貞觀政要
征伐第三十五
【原文】
武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗以其眾二十萬，至渭水便橋之北，遣酋帥執矢思力入朝為覘１，自張聲勢云：「二可汗總兵百萬，今已至矣。」
乃請返命。
太宗謂曰：「我與突厥面自和親，汝則背之，我無所愧，何輒將兵入我畿縣，自誇強盛？我當先戮爾矣！」思力懼而請命。
蕭瑀、封德彝等請禮而遣之，太宗曰：「不然。
今若放還，必謂我懼。」
乃遣囚之。
太宗曰：「頡利聞我國家新有內難，又聞朕初即位，所以率其兵眾直至於此，謂我不敢拒之。
朕若閉門自守，虜必縱兵大掠。
強弱之勢，在今一策。
朕將獨出，以示輕之，且耀軍容，使知必戰。
事出不意，乖其本圖，制伏匈一奴一，在茲舉矣。」
遂單馬而進，隔津與語，頡利莫能測。
俄而六軍繼至，頡利見軍容大盛，又知思力就拘，由是大懼，請盟而退。
【註釋】
１覘（chān）：偷偷地察看。
【譯文】
武德九年冬天，突厥頡利、突利二位首領率領二十萬士兵，長驅直入到渭水便橋以北。
他們派將領執矢思力入朝面見皇帝，執矢思力虛張聲勢地說：「二位可汗一共有兵馬百萬之眾，現在已到了京師。」
唐太宗說：「我已與突厥和親，你們如今卻背叛我，我無所愧疚，而你們為什麼興師京城，還自誇強盛？我要先殺了你。」
思力嚇得連忙請求饒命。
蕭瑀、封德彝等大臣連忙勸止，建議對他以禮相待，並將他遣返回突厥。
唐太宗執意不肯，說：「不行，如果把他遣返，他們一定會認為我害怕了。」
於是下令把他囚禁起來。
唐太宗對大臣們說：「頡利聽說大唐最近國內有難，又欺我剛剛繼位。
所以率軍直逼長安城下，以為我不敢抵抗。
我如果關閉城門自守，他們必定大肆踐踏中原。
局勢是強是弱，在於今日的決策。
我決定單獨出城，以示對他們的輕視之意，並且炫耀我們的兵力，讓他們知道戰爭是不可避免的。
使他們出其不意，挫敗他們的計劃，制伏匈一奴一，在此一舉了。」
話畢，便騎馬來到突厥兵駐地，隔著河對他們喊話，讓頡利摸不清虛實。
不久，大唐六軍相繼到達，頡利看到大唐兵力如此強盛，又得知執矢思力被囚禁，因而異常驚恐，於是請求籤定和約，並很快撤了軍。
【原文】
貞觀初，嶺南諸州奏言高州酋帥馮盎、談殿１阻兵反叛。
詔將軍藺謨發一江一 、嶺數十州兵討之。
秘書監魏徵諫曰：「中國初定，瘡痍未復，嶺南瘴癘，山川阻深，兵運難繼，疾疫或起，若不如意，悔不可追。
且馮盎若反，即須及中國未寧，一交一 結遠人，分兵斷險，破掠州縣，署置官司。
何因告來數年，兵不出境？此則反形未成，無容動眾。
陛下既未遣使人就彼觀察，即來朝謁，恐不見明。
今若遣使，分明曉諭２，必不勞師旅，自致闕庭３。」
太宗從之，嶺表悉定。
侍臣奏言：「馮盎、談殿往年恆相征伐，陛下發一單使，今嶺外帖然。」
太宗曰：「初，嶺南諸州盛言盎反，朕必欲討之，魏徵頻諫，以為但懷之以德，必不討自來。
既從其計，遂得嶺表無事，不勞而定，勝於十萬之師。」
乃賜徵絹五百匹。
【註釋】
１馮盎、談殿：馮盎，字明達，高州人，隋亡後據嶺表。
降唐後被高祖封為越國公。
談殿，當時亦據嶺表。
２曉諭：昭示，明白地告知。
３闕庭：帝王所居之處。
借指朝廷。
【譯文】
貞觀初年，嶺南各州縣上奏告發高州統帥馮盎、談殿起兵反叛，唐太宗下詔令將軍藺謨調動一江一 南、嶺南幾十個州縣的士兵討伐。
秘書監魏徵進諫勸止說：「中原剛剛獲得太平，天下瘡痍滿目。
嶺南地區又多瘴癘，山川險阻，士兵行軍非常困難，如果達不到預期目的，後悔就來不及了。
並且，馮盎如果真的造反，必然使中原地區不得安寧，他可以勾結南方少數民族，分兵據守險要之地，攻城略地，設置州府。
這麼多年一直都有人上奏告他叛亂，為什麼卻不見他的一兵一卒攻出嶺南呢？既然陛下還沒派使者前去查明虛實，只聽嶺南地方官的一面之詞，就去攻打他，恐怕不明智，現在如果派人去打探，弄清真相，必然不會興師動眾，還可以使他自己上朝述職。」
唐太宗接受了這個意見，嶺南地區於是避免了一次戰火之災。
