《逸周書》周月解第五十一:此篇講日月權輿、四時成歲,以及三代改正朔

古籍查詢

輸入需要查詢的關鍵字:

《逸周書》周月解第五十一

逸周書

周月解第五十一

題解:文起於周正一月,故稱周月。

此篇講日月權輿、四時成歲,以及三代改正朔之事。

明顯是春秋人的文字。

最值得重視的是,肯定「夏數得天,百王所同一,「敬授民時」亦用夏歷。

惟一月,既南至,昏昴見,日短件,基踐長,微一陽一動於黃泉,一陰一降慘於萬物。

是月,斗柄建子,始昏北指,一陽一氣虧,草木萌蕩。

日月俱起於牽牛之初,右回而行月,周天進一次,而與日合宿。

日行月一次,而周天歷捨於十有二辰,終則復始,是謂日月權輿。

周正歲首,數起於時,一而成於十次,一為首,其義則然。

凡四時,成歲,有春夏秋冬,各有孟仲季以名,十有二月,中氣以著時。

應春三月中氣,驚蟄、春分、清明。

夏三月中氣,小滿、夏至、大暑;秋三曰中氣,處暑、秋分、霜降;冬三月中氣,小雪、冬至、大寒。

閏無中氣,指兩辰之間。

萬物春生夏長,秋收、冬藏。

天地之正,四時之極,不易之道。

夏數得天,百王所同。

其在商湯,用師於夏,除民之災,順天革命,改正朔,變服殊號,一文一質,示不相沿,以建丑之曰為正,易民之視。

若天時大變,亦一代之事,亦越我周王致伐於商,改正異械,以垂三統,至於敬授民時,巡狩祭享,猶自夏焉。

是謂周月,以紀於政。

譯文:

在一月冬至過後,黃昏時,昴宿、畢宿現於中天,白晝短到極點,又開始變長起來。

微微一陽一氣在地下活動,一陰一氣降於地上慘烈萬物。

這個月,斗柄立向子位,剛黃昏,就向北指著。

由於一陽一氣虧損,草木開始萌動。

太一陽一、月亮都起於牽牛初度,向右運轉

而西行。

月亮繞天一周,每月進一次而與太一陽一會合。

太一陽一運行,每月行一次,繞天一周經歷十二辰。

這樣終而復始,這就叫日月權輿。

周正的歲首,從一數起而歸結在(夏正的)十月。

一月為歲首,其意義就是這樣。

凡四季成一年,每年春、夏、秋、冬。

四季各有孟、仲、季用以稱名十二月,每月有中氣,以標明季節的特點。

春季三月的中氣是:驚蟄、春分、清明;夏季三月的中氣是:小滿、夏至、大暑;秋季三月的中氣是:處暑、秋分、霜降;冬季三月的中氣是:小雪、冬至、大寒。

閏月沒有中氣,北斗柄指在兩辰之間。

萬物春季萌發,夏季生長,秋季收穫,冬季閉藏。

這是天地的正理,四季的標準,是不可改變的規律。

夏正的歷數符合天地的正理,是前代百王都行用的。

到商湯時候,向夏桀用兵,消除百姓災難,順應天意革夏之命。

改換正朔,變化服飾,區別稱號,形式與內容,以示不相沿襲。

以斗柄指丑位為正月,變更百姓的視聽,順應天時的大變,也是一代的大事。

又到了我們周王,伐滅商朝,改正朔,換禮器,以垂續三統。

至於認真地傳授時令給百姓,以及天子巡狩或祭祀宴享等,還採用從夏以來的歷數。

這叫做周月,用以統紀政事。

分類:史書

共2頁 上壹頁 1 2 下壹頁
逸周書
度訓解第一命訓解第二常訓解第三文酌解第四糴匡解第五武稱解第六允文解第七大武解第八大明武解第九小明武解第十大匡解第十一程典解第十二程寤解第十三(內容缺失)秦陰解第十四(內容缺失)九政解第十五(內容缺失)九開解第十六(內容缺失)劉法解第十七(內容缺失)文開解第十八(內容缺失)保開解第十九(內容缺失)八繁解第二十(內容缺失)酆保解第二十一大開解第二十二小開解第二十三文儆解第二十四文傳解第二十五柔武解第二十六大開武解第二十七小開武解第二十八寶典解第二十九酆謀解第三十寤儆解第三十一武順解第三十二武穆解第三十三和寤解第三十四武寤解第三十五克殷解第三十六世俘解第三十七大匡解第三十八文政解第三十九大聚解第四十箕子解第四十一(內容缺失)耆德解第四十二(內容缺失)商誓解第四十三度邑解第四十四武儆解第四十五五權解第四十六成開解第四十七作雒解第四十八皇門解第四十九大戒解第五十周月解第五十一時訓解第五十二月令第五十三(內容缺失)謚法解第五十四明堂解第五十五嘗麥解第五十六本典解第五十七官人解第五十八王會解第五十九祭公解第六十史記解第六十一職方解第六十二芮良夫解第六十三太子晉解第六十四王佩解第六十五殷祝解第六十六周祝解第六十七武紀解第六十八銓法解第六十九器服解第七十
 
漢語學習
漢語文化
語言學習