貞觀政要
忠義第十四
【原文】
馮立，武德中為東宮率１，甚被隱太子親遇２。
太子之死也，左右多逃散，立歎曰：「豈有生受其恩，而死逃其難！」於是率兵犯玄武門，苦戰，殺屯營將軍敬君弘，謂其徒曰：「微以報太子矣。」
遂解兵遁於野３。
俄而來請罪，太宗數之曰：「汝昨者出兵來戰，大殺傷吾兵，將何以逃死？」
立飲泣而對曰：「立出身事主，期之效命，當戰之日，無所顧憚４。」
因歔欷悲不自勝，太宗慰勉之，授左屯衛中郎將。
立謂所親曰：「逢莫大之恩幸而獲免，終當以死奉答。」
未幾，突厥至便橋，率數百騎與虜戰於咸陽，殺獲甚眾，所向皆披靡，太宗聞而嘉歎之。
時有齊王元吉府左車騎謝叔方率府兵與立合軍拒戰，及殺敬君弘、中郎將呂衡，王師不振，秦府護軍尉尉遲敬德乃持元吉首以示之，叔方下馬號泣，拜辭而遁。
明日出首，太宗曰：「義士也。」
命釋之，授右翊衛郎將。
【註釋】
１東宮率：唐制，在東宮掌兵仗宿衛的官職。
２親遇：親近敬重。
３遁於野：逃往鄉野。
４顧憚：顧忌害怕。
【譯文】
馮立，唐武德年間東宮統帥，深受太子李建成的厚待，太子死後，他以前的隨從有很多都逃走了，馮立感歎道：哪有在太子活著的時候受他的恩惠，太子死了各自逃走避難的道理？於是率兵在玄武門與秦王李世民的軍隊苦戰，殺死屯營將軍敬君弘，然後對手下隨從說：「只有以這些微不足道的事來報答太子了。」
然後解散軍隊躲藏起來，第二天，馮立面見太宗李世民請罪，太宗對他說：「你昨天帶兵來和我的軍隊戰鬥，使我的軍隊受到嚴重的損失，你如何能夠逃過這項死罪？」
馮立哭著回答：「我馮立生來侍奉太子，希望能夠為他賣命，所以當時戰鬥的時候，我沒有顧忌太多。」
說完悲痛不已，太宗好言安慰他，並封他為左屯衛中郎將，馮立對他的親信說：「遇到這樣大的罪過卻免於一死，我一定要以死報答聖上。」
不多久，突厥攻打便橋，馮立率一百餘名騎兵與突厥兵大戰於咸陽，殺死突厥兵許多人，所到之處無人能敵，太宗聽說後大加讚歎。
當時，齊王李元吉府上左車騎謝叔方率府兵與馮立一同作戰，等敬君弘、中郎將呂衡被殺，士氣低沉，秦王府護軍軍尉尉遲恭殺死李元吉並拿著李元吉的人頭讓謝叔方看，謝叔方下馬大哭，離開了軍隊逃走了，第二天便自首了，太宗說：「謝叔方真是仁義。」
命令左右釋放謝叔方，並封他為右翊衛郎將。
【原文】
貞觀元年，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然歎曰：「姚思廉不懼兵刃，以明大節，求諸古人，亦何以加也！」思廉時在洛陽，因寄物三百段，並遺其書曰：「想卿忠節之風，故有斯贈。」
初，大業末，思廉為隋代王侑１侍讀，及義旗克京城時，代王府僚多駭散，惟思廉侍王，不離其側。
兵士將升殿，思廉厲聲謂曰：「唐公２舉義兵，本匡王室，卿等不宜無禮於王！」眾服其言，於是稍卻，布列階下。
須臾，高祖至，聞而義之，許其扶代王侑至順陽下，思廉泣拜而去。
見者鹹歎曰：「忠烈之士，仁者有勇，此之謂乎！」
【註釋】
１代王侑：隋元德太子之子，煬帝十三年南巡，以侑留守長安，李淵攻克長安，立侑為帝。
２唐公：唐高祖起初的封號。
【譯文】
貞觀元年，太宗曾經談論到隋朝滅亡的事情，感慨地說：「姚思廉不顧及生命危亡，用來表明臣子應有的節操，即使拿古人與他相比，也沒有人能超過他。」
當時姚思廉正在洛陽，太宗寄給他三百段絲帛，並寫了一封信：「想著你忠孝大節的風骨，因此有這些饋贈。」
隋朝末年，姚思廉擔任隋代王侑的侍讀，到義軍攻克京城時，代王府的許多幕僚都逃散了。
