逸周書
小開解第二十三
題解：此篇講一「開後嗣謀」，即教育後來之人。
維三十有五祀，王念曰：「□所□，正月丙子，拜望食無時，汝開後嗣，謀曰：嗚呼，於來，後之人，余聞在昔，曰明明非常維德，曰為明食無時。
汝夜何修非躬，何慎非言，何擇非德。
嗚呼，敬之哉。
汝恭聞不命，賈粥不讎，謀念之哉。
不索禍招，無曰不免不庸不茂不次，人災不謀，迷棄非人。
「朕聞用人不以謀說，說惡諂言，色不知適，適不知謀，謀洩，汝躬不允。
嗚呼，敬之哉，後之人。
朕聞曰：謀有共軵如乃而舍人之好。
佚而無窮、貴而不傲、富而不驕、兩而不爭、聞而不遙、遙而不絕、窮而不匱者，鮮矣。
汝辯斯何鄉非翼，維有其枳，枳亡重大，害小不堪柯引，維德之用，用皆在國，謀大，鮮無害。
「嗚呼！汝何敬非時，何擇非德，德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士。
登登皇皇，君枳維國，國枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維於無疆。
動有三極，用有九因，因有四戚、五私。
極：明與與，有畏勸，汝何畏非義，何畏非世，何勸非樂，謀獲三極，無疆動獲。
九因：無限務用三德，順攻奸□，言彼翼翼，在意，仞時德。
春育素草肅疏數滿，夏育長美，柯華務水潦，秋初藝不節落，冬大劉，倍信，何謀本□，時歲至天視。
「嗚呼，汝何監非時，何務非德，何興非因，何用非極。
維周於民，人謀競，不可以後戒，後戒宿，不悉日，不足。」
譯文：
在文王三十五年正月十五丙子日，發生了月食，君臣祭拜。
文王心有所思，說道：各位士人，你們要啟導後人的思想。
要這樣說：
啊呀，後世的入啊!我聽前人說，「大明是不固定的，只有道德才真正叫明。」
發生月食了，你們為什麼每天不修養你們自身，為什麼不謹慎你們的言語，為什麼不選擇你們的德行?
啊呀，要慎重啊!你們要恭敬地聽從天命。
商賈賣不出貨物，就要反省自己了。
如不思考必招災禍。
不要說不免災就不用功，不努力就不能安定。
不考慮避免災禍，就會迷惑而被拋棄，淪為非人。
我聽說用人不憑他的計謀與言辭，言辭最厭惡虛假。
待人不
知是否合宜，合宜了又不會思考，思考失當，你們自身必有過失。
啊呀，要慎重啊，後世的人們。
我聽說：計謀要是有人共同推動，就如你在家(那麼輕鬆)。
人喜歡逸樂而又有所節制，地位高而又不傲慢，富有而不驕奢，與同輩相處而不爭勝好強，有名理而不飄飄然，被疏遠而不絕一交一 友人，遭困窮而不頹唐，這種人很少啊。
你們的計謀為何不想到那邊翼之處?如同那些樹枝，樹枝不能多，且大枝害小枝，又經不起斧頭砍伐。
國家只重用有道德的人，而且都用於國家。
你們計謀大事，計謀得好，國家就無危害。
啊呀！你們為何不珍惜那時機，為何不選擇那道德?道德的輔佐為諸侯，諸侯的輔佐為公，公的輔佐為卿，卿的輔佐為大夫，大夫的輔佐為士，又多又美啊!君王的輔佐為國，國的輔佐為都，都的輔佐為邑，邑的輔佐為家，家的輔佐是無止境的上進心。
舉大事有三極，辦小事有九因，九因含四戚五和。
三極明則值得敬重，可你們只知有畏懼與勸勉。
為何只看重那些禮義?為何畏懼那世道?為何勸勉那享樂?
謀大事得到三極就無止境，辦小事得到九因就無阻礙。
盡力利用三極，順勢攻擊奸邪。
那敬重之情在心，就會充實這個道德。
春季養生，百草出土，遍地皆是；夏季養長，花枝茂美；秋季成才，常發水澇；冬季大殺，樹節枯落。
違背規律，何以成謀?依照那歲時規律行事，符合上天的昭示。
啊呀!你們何不觀察那歲時，何不修養那道德，何不光大那九因，何不利用那三極?要遍告民眾；圖謀爭鬥，不得善果。
反覆告戒後人，要夜以繼日地努力。
分類：史書