事後，一位侍臣上奏說：「馮盎和談殿多年來一直相互作戰，陛下只派了一個使者，就使嶺南地區獲得了太平。」
唐太宗也說：「當初嶺南的地方官盛傳馮盎要叛亂，我決心討伐。
是魏徵上書勸阻了我，認為應該採取仁德的策略，不經過戰爭他必定會自己來朝說明情況。
我聽從了他的建議，結果不動一兵一卒而嶺南獲得安寧，其效果真是勝過十萬大軍的威力啊。」
於是賞賜魏徵絹五百匹。
【原文】
貞觀四年，有司上言：「林邑蠻國，表疏不順，請發兵討擊之。」
太宗曰：「兵者凶器，不得已而用之。
故漢光武云：『每一發兵，不覺頭須為白。
』自古以來窮兵極武，未有不亡者也。
苻堅１自恃兵強，欲必吞晉室，興兵百萬，一舉而亡。
隋主亦必欲取高麗，頻年勞役，人不勝怨，遂死於匹夫之手。
至如頡利，往歲數來侵我國家，部落疲於征役，遂至滅亡。
朕今見此，豈得輒即發兵？但經歷山險，土多瘴癘，若我兵士疾疫，雖克剪此蠻，亦何所補？言語之間，何足介意！」竟不討之。
【註釋】
１苻堅（338—385）：十六國時期前秦皇帝。
公元357年至385年在位。
字永固，一名文玉，略陽臨渭（今甘肅秦安東南）人。
氐族。
初為東海王，後殺苻生自立。
先後攻滅前燕、前涼、代國，統一了北方大部分地區，並奪取東晉的益州。
由於連年用兵，人民負擔沉重，加深了境內的階級矛盾。
建元十九年（383）徵調九十餘萬軍隊攻晉，在淝水大敗。
建元二十一年，為羌族首領姚萇所殺。
【譯文】
貞觀四年，主管大臣報告說：「南方的林邑國，上疏的言辭不恭順，請陛下發兵討伐他們。」
唐太宗說：「出兵討伐破壞性太大。
不到萬不得已不要採用，所以漢光武帝說：『每次發兵都會使我的頭髮變白。
』自古以來窮兵黷武的人，沒有不自取滅亡的。
苻堅自恃兵力強大，發誓要吞併晉朝，一次就出兵百萬之眾，結果一舉而亡。
隋煬帝也一定要攻破高麗，多年征戰勞役不斷，老百姓苦不堪言，他終於死於小人之手。
至於突厥頡利，幾年來他多次進犯中原，部落成員被戰事弄得疲憊不堪，終於也滅亡了。
有這些前車之鑒，我怎能輕易出戰呢？況且到南方作戰，要翻越崇山峻嶺，那裡又流行瘴癘，如果士兵們被傳染上，即使戰勝了南蠻，又於事何補呢？何況，南蠻林邑只是在言語之間流露不滿，又何必太在意呢？」
於是決定不討伐林邑。
【原文】
貞觀五年，康國請歸附。
時太宗謂侍臣曰：「前代帝王，大有務廣土地，以求身後之虛名，無益於身，其民甚困。
假令於身有益，於百姓有損，朕必有為，況求虛名而損百姓乎？康國既來歸朝，有急難不得不救；兵行萬里，豈得無勞於民？若勞民求名，非朕所欲。
所請歸附，不須納也。」
【譯文】
貞觀五年，康國請求歸順，唐太宗對侍臣們說：「前代的帝王，很多都喜好疆域遼闊，以求為自己博得身後的虛名，這樣做既對自己無益，也使百姓勞頓不堪。
如果是對自己有益，但對老百姓有害的事情，我決不會做，何況是因為貪虛名而損害百姓的利益呢？康國如果歸順了我朝，他們有難我們就不得不援救。
到那裡要行軍萬里之遙，怎麼可能不勞師動眾呢？如果為求虛名而使士兵勞頓，我是不會情願的。
關於他們歸順的要求，我不接受。」
【原文】
貞觀十四年，兵部尚書侯君集１伐高昌，及師次柳谷，候騎言：「高昌王麴文泰死，剋日將葬，國人咸集，以二千輕騎襲之，可盡得也。」
副將薛萬均２、姜行本３皆以為然。
君集曰：「天子以高昌驕慢，使吾恭行天誅。
乃於墟墓間以襲其葬，不足稱武，此非問罪之師也。」
遂按兵以待葬畢，然後進軍，遂平其國。
【註釋】
１侯君集：幽州人，以雄才稱。
初事秦王，征戰有功。
太宗即位後，任吏部尚書等職。
後因從承乾謀計被殺。
２薛萬均：敦煌人，高祖以其勇武授上柱國。
萬均因攻襲竇建德、討擊突厥有功，被拜為將軍。
３姜行本：名確，為宣威將軍。
因平高昌有功，被封為金城郡公。
【譯文】
貞觀十四年，兵部尚書侯君集討伐高昌，把兵士駐紮在柳谷，偵察說：「高昌王麴文泰聽說大唐兵臨城下，非常害怕，不知所措，不久就病發身亡。
過些時候他將被安葬，高昌的國民將齊集在一起，到時候用兩千騎兵去襲擊，定能一舉拿下。」