只有姚思廉侍奉代王，不離左右。
兵士要到殿上捉拿代王，思廉嚴厲地叫道：「唐公舉義兵，本意在於匡復王室，你等在代王面前不得無禮！」眾人敬服他的言行，稍稍退卻後排列在殿堂的台階下。
沒過多久，高祖來了，聽了別人的講述後認為他很忠義，允許他扶代王侑到順陽閣，思廉哭泣著拜謝而去。
看到這事的人都感歎地說：「真是忠義剛烈的人啊！人們說仁義的人有勇氣，不就是說他嗎？」
【原文】
貞觀二年，將葬故息隱王建成、海陵王元吉，尚書右丞魏徵與黃門侍郎王珪請預陪送１。
上表曰：「臣等昔受命太上，委質東宮，出入龍樓，垂將一紀。
前宮結釁宗社，得罪人神，臣等不能死亡，甘從夷戮２，負其罪戾３，置錄周行４，徒竭生涯，將何上報？陛下德光四海，道冠前王，陟岡有感５，追懷棠棣，明社稷之大義，申骨肉之深恩，卜葬二王，遠期有日。
臣等永惟疇昔６，忝曰舊臣７，喪君有君，雖展事君之禮；宿草將列，未申送往之哀。
瞻望九原，義深凡百，望於葬日，送至墓所。」
太宗義而許之，於是宮府舊僚吏，盡令送葬。
【註釋】
１陪送：陪靈送葬的意思。
２夷戮：被殺死。
３罪戾（li）：罪過。
４周行（hanɡ）：這裡指仕宦的行列。
５陟岡有感：意謂思念兄弟。
《詩經·陟帖》：「陟彼岡兮，瞻望兄兮。
兄曰嗟，予弟行役，夙夜必偕。」
６疇（chou）昔：往昔。
７忝（tiǎn）曰舊臣：有愧於稱為舊臣。
【譯文】
貞觀二年，唐太宗將要埋葬息隱王建成、海陵王元吉，尚書右丞魏徵與黃門侍郎王珪請求陪靈送葬。
並向太宗上表說：「我等受命於太上皇，在東宮做事，出入東宮將近十二年。
隱太子與皇室中的一些人勾結叛亂，得罪了百姓和神靈，我們都甘願受罰受死，擔負罪過，但卻沒有如願。
陛下既往不咎，反而賜予官職，臣等怎樣報答呢？陛下德義廣播，道義超過歷代國君，想著過去之情，能夠明曉國家大義，展示骨肉間的深情，重新安葬二王。
現在離安葬的日子不遠了，我們是二王舊臣，舊君死後又侍奉新君，已施行了侍奉新君的禮節，而舊君的墳上長滿了野草，萬事盡畢，可是我們還沒表達送葬的哀思。
瞻望墓地，希望在安葬的當天，我們能送二王的靈柩到墓地。」
太宗感於魏徵等人的情義，允許了他們。
於是太宗下令，凡是二王宮中的官吏都去送葬。
【原文】
貞觀五年，太宗謂侍臣曰：「忠臣烈士，何代無之，公等知隋朝誰為忠貞？」
王珪曰：「臣聞太常丞元善達在京留守，見群賊縱橫，遂轉騎遠詣一江一 都，諫煬帝，令還京師。
既不受其言，後更涕泣極諫，煬帝怒，乃遠使追兵，身死瘴癘之地１。
有虎賁郎中２獨孤盛在一江一 都宿衛，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死。」
太宗曰：「屈突通為隋將，共國家戰於潼關，聞京城陷，乃引兵東走。
義兵追及於桃林，朕遣其家人往招慰３，遽殺其一奴一。
又遣其子往，乃云：『我蒙隋家驅使，已事兩帝，今者吾死節之秋，汝舊於我家為父子，今則於我家為仇讎。
』因射之，其子避走，所領士卒多潰散。
通惟一身，向東南慟哭盡哀，曰：『臣荷國恩，任當將帥，智力俱盡，致此敗亡，非臣不竭誠於國。
』言盡，追兵擒之。
太上皇授其官，每托疾固辭４。
此之忠節，足可嘉尚５。」
因敕所司，採訪大業中直諫被誅者子孫聞奏。
【註釋】
１瘴癘（zhanɡ li）之地：濕熱疫病地區。
２虎賁郎中：在皇帝身邊擔任衛戍的官員。
３招慰：招安撫慰。
４托疾固辭：假說有病而堅辭不受。
５嘉尚：讚賞之意。
