貞觀政要
慎言語第二十二
【原文】
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言於百姓有利益否，所以不敢多言。」
給事中兼知起居事杜正倫進曰：「君舉必書，言存左史。
臣職當兼修起居注，不敢不盡愚直。
陛下若一言乖於道理，則千載累於聖德，非止當今損於百姓，願陛下慎之。」
太宗大悅，賜彩百段。
【譯文】
貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：「我每天坐朝理政，每講一句話，都要想想這句話是否對百姓有好處，所以我不敢多說話。」
給事中兼起居注史官杜正倫進言道：「君主辦什麼事，講什麼話都要記錄在起居注裡。
我的職務是兼修起居注，所以不敢不盡忠職守。
陛下如果有一句話違背了常理，那麼，即使在千年之後都會損害陛下的聖德，所以這不僅僅只會對當今的百姓造成損害。
希望陛下慎重。」
唐太宗聽後非常高興，賞賜他彩色絹帛一百段。
【原文】
貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「言語者，君子之樞機，談何容易？凡在眾庶，一言不善，則人記之，成其恥累，況是萬乘之主？不可出言有所乖失。
其所虧損至大，豈同匹夫？我常以此為戒。
隋煬帝初幸甘泉宮，泉石稱意，而怪無螢火，敕云：『捉取多少於宮中照夜。
』所司遽遣數千人採拾，送五百輿於宮側，小事尚爾，況其大乎？」
魏徵對曰：「人君居四海之尊，若有虧失，古人以為如日月之蝕，人皆見之，實如陛下所戒慎。」
【譯文】
貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：「言語是表現君子德行的關鍵，因此，講話怎能草率隨便呢？庶民百姓，一句話講得不好，就會被別人記住，遭到恥笑損害，更何況是作為萬乘之主的君主呢？君主決不能講出不妥當的話來。
這樣做的損害是極大的，君主豈能和普通人相比？我常以此為戒。
隋煬帝剛到甘泉宮的時候，那裡秀麗的山水泉石讓他稱心如意，但他卻責怪沒有螢火蟲，便下令說：『捕捉一些螢火蟲到宮裡來，以供晚上照明用。
』於是，主管部門馬上派幾千人去捕捉，後來從各地送來五百車螢火蟲到宮中。
小事尚且如此，更何況大事？」
魏徵回答說：「人君位居四海之尊的高位，行為如果有所虧失，古人認為如同日食和月食那樣，人人都能看見。
陛下的確應該有所警戒啊。」
【原文】
貞觀十六年，太宗每與公卿言及古道，必詰難往復。
散騎常侍劉洎上書諫曰：「帝王之與凡庶，聖哲之與庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。
是知以至愚而對至聖，以極卑而對極尊，徒思自強，不可得也。
陛下降恩旨，假慈顏，凝旒１以聽其言，虛襟以納其說，猶恐群下未敢對揚，況動神機，縱天辯，飾辭以折其理，援古以排其議，欲令凡庶何階應答？臣聞皇天以無言為貴，聖人以不言為德，老子稱『大辯若訥』，莊生稱『至道無文』，此皆不欲煩也。
是以齊侯讀書，輪扁竊議２，漢皇慕古，長孺陳譏３，此亦不欲勞也。
且多記則損心，多語則損氣，心氣內損，形神外勞，初雖不覺，後必為累。
須為社稷自愛，豈為性好自傷乎？竊以今日昇平，皆陛下力行所至。
欲其長久，匪由辯博，但當忘彼愛憎，慎茲取捨，每事敦樸，無非至公，若貞觀之初，則可矣。
至如秦政強辯，失人心於自矜，魏文宏材，虧眾望於虛說。
此才辯之累，皎然可知。
伏願略茲雄辯，浩然養氣，簡彼緗圖４，淡焉怡悅５，固萬壽於南嶽，齊百姓於東戶，則天下幸甚，皇恩斯畢。」
太宗手詔答曰：「非慮無以臨下，非言無以述慮。
比有談論，遂至煩多。
輕物驕人，恐由茲道。
形神心氣，非此為勞。
今聞讜言，虛懷以改。」
【註釋】
１凝旒（liu）：旒，古代帝王禮帽前後的玉串，在這裡有凝神傾聽之意。
２竊議：批評。
３譏：指出。
４緗圖：書籍。
５怡悅：安適愉快。
【譯文】
貞觀十六年，唐太宗每次和各位公卿大臣談到古代的治國之道，必然要反覆責備辯論。
散騎常侍劉洎也上書發表見解，他說：「帝王和平民，聖哲和凡夫，一上一下，如有天壤之別，不可相提並論。
因此，我們可以得知極其愚昧的人想要成為聖哲，極其卑下的人想要成為至尊之人，都是不可能的。
陛下降下聖旨，大發慈悲，虛心聽取臣下的意見，但還是擔心臣下不敢直言，更何況陛下要求臣下談論天人之際，旁徵博引，還要文辭華麗，這叫一般的凡夫俗子如何應對呢？臣聽說蒼天把不說話看做尊貴，聖人把不說話看做美德。
老子認為『真正善辯的人像是言語遲鈍一樣』，莊子認為『大道不須用文采修飾』。
這都是不希望多說話的意思。
所以齊桓公讀書，輪扁私下議論，認為徒勞無用；漢武帝仰慕古風尊崇儒學，汲黯譏諷說這是外表施行仁義而內心欲一望 過多；這是不希望他們耗費精神。
而且多記事就會損傷心思，多說話就會損傷元氣。
在內損傷心思、元氣，在外損傷形體、精神，即使起初察覺不到，將來一定會受連累。
應該為國家愛惜自己，豈能為興趣損傷自己呢？如今天下昇平，都是陛下一精一心治理國家才實現的。
想要它長久保持下去，不是靠雄辯能辦到的；只能忘掉那些愛憎之情，謹慎進行現實的取捨，做每件事都要踏踏實實，一心為公，像貞觀初年一樣就行了。
至於秦始皇善於強辯，由於自傲而失去人心；魏文帝富有辯才，由於言語空洞而失去聲望。
這是口才和雄辯帶來的拖累，結局是非常清楚的。
希望陛下少和別人爭論，而要修養浩然正氣；少看些古代書籍，而要恬淡輕鬆。
自己像南山一樣長壽，把國家治理得像東戶時代一樣太平，那麼天下就特別幸運，皇恩也就遍及天下了。」
太宗親筆，寫詔書批復說：「不思考就不能統御臣子；不說話就不能闡述自己的想法。
近來和臣子談論過於頻繁，恐怕因此產生輕視別人的驕傲態度：身體、精神、心思和元氣，倒不怕勞累。
如今聽到你忠誠正直的言論，我一定虛心改正。」
【評析】
帝王君臨天下，一言九鼎。
帝王出言不慎，則會讓臣子迷惑，誤解帝王的意思，影響施政。
太宗憂心天下百姓，將百姓的利弊得失看做是慎言語的標準。
他認為：「萬乘之主，不可出言有所乖失。」
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