副將薛萬均、姜行本都贊同他的計策，侯君集卻說：「皇上因為高昌驕傲輕慢，所以派我誅滅他們。
如果趁他們國葬期間去偷襲，不足以表現大唐的威武，更不能表明我們是討伐罪人的正義之師。」
於是按兵不動，等他們葬禮結束了才出兵征討，不久就平定了高昌。
【原文】
貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「北狄世為寇亂，今延陀１倔強，須早為之所。
朕熟思之，惟有二策；選徒十萬，擊而虜之，滌除凶丑，百年無患，此一策也。
若遂其來請，與之為婚媾。
朕為蒼生父母，苟可利之，豈惜一女！北狄風俗，多由內政，亦既生子，則我外孫，不侵中國，斷可知矣。
以此而言，邊境足得三十年來無事。
舉此二策，何者為先？」
司空房玄齡對曰：「遭隋室大亂之後，戶口太半未復，兵凶戰危，聖人所慎，和親之策，實天下幸甚。」
【註釋】
１延陀：即薛延陀，中國古代部落名，鐵勒諸部之一，初屬突厥。
唐貞觀三年（629），太宗加封其首領為可汗。
四年，助唐滅突厥，二十年發生內亂，為唐所破。
【譯文】
貞觀十六年，唐太宗對侍臣說：「北狄歷來凶殘，時常製造叛亂，現在薛延陀很不安分，應該早日處置他們。
我仔細考慮了兩個策略。
選派十萬一精一兵，討伐虜獲他們，剷除凶殘醜惡之徒，可確保百年沒有禍患，這是一策。
另外，如果滿足他們的請求，與之通婚，又將怎麼樣呢？我乃百姓的父母，如果可以有利於天下，出嫁一個女兒又何足惜！北狄的風俗，有很多和我們相同的地方，如果有了後代，就是我的外孫，他不會侵犯中原，這是肯定的。
由此可確保邊境三十年太平無事。
這兩個計策，哪一個好呢？」
司空房玄齡說：「隋末大亂之後，中原百姓死傷過半，還沒恢復元氣，戰爭是很危險殘酷的，聖明的人對此都很謹慎。
和親的策略，如果能實施，實在是萬民之大幸啊。」
【原文】
貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：「蓋蘇文弒其主而奪其國政，誠不可忍。
今日國家兵力，取之不難，朕未能即動兵眾，且令契丹、靺鞨攪擾之，何如？」
房玄齡對曰：「臣觀古之列國，無不強陵弱，眾暴寡。
今陛下撫養蒼生，將士勇銳，力有餘而不取之，所謂止戈為武者也。
昔漢武帝屢伐匈一奴一，隋主三征遼左，人貧國敗，實此之由，惟陛下詳察。」
太宗曰：「善！」
【譯文】
貞觀十七年，唐太宗對侍臣說：「蓋蘇文殺害了他的主子，奪去政權，是可忍，孰不可忍。
現在用大唐的兵力去平定他們並不難，如果我按兵不動，命令契丹、靺鞨去攪亂他們，怎麼樣？」
房玄齡說：「我發現古代的國家，無不以強凌弱，以眾克寡。
現在，陛下含養天下蒼生，將士驍勇善戰，國力如此強盛卻不實行武攻，這是化干戈為玉帛啊。
過去漢武帝多次征討匈一奴一，隋煬帝三次攻打遼東，國破家亡，由此產生。
請陛下詳察。」
唐太宗說：「你說的不錯。」
【原文】
貞觀十八年，太宗以高麗莫離支賊殺其主，殘虐其下，議將討之。
諫議大夫褚遂良進曰：「陛下兵機神算，人莫能知。
昔隋末亂離，克平寇難，及北狄侵邊，西蕃失禮，陛下欲命將擊之，群臣莫不苦諫，惟陛下明略獨斷，卒並誅夷。
今聞陛下將伐高麗，意皆熒惑。
然陛下神武英聲，不比周、隋之主，兵若渡遼，事須克捷，萬一不獲，無以威示遠方，必更發怒，再動兵眾。
若至於此，安危難測。」
太宗然之。
【譯文】
貞觀十八年，唐太宗因為高麗國的莫離支弒殺君主，殘暴地對待下屬，所以和眾大臣商議討伐，諫議大夫褚遂良進諫說：「陛下神機妙算，平庸的人不能瞭解您的謀略，過去隋末天下紛爭，陛下平定了賊寇，以及北狄對邊境的侵犯。
西方少數民族對大唐失禮，陛下要出兵打擊，臣子們沒有誰不苦苦勸阻。
只有陛下聖明，遠見卓識，一一誅死了異族。
現在聽說陛下要討伐高麗，我感到很疑惑。
然而陛下英明神勇，是隋代的君主無法相比的。
可是，士兵們一旦渡過遼河，必須速戰速決，萬一有點閃失，不僅無法向遠方異族顯示朝廷的神威，陛下必定因此更加生氣，再次興師動眾。