【譯文】
貞觀五年，太宗對侍臣們說：「忠臣烈士，哪一個朝代沒有呢？你們知道隋朝誰是忠孝貞良的人？」
王珪說：「我聽說太常丞元善達留守京城，見群賊乘機叛亂，於是到一江一 都，向隋煬帝進諫，讓他還師京城。
煬帝不聽勸告，元善達哭著極力勸諫，煬帝大怒，於是派遣他到邊塞從軍，最後死在瘴癘橫行的地方。
還有虎賁郎中獨孤盛在一江一 都作衛士，當宇文化及起兵叛逆時，獨孤盛一人，抗拒而死。」
太宗說：「屈突通為隋將，在潼關作戰，聽說京城陷落，便領兵向東逃竄。
當我們的軍隊追到桃林的時候，我派遣他的家人前去招安，他就殺掉他的家一奴一。
後來我們又派遣他兒子去，他卻說：『我蒙受隋朝任用，已經侍奉兩代帝王。
現在是我以死保全節的時候，你我過去是父子關係，現在我們是仇敵。
』於是拿箭射他兒子，他的兒子只好逃走了。
最後他所帶領的士兵全都逃走，只剩他一人。
屈突通向東南方向大聲痛哭著說：『我承受國恩，擔當統帥，智能與力量都用完了，導致今天的失敗，不是我對國家不忠誠。
』話沒說完，我們追上的兵士就擒住了他。
太上皇授給他官職，他托病拒絕了。
這種忠義操守，足堪嘉獎。」
於是下令有關部門，查訪在隋煬帝大業年間因敢於直諫而被誅者之子孫，上奏朝廷。
【原文】
貞觀六年，授左光祿大夫陳叔達禮部尚書，因謂曰：「武德中，公曾進直言於太上皇，明朕有克定大功，不可黜退雲。
朕本性剛烈，若有抑挫，恐不勝憂憤，以致疾斃之危。
今賞公忠謇，有此遷授。」
叔達對曰：「臣以隋氏父子自相誅戮，以致滅亡，豈容目睹覆車，不改前轍？臣所以竭誠進諫。」
太宗曰：「朕知公非獨為朕一人，實為社稷之計。」
【譯文】
貞觀六年，唐太宗加封左光祿大夫陳叔達為禮部尚書，對他說：「武德年間，你曾向太上皇直言進諫，申明我有打敗敵人平定疆土的功勞，不可以罷免我。
我本性剛烈，如碰到挫折，恐怕承受不起憂憤之情，從而導致疾病終至死亡。
今天為了表彰你的忠心正直，所以將陞遷你。」
陳叔達回答：「我認為隋朝父子自相殘害，是導致滅亡的災禍，我那時怎能容許眼看車要傾覆，而不管後車不改前轍呢？這正是我極力進諫的原因。」
太宗說：「我知道你並不是為我一個人，而是為了整個國家大計。」
【原文】
貞觀八年，先是桂州都督李弘節以清慎１聞，及身歿後，其家賣珠。
太宗聞之，乃宣於朝曰：「此人生平，宰相皆言其清，今日既然，所舉者豈得無罪？必當深理２之，不可捨也。」
侍中魏徵承間３言曰：「陛下生平言此人濁，未見受財之所，今聞其賣珠，將罪舉者，臣不知所謂。
自聖朝以來，為國盡忠，清貞慎守，終始不渝，屈突通、張道源而已。
通子三人來選，有一匹羸馬４，道源兒子不能存立，未見一言及之。
今弘節為國立功，前後大蒙賞賚，居官歿後，不言貪殘，妻子賣珠，未為有罪。
審其清者，無所存問，疑其濁者，旁責舉人，雖雲疾惡不疑，是亦好善不篤。
臣竊思度，未見其可，恐有識聞之，必生橫議。」
太宗撫掌曰：「造次不思，遂有此語，方知談不容易，並勿問之。
其屈突通、張道源兒子，宜各與一官。」
【註釋】
１清慎：小心為官，清正廉潔。
２深理：認真追究。
３承間：抓住空隙。
４羸馬：病弱的馬。
【譯文】
貞觀八年，桂州都督李弘節以清廉謹慎聞名，李弘節死後，他的家裡要變賣珠寶。
太宗聽了這件事，在朝堂上說：「此人在世的時候，宰相都說他清廉，今天既然這樣，那麼推舉他的人怎能沒有罪過呢？必須好好地查證一下，不可掉以輕心呀。」
侍中魏徵私下對太宗說道：「陛下一直說這個人不清白，但沒有看到他接受財物。
