡得聖人之意，而其形名度數亦已詳矣。
自茲以後，郊社、宗廟、冠婚、喪祭，其儀法莫不本此。
元豐以來，廢而不行，甚亡謂也。
△《毛詩釋文》二卷
唐陸德明撰。
△《韓詩外傳》十卷
漢常山太搏燕韓嬰撰。
案《藝文志》有《韓故》三十六卷，《內傳》四卷，《外傳》六巷，《韓說》四十一卷，今皆亡。
所存惟《外傳》，而卷多於舊，蓋多記雜說，不專解《詩》。
果當時本書否也？
「故」者，通其指義也，作詩非。
△《詩譜》三卷
漢鄭康成撰，歐陽修補亡。
其序云：慶歷四年至絳州得之，有注而不見名氏。
《譜序》自「周公致太平」已上皆亡之，取孔氏《正義》所載補足之，因為之注。
自此以下即用舊注。
考《春秋》、《史記》，合以毛、鄭之說，補《譜》之亡者，於是其書復完。
△《毛詩鳥獸草木蟲魚疏》二卷
題吳郡庶子陸璣撰。
案《館閣書目》稱吳中庶子烏程令，字元恪，吳郡人，據陸氏《釋文》也。
其名從「玉」，固非晉之士衡，而其書引郭璞注《爾雅》，則當在郭之後，亦未必為吳時人也。
孔《疏》、呂《記》多引之。
△《詩折衷》二十卷
皇祐中莆田劉宇撰。
凡毛、鄭異義，折衷從一。
蓋仿唐陳岳《三傳折衷論》之例，凡一百六十八篇。
△《詩本義》十六卷、《圖譜》附
歐陽修撰。
先為論，以辨毛、鄭之失，然後斷以己見。
末二卷為《一義解》、《取捨義》、《時世本末》二論、《豳魯序》三問，而補亡鄭《譜》及《詩圖總序》附於卷末。
大意以為毛、鄭之已善者皆不改，不得已乃易之，非樂求異於先儒也。
△《新經詩義》三十卷
王安石撰。
亦《三經義》之一也。
皆雱訓其辭，而安石釋其義。
△《詩解集傳》二十卷
門下侍郎眉山蘇轍子由撰。
於《序》止存其首一言，余皆刪去。
△《詩學名物解》二十卷
知樞密院莆田蔡卞元度撰。
卞，王介甫婿，故多用《字說》其目自《釋天》至《雜釋》凡十類，大略如《爾雅》，而瑣碎穿鑿，於經無補也。
△《詩物性門類》八卷
不著名氏，多取《說文》。
今考之，蓋陸農師所作《埤雅》稿也，詳見《埤雅》。
△《廣川詩故》四十卷
董逌撰。
其說兼取三家，不專毛、鄭，謂《魯詩》但見取於諸書，其言莫究，《齊詩》尚存可據，《韓詩》雖亡缺，猶可參考。
案逌《藏書志》有《齊詩》六卷，今《館閣》無之。
逌自言隋、唐亦已亡久矣，不知今所傳何所從來，或疑後世依托為之。
然則安得便以為《齊詩》尚存也。
然其所援引諸家文義與毛氏異者，亦足以廣見聞、續微絕雲耳。
△《毛詩補音》十卷
吳棫撰。
其說以為《詩》韻無不葉者，如「來」之為「釐」，「慶」之為「羌」，「馬」之為「姥」之類。
《詩音》舊有九家，唐陸德明始定為《釋文》。
《燕燕》以「南」韻「心」，沈重讀「南」作尼心切。
德明則謂古人韻緩，不煩改字。
《揚之水》以「沃」韻「樂」，徐邈讀「沃」郁縛切，德明亦所不載。
顏氏《紀謬正俗》以傅毅《郊祀賦》「禳」作而成切；張衡《東京賦》「激」作吉躍切。
今之所作大略仿此，其援據精博，信而有證。
朱晦翁注《楚辭》亦用棫例，皆葉其韻。
棫又有《韻補》一書，不專為《詩》作也。
要之古人韻緩之說，最為確論，不必一一改字，詳見《韻補》。
△《夾漈詩傳》二十卷、《辨妄》六卷
鄭樵撰。
《辨妄》者，專指毛、鄭之妄。
謂《小序》非子夏所作，可也，盡削去之而以己意為之《序》，可乎？樵之學雖自成一家，而其師心自是，殆孔子所謂不知而作者也。
△《毛詩詳解》三十六卷
長樂李樗迂仲撰。
博取諸家說，訓釋名物文意，末用己意為諭以斷之。
樗，閩之名儒，於林少穎為外兄。
林，李出也。
△《詩集傳》二十卷、《詩序辨說》一卷
朱熹撰。
以《大》、《小序》自為一編，而辯其是非。
其序《呂氏讀詩記》，自謂少年淺陋之說，久而知其有所未安，或不免有所更定。
今江西所刻晚年本，得於南康胡泳伯量，校之建安本，更定者幾什一雲。
△《呂氏家塾讀詩記》三十二卷
呂祖謙撰。
博采諸家，存其名氏，先列訓詁，後陳文義，翦裁貫穿，如出一手。
已意有所發明，則別出之。
《詩》學之詳正，未有逾於此書者也。
然自《公劉》以後，編纂已備，而條例未竟，學者惜之。
△《岷隱續讀詩記》三卷
戴溪撰。
其書出於呂氏之後，謂呂氏於字訓章已悉，而篇意未貫，故以《續記》為名。
其實自述己意，亦多不用《小序》。
△《黃氏詩說》三十卷
黃度撰。
葉適正則為之序。
△《毛詩前說》一卷
項安世撰。
考定《風》、《雅》篇次，而為之說。
其曰「前說」者，末年之論有少不同故也。
△《詩解》二十卷
陳鵬飛撰。
不解《商》、《魯》二頌，以為《商頌》當闕，而《魯頌》可廢。
△《王氏詩總聞》三卷
不知名氏及時代。
其自序言丁丑入吳，見謝君士燮；丙戌入蜀，見陳君彥深；庚寅再入蜀，見楊君左車。
所稱甲子，不著年號。
而謝、陳、楊三君，亦竟莫詳為何人也。
當俟知者問之。
其書有《聞音》、《聞訓》、《聞章》、《聞句》、《聞字》、《聞物》、《聞用》、《聞跡》、《聞事》、《聞人》凡十聞，每篇為總聞，又有《聞風》、《聞雅》、《聞頌》等，其說多出新意，不循舊傳。
△《白石詩傳》二十卷
宗正少卿樂清錢文子文季撰。
所居白石巖，以為號。
△《詩古音辨》一卷
從政郎信安鄭庠撰。
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