如果到了這種地步，國家的安危就難以預料了。」
唐太宗認為他的話很有道理。
【原文】
貞觀十九年，太宗將親征高麗，開府儀同三司尉遲敬德奏言：「車駕若自往遼左，皇太子又監國定州，東西二京，府庫所在，雖有鎮守，終是空虛，遼東路遙，恐有玄感之變。
且邊隅小國，不足親勞萬乘。
若克勝，不足為武，倘不勝，恐為所笑。
伏請委之良將，自可應時摧滅。」
太宗雖不從其諫，而識者是之。
【譯文】
貞觀十九年，唐太宗將出征高麗，開府儀同三司尉遲敬德上奏說：「陛下如果親征遼東，皇太子現在又在定州監國，東西二京是國庫重地，雖然都設有官府、兵庫，只有兵士把守，但終歸很空虛，遼東又路途遙遠，恐怕會出現隋煬帝親征高麗時，楊玄感趁機起兵圍攻東都的變故。
並且，高麗乃邊遠的小國，何勞陛下親自征討。
如果取勝，也不足以顯示大唐的神勇，倘若失敗，豈不貽笑世人？我請求陛下委派良將去征討，自然可將他們摧毀。」
唐太宗沒有採納他的意見，但是他的建議贏得了當朝一些有識之士的讚許。
【原文】
禮部尚書一江一 夏王道宗從太宗征高麗，詔道宗與李為前鋒，及濟遼水克蓋牟城，逢賊兵大至，軍中僉１欲深溝保險，待太宗至，徐進。
道宗議曰：「不可，賊赴急遠來，兵實疲頓，恃眾輕我，一戰可摧。
昔耿弇２不以賊遺君父，我既職在前軍，當須清道以待輿駕。」
李大然其議。
乃率驍勇數百騎，直衝賊陣，左右出入，因合擊，大破之。
太宗至，深加賞勞。
道宗在陣損足，帝親為針灸，賜以御膳。
【註釋】
１僉：都，皆。
２耿弇（yǎn）：後漢茂陵人，字伯昭，從光武帝為大將軍，多次征戰，光武帝即位後，授建威大將，封好峙侯。
【譯文】
禮部尚書一江一 夏人王道宗跟隨唐太宗征伐高麗，唐太宗命王道宗和李為先鋒。
他們渡過遼水，攻克了蓋牟城之後，敵軍大舉進攻，軍中有人建議挖深溝以求保險，等唐太宗到了，再慢慢攻打他們。
王道宗堅決反對，說：「不行，敵軍遠道而來，士兵已經疲憊不堪了，他們倚仗人馬多，所以輕視我們。
其實，一次戰鬥就可以摧毀他們。
漢時，耿弇不把敵軍留給漢光武帝處置。
我們既然是先鋒，就應當清除敵人，為陛下開路，等待他的到來。」
李非常贊同他的意見。
於是王道宗率領幾百名驍勇善戰的騎兵，逕向敵人的陣地衝去，加上李的接應，左右出擊，大敗敵軍。
唐太宗不久趕來，對他們大加讚賞和犒勞。
王道宗在戰鬥中傷了腳，唐太宗親自替他針灸治療，還賜給他御膳。
【原文】
太宗《帝范》１曰：「夫兵甲者，國家凶器也。
土地雖廣，好戰則民凋；中國雖安，忘戰則民殆。
凋非保全之術，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用。
故農隙講武，一習一 威儀也；三年治兵，辨等列也。
是以勾踐軾蛙２，卒成霸業；徐偃棄武，終以喪邦。
何也？越一習一 其威，徐忘其備也。
孔子曰：『以不教民戰，是謂棄之。
』故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。」
【註釋】
１《帝范》：貞觀二十二年正月，太宗作《帝范》十二篇以賜太子。
包括《君體》、《建親》、《求賢》、《審官》、《納諫》、《去讒》、《戒盈》、《崇儉》、《賞罰》、《務農》、《閱武》、《崇文》。
２勾踐軾蛙：軾，古代車廂扶手橫木，古人立乘，扶軾表示敬意。
相傳越王勾踐為報仇雪恥，將出兵伐吳，途中見怒蛙，即憑軾為敬。
從者問他為什麼，勾踐說：「蛙見敵而有怒氣，故為之軾。」
意在藉以激勵士卒的銳氣。
【譯文】
唐太宗在他作的《帝范》一書裡寫道：「武器、鎧甲是國家的凶器。
即使疆域遼闊，窮兵黷武也會使民生凋敝。
中原雖然平靜，但忽略戰備百姓就會懈怠。
民生凋敝不是保全國家的辦法，懈怠更不是禦敵的策略。
武裝既不可完全解除，又不可經常使用。
因此百姓農閒時，應講一習一 武藝，以彰顯大唐的威儀；三年練兵，以辨別等級位次。
所以越王勾踐為雪亡國之恥，每次見到青蛙，都要下車跪拜，他說：『即使是青蛙也有一腔怨氣啊。
』他禮敬怒蛙，終於成其霸業。