現在聽說他的妻子賣珠寶，又要治他的罪。
我不知道這是什麼原因。
自聖朝以來，為國盡忠，清廉謹慎，自始至終不改的，只不過是屈突通、張道源罷了。
突通三個兒子來應選，只有一匹不好的馬，張道源的兒子窮得無法維持生計，沒有見陛下有一句話涉及這件事。
現在弘節為國家立下汗馬功勞，前前後後都大受獎賞，弘節死後，並沒有什麼關於他貪婪的言論，妻子賣掉珠寶首飾，並沒有什麼罪過。
認為一個人清白，就什麼都好；懷疑一個人不清白，就連舉薦的人都要受到責備，雖然說痛恨邪惡沒有什麼過錯，但是喜歡善行卻也不見得深厚。
我暗暗思量這種做法，沒有見到其中可以值得稱道的，我擔心有見識的人聽到這些事，必然產生許多不好的議論。」
太宗聽了拍手稱讚道：「這是我做事不好，沒有思考成熟，說錯了話，現在才知道一個人要不說錯話也不容易呀，李弘節的事不要過問了。
像屈突通、張道源的兒子，都應該各授予一個官職。」
【原文】
貞觀八年，太宗將發諸道１黜陟使２，畿內道３未有其人，太宗親定，問於房玄齡等曰：「此道事最重，誰可充使？」
右僕射李靖曰：「畿內事大，非魏徵莫可。」
太宗作色曰：「朕今欲向九成宮，亦非小，寧可遣魏徵出使？朕每行不欲與其相離者，適為其見朕是非得失。
公等能正朕不？何因輒有所言，大非道理４。」
乃即令李靖充使。
【註釋】
１諸道：唐分天下為十道：一曰關內，二曰河南，三曰河東，四曰河北，五曰山南，六曰隴右，七曰淮南，八曰一江一 南，九曰劍南，十曰嶺南。
２黜陟使：皇帝特派到各道去考察官吏好壞，給予升降的大員。
３畿（jī）內道：唐建都的地方，即關內道。
４大非道理：太沒有道理。
【譯文】
貞觀八年，太宗準備派遣各道黜陟使，唯獨關內道這個地方沒有找到合適的人選，太宗決定親自確定這方面的人選，太宗問房玄齡：「這個地方的事務最為重要，誰可以擔當這個重任。」
右僕射李靖說：「關內道的事務重大，只有魏徵才行。」
太宗嚴肅地說：「我要到九成宮，這也不是小事，怎麼可以派遣魏徵出使？我每次出行都不想與其分開，實在是為了讓他觀察我的是非得失。
你們能夠匡正我的錯誤嗎？為什麼說出這樣的話來，太沒有道理了。」
於是命令李靖擔任關內道黜陟使。
【原文】
貞觀九年，蕭瑀為尚書左僕射。
嘗因宴集，太宗謂房玄齡曰：「武德六年已後，太上皇有廢立之心，我當此日，不為兄弟所容，實有功高不賞之懼。
蕭瑀不可以厚利誘之，不可以刑戮懼之，真社稷臣也。」
乃賜詩曰：「疾風知勁草，板蕩識誠臣。」
瑀拜謝曰：「臣特蒙誡訓，許臣以忠諒，雖死之日，猶生之年。」
【譯文】
貞觀九年，蕭瑀擔任尚書左僕射。
一次，與一些大臣在一起宴飲時，太宗對房玄齡說：「武德六年以後，太上皇有廢立儲君的意思。
我在這個時候的確功勞很大，卻不能夠被兄弟們容忍，的確有害怕賞罰不分明的擔憂。
蕭瑀這個人不能用財物引誘他，不能用刑罰威脅他，真是國家的人才啊。」
於是賜詩寫道：「大風能夠知曉勁草的品格，患難能夠考驗大臣的忠心。」
蕭瑀拜謝說：「承蒙你的訓誡，讚許我的忠貞，我雖死猶生。」
【原文】
貞觀十一年，太宗行至漢太尉楊震１墓，傷其以忠非命，親為文以祭之。
房玄齡進曰：「楊震雖當年夭枉，數百年後方遇聖明，停輿駐蹕，親降神作，可謂雖死猶生，沒而不朽，不覺助伯起幸賴欣躍於九泉之下矣。
伏讀天文，且感且慰，凡百君子，焉敢不勖勵名節，知為善之有效！」
【註釋】
１楊震（？—124）：東漢弘農華陰（今屬陝西）人，字伯起。
少好學，博覽群書，當時稱為「關西孔子」。
