逸周書
芮良夫解第六十三
題解：記芮伯良夫目睹厲王失道對厲王及「執政小子』』所作的訓戒。
芮伯若曰：「予小臣良夫，稽道謀告，天子惟民父母，致厥道，無遠不服，無道，左右臣妾乃違。
民歸於德，德則民戴，否則民讎。
茲言允效與前不遠。
商紂不道，夏桀之虐肆無有家。
嗚呼，惟爾天子嗣文武業，惟爾執政小子同先王之臣昏行□顧道，王不若，專利作威，佐亂進禍，民將弗堪。
治亂信乎，其行惟王，暨而執政小子攸聞。
古人求多聞以監戒，不聞是惟弗知。
除民害不惟民害，害民乃非後，惟其讎。
後作類，後弗類，民不知後，惟其怨。
民至億兆，後一而已，寡不敵眾，後其危哉。
「嗚呼！□□□如之。
今爾執政小子，惟以貪諛為事，不勤德以備難。
下民胥怨，財力單竭，手足靡措，弗堪上，不其亂而。
以予小臣良夫，觀天下有土之君，厥德不遠，罔有代德。
時為王之患，其惟國人。
嗚呼！惟爾執政朋友小子其惟洗爾心、改爾行，克憂往愆，以保爾居。
爾乃聵禍翫災，遂弗悛，余未知王之所定，矧乃□□。
惟禍發於人之攸忽，於人之攸輕，□不存焉。
變之攸伏。
爾執政小子不圖善，偷生苟安，爵以賄成，賢智箝口，小人鼓舌，逃害要利，並得厥求，唯曰哀哉。
「我聞曰，以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。
飾言無庸，竭行有成。
惟爾小子，飾言事王，黶蕃有徒。
王貌受之，終弗獲用，面相誣蒙，及爾顛覆。
爾自謂有餘，予謂爾弗足。
敬思以德，備乃禍難。
難至而悔，悔將安及，無曰予為惟爾之禍也。」
譯文：
周厲王失去道義，芮伯陳述他的警誡，史臣就此作《芮良夫》一文。
芮伯這樣說：「我小臣良夫叩頭謹告天子：作為百姓的父母，只要盡到他的職責，遠方人沒有不服從的。
』如果不講道義，身邊的臣妾也會背離。
百姓歸向恩德。
有德百姓會擁戴，無德百姓就仇恨。
這句話真實地驗證在此前不遠：商紂王不改夏王桀的殘暴，因此才有我們周朝以及國家。
「啊呀!你天子繼承了文王、武王的基業，而你的執政大臣如同王夷王的大臣，行事昏昏又無所顧及，導引君王於不順。
獨佔其利作威作福，幫助作亂，引起災禍，百姓將不堪忍受。
國家的安定或混亂確實在於你們的行為，這是君王和你的執政大臣所聽到過的。
古人希望多多聽取作為鑒戒，不聽就不會知道。
你雖然聽了，你也知道了，可是不改變你的想法，也就難了，國君除去百姓的禍害，就不是百姓的禍害。
如果禍害百姓，就不是君王，而是他們的仇人。
君王當行善事。
君王不行善，百姓就不認他為君王，只是怨恨他。
百姓多到十萬、百萬，君王一人而已。
寡不敵眾，君王就危險了。
啊呀!野禽能夠被人馴服，家畜見人反而奔逃，這並不是禽、畜的本性，實際上在於人。
老百姓也是這樣。
現今你的執政大臣只以貪利奉承對待君王，不盡心於道德以預防災難。
致使在下的百姓都生怨恨，財力枯竭，手足無措，不堪奉上，豈不作亂嗎?憑我小臣良夫所見，天下有封土的國君，他的道德不廣大，不可能代代相傳。
這正是君王的憂患，它來自君王的大臣。
「啊呀，你們這些執政的朋一黨一 小人，只有洗淨心靈，端正品行，能深思過去的錯誤，才可保住你們的地位。
你們如果忽視災禍，充耳不聞，堅持錯誤不改，我不知君王如何才能安全，何況你們這些小子?災禍從人們忽略的地方發生，過錯從人們輕視的地方引出。
心不在那裡，那裡就有變故潛伏。
你們這些執政小子不希望出大難而已，只求苟且偷生，官爵以賄賂而成。
使得賢智之士閉口不言以逃避禍事，讓小人搖唇鼓舌獲取利益。
雖然兩種人都得到他們的希求，也只能說可悲啊。
我聽說：『以言辭取用人，人就會修飾他的言辭。
以行動取用人，人們就會竭盡他的行動。
修飾言辭沒有用處，盡力辦事必有成果。
』正是你們這些小子，修飾言辭侍奉君王。
實際上你們的門徒還很多。
君王看來是接受了你們的意見，而最終不會取得效用。
你們公開相互欺蒙，甚至反覆折騰。
你們自以為還有餘力，我認為你們力量不足。
認真想想你們的德行，防備你們的災難。
災難到了才後悔，後悔怎麼來得及?不要說我的話不實在，那是你們自己的災禍。」
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