徐偃放棄武功，依賴文德，後來周穆命令楚侯將他滅掉。
這是為什麼呢？就是因為越王加強武功，徐偃忘記戰備。
孔子說：『不教民戰事，是自我放棄，將國家拱手讓給別人。
』因此要知道，練一習一 弓箭是為了安定天下，這就是用兵的作用。」
【原文】
貞觀二十二年，太宗將重討高麗。
是時，房玄齡寢疾增劇，顧謂諸子曰：「當今天下清謐１，鹹得其宜，惟欲東討高麗，主為國害。
吾知而不言，可謂銜恨入地。」
遂上表諫曰：
臣聞兵惡不戢２，武貴止戈。
當今聖化所覃３，無遠不暨。
上古所不臣者，陛下皆能臣之；所不制者，皆能制之。
詳觀古今，為中國患害，無過突厥。
遂能坐運神策，不下殿堂。
大小可汗，相次束手，分典禁衛，執戟行間。
其後延陀鴟張４，尋就夷滅，鐵勒慕義，請置州縣，沙漠已北，萬里無塵。
至如高昌叛渙於流沙，吐渾首鼠於積石，偏師薄伐，俱從平蕩。
高麗歷代逋誅，莫能討擊。
陛下責其逆亂，殺主虐人，親總六軍，問罪遼碣。
未經旬日，即拔遼東，前後虜獲，數十萬計，分配諸州，無處不滿。
雪往代之宿恥，掩崤陵之枯骨，比功校德，萬倍前王。
此聖主所自知，微臣安敢備說。
【註釋】
１清謐（mi）：安寧，平靜。
２戢（ji）：收藏，收斂。
３覃（tan）：延及，深入。
４鴟（chī）張：鴟，惡鳥，即鷂鷹。
鴟張即凶暴、囂張之意。
【譯文】
貞觀二十二年，唐太宗將征討高麗，當時大臣房玄齡臥病在家，病情越來越重，他對兒子們說：「當今天下太平無事，每個人都各得其所，而陛下卻要討伐高麗，這是老百姓的隱患，我如果知道它的危害卻不指出來，就會抱恨終生的。」
於是上疏唐太宗：
我聽說兵器不宜常用，而武力貴在消歇。
當今，皇上的恩德澤被四方，無所不及。
古代不能臣服的異族，陛下都使他們歸順了；古代不能夠攻克的國家，陛下無不所向披靡。
縱觀歷史，成為中原禍患的，首推突厥，而陛下卻能運籌帷幄，不下朝堂，就使突厥大小可汗俯首稱臣。
充當宮禁的宿衛，持戟於行伍之間，後來延陀鴟張的亂世梟雄，也敗於大唐的神威之下，鐵勒講求信義，於是朝廷在那裡設置州縣。
大漠以北，再也沒有戰爭的塵煙。
至於高昌在流沙的叛亂，吐渾在積石進退不定，陛下只派遣了一個偏師，就將他們一一平定。
高麗人歷代叛亂，沒有誰可以征服。
陛下怪罪他們謀反作亂，殺死國君，魚肉百姓，親自統率六軍，進伐遼東，向他們興師問罪。
不過一旬，就攻克遼東，前後俘虜的敵軍，達到十萬之多，把他們發配到各州充軍，都人滿為患。
洗刷了過去的恥辱，掩埋了陣亡將士的遺骨。
與古代帝王的功德相比，陛下勝過他們何止萬倍。
這是陛下都很清楚的，我不必多說。
【原文】
且陛下仁風被於率土，孝德彰於配天。
睹夷狄之將亡，則指期數歲；授將帥之節度，則決機萬里。
屈指而候驛，視景而望書，符應若神，筭１無遺策。
擢將於行伍２之中，取士於凡庸之末。
遠夷單使，一見不忘；小臣之名，未嘗再問。
箭穿七札，弓貫六鈞。
加以留情墳典，屬意篇什，筆邁鍾、張，詞窮賈、馬。
文鋒既振，則宮徵自諧；輕翰暫飛，則花葩競發。
撫萬姓以慈，遇群臣以禮。
褒秋毫之善，解吞州之網。
逆耳之諫必聽，膚受之訴斯絕。
好生之德，禁障塞於江湖；惡殺之仁，息鼓刀於屠肆。
鳧鶴荷稻粱之惠，犬馬蒙帷蓋之恩。
降尊吮思摩之瘡，登堂臨魏徵之柩。
哭戰亡之卒，則哀動六軍；負填道之薪，則情感天地。
重黔黎之大命，特盡心於庶獄。
臣心識昏憒，豈足論聖功之深遠，談天德之高大哉？陛下兼眾美而有之，靡不備具，微臣深為陛下惜之重之，愛之寶之。
【註釋】
１筭（suan）：謀畫，策略。
２行（hanɡ）伍：古代軍隊編制，五人為「伍」，二十五人為「行」。
後行伍泛指軍隊士兵。
【譯文】
陛下仁德散佈四方，孝敬之德齊於高天。
看到四鄰外族將要滅亡，就能估算要幾年的時間，因此，即便在萬里之遙的邊關也能決斷軍務。
陛下決策於萬里之外，卻能穩操勝券。
在士兵中提拔將士，在凡夫中選擇俊才。
即使是遠方異族的一個使者，陛下也能過目不忘，更何況一個小官的名字，陛下只要詢問一次就能記牢。