歷任荊州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等職。
他曾多次上書切諫，後被誣自一殺。
【譯文】
貞觀十一年，太宗行至漢太尉楊震墓，為他的忠貞而死於非命感到十分悲傷，親自撰文祭奠他。
房玄齡進言道：「楊震當年死得冤枉，數百年後才遇到英明的聖主，聖主停下高貴的車馬，與神一同拜祭他，這真是雖死猶生。
他在九泉之下也會感到高興。
拜讀陛下的祭文，既感動，又欣慰。
凡是有德行節操的君子，怎敢不勉勵名節，知道為善終有好報。」
【原文】
貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：「狄人殺衛懿公，盡食其肉，獨留其肝。
懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而內懿公之肝於其腹中。
今覓此人，恐不可得。」
特進魏徵對曰：「昔豫讓為智伯１報仇，欲刺趙襄子２，襄子執而獲之，謂之曰：『子昔事范、中行氏３乎？智伯盡滅之，子乃委質智伯，不為報仇；今即為智伯報仇，何也？』讓答曰：『臣昔事范、中行，范、中行以眾人遇我，我以眾人報之。
智伯以國士４遇我，我以國士報之。
』在君禮之而已。
亦何謂無人焉？」
【註釋】
１智伯：名瑤，號襄子，晉智宣子之後，為韓、趙、魏所滅。
文中提到的豫讓是智伯之臣。
２趙襄子：名無恤，晉趙簡子之後。
３范、中行氏：春秋之世，晉有范氏、中行氏、智氏、韓氏、魏氏、趙氏，稱為六卿。
春秋末年，六卿日強，各據采地，互相攻伐。
４國士：舊稱一國傑出的人物。
【譯文】
貞觀十一年，太宗對侍臣們說：「夷狄殺掉衛懿公，吃掉他身上所有的肉，只留下他的心肝。
懿公的臣子弘演呼天搶地的大哭，用刀取出自己的心肝，而把懿公的心肝藏在自己的腹中，今天要找到這類人，恐怕不容易了。」
特進魏徵回答說：「古代豫讓為智伯報仇，想刺殺趙襄子，襄子抓獲了他，對他說：『你曾經在范氏、中行氏的名下做臣子，可是智伯把他們全殺光了，你於是投身智伯，你不為你的主人報仇；現在卻要為智伯報仇，這是為什麼呢？』豫讓回答說：『我輔佐范氏和中行氏時，他們像對待普通人那樣對待我，所以我用普通人報答人的方法報答他。
智伯用對待賢士的禮節對待我，當然我也要以賢士的方式報答他。
』這一切都取決於國君對臣子的態度，怎麼能說沒有這種人呢？」
【原文】
貞觀十二年，太宗幸蒲州，因詔曰：「隋故鷹擊郎將１堯君素２，往在大業，受任河東，固守忠義，克終臣節。
雖桀犬吠堯３，有乖倒戈之志，疾風勁草，實表歲寒之心。
爰踐茲境，追懷往事，宜錫一寵一 命，以申勸獎。
可追贈蒲州刺史，仍訪其子孫以聞。」
【註釋】
１鷹擊郎將：隋制，親侍置鷹揚府，設鷹揚郎將之職，後將副將改為鷹擊郎將。
２堯君素：魏郡人。
隋煬帝為晉王時，堯君素守侍左右。
煬帝嗣位後，擢為鷹擊郎將，及至天下大亂，堯君素所部獨全。
後來屈突通守河東，敗後誘堯君素投降，君素指斥屈突通不義，其妻來勸，又引弓將她射死。
後為左右所害。
３桀犬吠堯：桀為夏代暴君，他養的狗也會向堯這樣聖明之君狂吠，因為它只聽命於自己的主子，不問誰善誰惡。
【譯文】
貞觀十二年，太宗游幸蒲州，下詔說：「隋朝已故鷹擊郎將堯君素，大業年間受命守護黃河以東的地區，他恪守忠義，盡忠臣節。
雖然他明珠暗投，確實違背了棄惡投明的做法，但疾風之中方見勁草，寒冬季節才顯松柏。
對隋朝來說，畢竟表現出他的一片忠心。