陛下一箭可以射穿七札，六鈞重的弓可以一下拉滿，加之陛下喜歡閱讀古代典籍，著述文章，書法超過鍾繇、張芝，文筆勝過賈誼、司馬相如。
陛下文風勁健，作文章自然文采飛揚，下筆如神。
陛下對百姓仁慈寬厚，對群臣注重禮數，能傾聽逆耳的忠言，好生惡殺，禁止過度捕殺魚類和牲畜，恩德普及自然萬物。
陛下不惜屈尊，親自為被流箭射傷的大將軍李思摩吮血，親自到魏徵的靈堂祭拜，為戰爭中犧牲的將士痛哭，哀慟之情震動六軍。
還親自背柴填充道路，此情足以感動天地。
陛下重視黎民的生命，細心審察各種案件。
我心智愚鈍，有何資格談論陛下的大恩大德、大仁大義，只是略表自己的無限愛戴崇敬之情罷了。
【原文】
《周易》曰：「知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。」
又曰：「知進退存亡，而不失其正者，其惟聖人乎！」由此言之，進有退之義，存有亡之機，得有喪之理，老臣所以為陛下惜之者，蓋謂此也。
《老子》曰：「知足不辱，知止不殆。」
臣謂陛下威名功德，亦可足矣；拓地開疆，亦可止矣。
彼高麗者，邊夷賤類，不足侍以仁義，不可責以常理。
古來以魚鱉畜之，宜從闊略。
必欲絕其種類，深恐獸窮則搏。
且陛下每決死囚，必令三覆五奏，進素食，停音樂者，蓋以人命所重，感動聖慈也。
況今兵士之徒，無一罪慶，無故驅之於戰陣之間，委之於鋒刃之下，使肝腦塗地，魂魄無歸，令其老父孤兒、寡妻慈母，望車１而掩泣，抱枯骨而摧心，足變動陰陽，感傷和氣，實天下之冤痛也。
且兵，凶器；戰，危事，不得已而用之。
向使高麗違失臣節，而陛下誅之可也；侵擾百姓，而陛下滅之可也；久長能為中國患，而陛下除之可也。
有一於此，雖日殺萬夫，不足為愧。
今無此三條，坐煩中國，內為舊主雪怨，外為新羅報仇，豈非所存者小，所損者大？
【註釋】
１（wei）車：指拉一屍一體的車子。
【譯文】
《周易》上寫道：「知道前進也應知道後退，知道生存也應知道死亡，知道獲得也應知道失去。」
還寫道：「知道前進和後退、生存和死亡的道理，而不失分寸尺度的，只有聖人啊。」
因此，前進之中包含著後退的因素，生存之中隱藏著死亡的陰影，獲得之中存在著失去的可能，我之所以為陛下擔憂的原因，正在於此。
《老子》說：「知道滿足就不會恥辱，知道停止就不會困頓。」
我認為，陛下的威名功德，已經很高了，開拓的疆域，已經夠廣闊了。
高麗國，乃邊遠的異族，不可以用仁義對待他們，不可以用常理來要求他們。
自古以來，把它當做魚鱉來畜養，應該對它緩簡略些，如果一定要滅絕這一族類，我非常擔心，它會像野獸被逼得無路可走時那樣拚死反撲。
陛下每次處決死囚，一定要讓三番五次地奏報，並且吃素食、停音樂，都是因為人命關天，感動了陛下的聖慈之心。
況且，現在的士兵，沒有誰有罪過，無緣無故讓他們投身戰火之中，使他們肝腦塗地，成為無家可歸的冤魂：讓他們的妻兒老小，望著靈車痛哭流涕，抱著一屍一骨捶胸頓足，這足以使山河失色，天怒人怨，實在是天底下最慘痛的事情啊。
並且，兵器是凶險的用具，戰爭是危險的事情，不到萬不得已，不可動用。
如果高麗失掉了臣子的禮節，陛下要誅殺它是可以的；如果它侵犯了百姓，陛下要滅掉它，也是可以的；如果因為它長期以來是中原的心腹之患，陛下要剷除它，也是可以的。
如果其中有一個理由成立，哪怕一日殺一萬個敵寇，也不值得內疚。
可是現在三條罪狀都不成立，卻要給中原百姓增添無盡的痛苦和煩惱，對內為其舊主雪冤，對外為新羅報仇，這難道不是所得者小，所失者大嗎？
【原文】
願陛下遵皇祖老子止足之誡，以保萬代巍巍之名。
發霈然之恩１，降寬之大詔，順陽春以布澤，許高麗以自新，焚凌波之船，罷應募之眾，自然華夷慶賴，遠肅邇安。
臣老病三公，朝夕入地，所恨竟無塵露，微增海岳。
謹罄殘魂余息，豫代結草之誠。
倘蒙錄此哀鳴，即臣死骨不朽。
太宗見表，歎曰：「此人危篤如此，尚能憂我國家。」
雖諫不從，終為善策。
【註釋】
１霈（pei）然之恩：像甘霖一樣的恩情。
【譯文】
但願陛下遵照老子「知止為足」的警戒，以確保萬代崇高的美名。