現在重蹈舊境，回憶往事，想起來應該給予他獎勵。
可追封他為蒲州刺史，尋訪調查一下他子孫的情況報上來。」
【原文】
貞觀十二年，太宗謂中書侍郎岑文本曰：「梁、陳名臣，有誰可稱？復有子弟堪招引否？」
文本奏言：『隋師入陳，百司奔散，莫有留者，惟尚書僕射袁憲獨在其主之傍。
王世充將受隋禪，群僚表請勸進，憲子國子司業承家，托疾獨不署名。
此之父子，足稱忠烈。
承家弟承序，今為建昌令，清貞雅操，實繼先風。」
由是召拜晉王友，兼令侍讀，尋授弘文館１學士。
【註釋】
１弘文館：唐武德四年（621）置修文館於門下省。
九年，太宗即位，改名弘文館。
聚書二十餘萬卷。
置學士，掌校正圖籍，教授生徒，並參議政事。
置校書郎，掌校理典籍，勘正錯謬。
設館主二人，總領館務。
學生皆選自皇族貴戚及高級京官子弟。
【譯文】
貞觀十二年，唐太宗對中書侍郎岑文本說：「梁、陳兩朝有名望的大臣，有誰可以值得稱道？他們還有子弟可以推薦任用嗎？」
岑文本啟奏道：「隋軍攻入陳朝時，陳朝百官逃奔散離，沒有留下來的，只有尚書僕射袁憲獨自留在他的主子身邊。
王世充將要接受隋越王楊侗的禪讓，百官紛紛上表勸他當皇帝，只有袁憲的兒子國子司業袁承家借口有病未在勸進表上簽名。
這樣的父子，足可稱為忠烈。
袁承家的弟弟袁承序，現在做建昌縣令，為官清廉，情操雅正，真能繼承父兄的風骨。」
於是召進袁承序任命為晉王友，並叫他陪侍指導晉王讀書，不久又升他為弘文館學士。
【原文】
貞觀十五年，詔曰：「朕聽朝之暇，觀前史，每覽前賢佐時，忠臣徇國，何嘗不想見其人，廢書欽歎！至於近代以來，年歲非遠，然其胤緒１，或當見存，縱未能顯加旌表２，無容棄之遐裔３。
其周、隋二代名臣及忠節子孫，有貞觀已來犯罪配流者，宜令所司具錄奏聞。」
於是多從矜宥４。
【註釋】
１胤緒：後代，後嗣。
２旌表：舊時對所謂忠孝節義之人，用立牌坊、賜匾額等方式加以表彰叫做「旌表」。
３遐裔：僻遠之地。
４矜宥（you）：憐憫寬宥。
【譯文】
貞觀十五年，唐太宗下詔說：「我處理朝政的空閒時間，閱讀前朝史書，每看到古代的賢臣輔助國家，忠義的臣子以死為國效命，我真恨不得與他們相見，然而只能掩卷歎息！近代以來，時間距離現在還不算久遠，我們還可以找到忠臣烈士的子孫加以表彰，就不要有所遺棄。
周、隋兩代名臣和以忠盡節的臣子的後代，在貞觀以後犯了罪被流放發配的，命令負責管轄他們的人把情況整理好報上來。」
於是對這些人從輕發落，並予以撫慰。
【評析】
本篇與下篇《孝友》是作為對臣下百姓提出的兩條最重要的傳統道德要求。
在本篇中，唐太宗立意要表彰宣傳一切對君王愚忠的言行。
如馮立之對於隱太子、姚思廉之對於隋代王，都被認為是值得嘉許的。
就連唐太宗貞觀十九年久攻遼東安市城不下，也要裝腔作勢地「嘉安市城主堅守臣節，賜絹三百匹，以勸勵事君者」。
同時還一再下令表彰歷代那些「固守忠義，克終臣節」的官吏及其子孫，以此鼓勵當代和後世一切臣民誓死效忠君王。
當然，封建君臣在對忠義含義的理解上還是有出入的，如唐太宗十分欣賞春秋戰國時衛懿公的臣子弘演，此人竟忠義到「自出其肝，而內懿公之肝於其腹中」的程度。
他感慨地說：「今覓此人，恐不可得。」
而魏徵則認為忠義應是君臣雙方面的事，他以當年豫讓之語對之：「臣昔事范中行，范中行以眾人遇我，我以眾人報之。
智伯以國士遇我，我以國士報之。」
所以「在君禮之而已，亦何謂無人焉」。
這是魏徵替唐太宗設計的培育忠臣的出路。
分類：未分類項