發恩降詔，順天布澤，給高麗以改過自新的機會，燒掉戰船，停止徵兵，這樣各民族人民自然慶幸，遠近都得安寧。
為臣年老多病，活不了幾天了，遺憾的是不能對國家做出微薄的貢獻。
在此謹盡最後一點心意，權且作為為臣死後報答陛下的知遇之恩。
如果陛下垂恩，聽得進老臣臨終的話，那麼為臣死有何憾呢？
太宗看了這篇奏書，感歎道：「此人病危到這種地步還能為國家擔憂。」
雖然沒有接納，但還是認為他的意見是治國的善策。
【原文】
貞觀二十二年，軍旅亟動，宮室互興，百姓頗有勞弊。
充容１徐氏２上疏諫曰：
貞觀已來，二十有餘載，風調雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。
昔漢武帝，守文之常主，猶登刻玉之符３；齊桓公，小國之庸君，尚塗泥金之事。
望陛下推功損己，讓德不居。
億兆傾心，猶闕告成之禮；雲、亭４佇謁，未展升中之儀５。
此之功德，足以咀嚼百王，網羅千代者矣。
然古人有云：「雖休勿休。」
良有以也。
守初保末，聖哲罕兼。
是知業大者易驕，願陛下難之；善始者難終，願陛下易之。
【註釋】
１充容：唐時女官號，皇帝九嬪之一。
２徐氏：名惠，通經書，能文章，太宗召為才人。
３刻玉之符：與文中所說的「泥金之事」均為古代一種封禪儀式。
泛指封禪。
４雲、亭：傳說黃帝禪亭亭，五帝禪云云，都是山名。
５升中之儀：祭天的儀式。
【譯文】
貞觀二十二年，朝廷戰爭頻仍，又大興土木，老百姓感到不堪重負。
宮中的女官充容徐氏上疏說：
貞觀以來，二十多年來風調雨順，五穀豐收，國家沒有水旱之災，百姓沒有饑荒的禍患。
過去，漢武帝沿用漢文帝休養生息的制度，但後來還是到泰山封禪，把功業敬告上天；齊桓公，是一個小國的平庸之君，也行封禪之事，以顯示他們的文治武功。
希望陛下不要居功自傲，有大功而不居，有大德而能讓。
億萬人民仰戴，仍未行告成的大典；雲亭二山待謁，仍未肯親行祭天的儀式。
這樣的功德，足以光輝萬代，流芳永久。
然而古人說：「天下雖然太平，但不可放縱一情 欲。」
能謹小慎微，兢兢業業，古來聖哲也很少有人能做到。
這就可以明白功業盛大的人容易驕傲，善始容易善終難，願陛下使它容易保持。
【原文】
竊見頃年以來，力役兼總，東有遼海之軍，西有昆丘之役，士馬疲於甲冑１，舟車倦於轉輸。
且召募役戍，去留懷死生之痛，因風阻浪，人米有漂溺之危。
一夫力耕，年無數十之獲；一船致損，則傾覆數百之糧。
是猶運有盡之農功，填無窮之巨浪；圖未獲之他眾，喪已成之我軍。
雖除凶伐暴，有國常規，然黷武玩兵，先哲所戒。
昔秦皇併吞六國，反速危禍之基；晉武奄有三方２，翻成覆敗之業。
豈非矜功恃大，棄德輕邦，圖利忘害，肆情縱慾？遂使悠悠六一合 ，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其禍。
是知地廣非常安之術，人勞乃易亂之源。
願陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩。
增雨露之惠。
【註釋】
１甲冑：古時戰士穿用的鎧甲和頭盔。
泛指戰事。
２三方：指魏、蜀、吳三方之地。
【譯文】
我看見，近年來戰火不斷，東邊有遼海之戰，西邊有昆丘之役，士兵、戰馬都苦不堪言，戰船兵車也很艱難地在運轉輸送。
並且征一途迢迢，將士赴邊和離開戰場，都懷有生離死別的切膚之痛。
並且路途坎坷，風高浪急，人員和糧米隨時有葬身魚腹的危險。
一個農夫辛勤耕種，一年不過有幾十擔的收成，可一遇到翻船，頃刻間幾百擔糧食就會化為烏有。
這就等於把有限的收成填入無邊的大海，貪圖未到手的勝利反而丟失了自己的人馬。
雖然剷除頑敵是國家的職責，但窮兵黷武，也是先哲們極力避免的。
過去秦始皇吞併了六國，可是卻加速了他自身的滅亡；晉武帝擁有三方之地，卻轉眼敗亡，這難道不是因為他們居功自傲、放棄仁德、輕視國家、圖謀利益、忘記禍患、放縱恣情的結果嗎？所以天地雖大也不能挽救其滅亡，勞苦百姓因無法生活而群起造反。
因此，國土廣袤並非就是國家安寧的保證，人民勞頓是國家動亂的源頭，希望陛下對老百姓施加恩惠，減輕他們的勞役負擔，讓老百姓享受到朝廷恩德的雨露。
【原文】
妾又聞為政之本，貴在無為。
竊見土木之功，不可遂兼。
北闕初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創製，非惟構架之勞，頗有功力之費。
雖復茅茨示約，猶興木石之疲，假使和雇取人，不無煩擾之弊。
是以卑宮菲食１，聖王之所安；金屋瑤台，驕主之為麗。
故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。
願陛下使之以時，則力不竭矣；用而息之，則心斯悅矣。
【註釋】
１卑宮菲食：住簡陋的房子，吃粗淡的茶飯。
【譯文】
為妾又聽說治政的根本貴在無為。
私下以為土木工程不可連續不斷地進行。
北邊門樓剛建好，就在南邊建翠微宮，沒過多久又要建玉華宮，這不只是浪費材料，對人力也是一個很大的浪費。
雖一再表示建築要低標準力求儉約，還是需要伐木採石，即使用官費雇工，也不免煩擾百姓。
要知道簡陋的宮室和粗淡的茶飯是聖明的君主所安心受用的，而金碧輝煌的殿堂只有驕逸的君主才認為是美麗的。
所以有道的君主是以休養生息使百姓安適；沒有道德的君主是以一婬一樂享受來滿足自己的情慾。
但願陛下使用民力有所節制，那麼他們的力氣就不會用完了，在用了力氣之後給他們以休息的機會，那麼他們心裡就會感到高興了。
【原文】
夫珍玩技巧，為喪國之斧斤１；珠玉錦繡，實迷心之鴆毒２。
竊見服玩鮮靡３，如變化於自然，職貢奇珍，若神仙之所制，雖馳華於季俗，實敗素於淳風。
是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯豈招亡之米，紂用之而國亡。
方驗侈麗之源，不可不遏。
夫作法於儉，猶恐其奢；作法於奢，何以制後？伏惟陛下，明照未形，智周無際，窮奧秘於麟閣，盡探賾於儒林。
千王治亂之蹤，百代安危之跡，興亡衰亂之數，得失成敗之機，固亦包吞心府之中，循環目圍之內，乃宸衷久察，無假一二言焉。
惟知之非難，行之不易，志驕於業著，體逸於時安。
伏願抑志裁心，慎終成始，削輕過以添重德，擇今是以替前非，則鴻名與日月無窮。
盛業與乾坤永泰！
太宗甚善其言，特加優賜甚厚。
【註釋】
１斧斤：原為砍木的工具。
這裡指敗國之器。
２鴆毒：毒一藥，毒酒。
３鮮靡：鮮艷華麗。
【譯文】
珍奇的玩物和浮華的技巧就像是使國家敗亡的刀斧，珠玉的擺設和華麗的服飾就像是使人心惑亂的毒酒。
為妾發現陛下的衣服和玩物應有盡有，而且千姿百態、變化多端。
別人進獻的奇珍異寶玲瓏剔透，猶如神仙製造的一般。
雖說競求華麗為時俗所難免，實際上卻敗壞了淳樸的社會風尚。
要知道漆器並不是產生叛離的東西，夏桀加以製造卻導致了民心離叛，玉杯也不是招災惹禍的東西，商紂加以使用卻導致了國敗身亡。
經驗證明，奢侈華麗的苗頭，不可不加以遏制。
再說創始時節儉，還唯恐其後流於奢侈，創始時就奢侈，那將如何制約後代？為妾伏地而想，陛下明察秋毫，高瞻遠矚，深入鑽研古代典籍，虛心徵詢儒林學士。
千王百代治亂安危的蹤跡，興衰存亡得失成敗。
的原因，無疑也已包含於心中，循環於眼前，為陛下所早已洞察，用不著為妾再說什麼。
只是知道這個道理並不困難，但實行起來卻很不容易。
往往是因為功業卓著而志趣驕逸，天下太平而貪圖享樂。
希望陛下克制己欲，善始慎終，改掉小毛病以光大道德，用今天的優點取代以前的過錯，這樣，陛下的英名就可以與日月齊輝，大業就可以與乾坤共存了！
太宗非常讚賞這些意見，特地厚加賞賜。
【評析】
對外戰爭，勞民傷財，一旦征戰不利，則會大傷元氣。
貞觀初年，太宗愛惜民力，對突厥推行和親政策，維護邊境安寧；後期執意征討高麗，得不償失。
因此，戰爭的發動，尤須謹慎。
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