楹聯叢話全編
楹聯叢話 卷之一 故事
嘗聞紀文達師言：楹帖始於桃符，蜀孟昶「餘慶」「長春」一聯最古。
但宋以來，春帖子多用絕句，其必以對語，朱箋書之者，則不知始於何時也。
按《蜀檮杌》云：蜀未歸宋之前，一年歲除日，昶令學士幸寅遜題桃符版於寢門，以其詞非工，自命筆云：「新年納餘慶；嘉節號長春。」
後蜀平，朝廷以呂餘慶知成都，而長春乃太祖誕節名也。
此在當時為語讖，實後來楹帖之權輿。
但未知其前尚有可考否耳。
吳越時，龍華寺僧契盈，吾閩人也。
一日，侍忠懿王游碧波亭，時潮水初滿，舟楫輻輳。
王曰：「吳越去京師三千里，誰知一水之利如此！」契盈因題亭柱云：「三千里外一條水；十二時中兩度潮。」
時一江一 南未通，兩浙貢賦率由海達青州，故雲。
時人稱為駢切。
浦城真西山先生，嘗讀書邑之粵山，名其齋曰「學易」，即今南浦書院地也。
有春聯云：「坐看吳粵兩山色；默契羲文千古心。」
見《三才圖會》。
余嘗主南浦講席，擬為敬錄此聯，懸之楹柱，而因循未果。
附記於此。
朱子於紹熙五年，築滄洲一精一捨，時年六十有五矣。
自書一聯云：「佩韋遵考訓；晦木謹師傳。」
謹按：朱子之父韋齋先生，嘗自謂卞急害道，因取古人佩韋之義為號。
又朱子受業於劉屏山先生，先生有《字朱元晦祝詞》云：「一交一 朋尚焉，請祝以字。
字以元晦，表名之義。
木晦於根，春榮華敷；人晦於身，神明內腴。」
此朱子聯語所由出也。
滄洲一精一捨，即竹林一精一捨。
據年譜，時為韓侂胄中傷，以內批罷歸，除一江一 陵府，不拜。
又乞追還新舊璧合名，則已無意出山，又懲於趙汝愚之貶及群小之攻偽學，故有感而為「佩韋」、「晦木」之思焉。
滄洲一精一捨中尚有兩聯，一云「道迷前聖統；朋誤遠方來」，一云「愛君希道泰；憂國願年豐」。
又《朱子全集》卷後所附載聯語尚多，謹摘錄如左，以見南宋時楹帖盛行，雖大賢亦復措意於此矣。
贈人聯云：「水雲長日神仙府；禾黍豐年富貴家。」
又廣信南嚴寺朱子讀書處聯云：「一竅有泉通地脈；四時無雨滴天漿。」
又建寧府學明倫堂聯云：「師師庶僚，居安宅而立正位；濟濟多士，由義路而入禮門。」
松溪縣學明倫堂聯云：「學成君子，如麟鳳之為祥，而龍一虎之為變；德在生民，如雨露之為澤，而雷霆之為威。」
又知漳州日，建書捨於天寶鎮山開元寺後頂，聯云：「十二峰送青排闥，自天寶以飛來；五百年逃墨歸儒，跨開元之頂上。」
又贈漳州一士子云：「東牆倒，西牆倒，窺見室家之好；前巷深，後巷深，不聞車馬之音。」
又一聯云：「鳥識元機，銜得春來花上弄；魚穿地脈，挹將月向水邊吞。」
至世有刻為木榜，懸諸堂楹，人所一習一 見者如：「讀聖賢書，行仁義事」；「存忠孝心，立修齊志」；「日月兩輪天地眼；詩書萬卷聖賢心」。
此類尚多，安得有心人為之一一搜輯乎？
《墨莊漫錄》云：東坡在黃州，一日遇歲除，訪王文甫，見其家方治桃符，公戲書一聯於其上云：「門大要容千騎入；堂深不覺百男歡。」
《困學紀聞》云：「攻媿先生書桃符云：『門前莫約頻來客；坐上同觀未見書。
』」按：《攻媿集》，四明樓鑰大防撰。
宋韓康公宣撫陝右，太守具宴，委蔡司理持正作候館一聯云：「文價早歸唐吏部；將壇今拜漢淮一陰一。」
韓極喜之。
又京口韓香除夜請客，作桃符云：「有客如擒虎；無錢請退之。」
此二事皆見蔣平仲《山房隨筆》。
皆切韓姓，此亦後來贈聯切姓之濫觴也。
《稗史》載：宋洪平齋俞新第後，上史衛王書，自宰相至州縣，無不指摭其短。
大略云：「昔之宰相，端委廟堂，進退百官；今之宰相，招權納賄，倚勢作威而已。」
凡及一聯，必如上式，末俱用「而已」二字。
時相怒之，十年不調。
洪自署桃符云：「未得之乎一字力；只因而已十年閒。」
《濯纓亭筆記》云：「元世祖初聞趙子昂之名，即召見之。
子昂丰姿如玉，照映左右。
世祖心異之，以為非人臣之相。
使脫冠，見其頭尖銳，乃曰：『不過一俊書生耳。
』遂命書殿上春聯，子昂題曰：『九天閶闔開宮殿；萬國衣冠拜冕旒。
』又命書應門春聯，題曰：『日月光天德；山河壯帝居。
』」按：「日月」十字，今率用為新歲桃符，幾遍閭巷，而不知始自松雪翁，且非臣工所宜用也。
又按：今人家門聯率用「天恩春浩蕩；文治日光華」十字，不知此乃雍正年間御賜桐城張文和廷玉桃符句，張氏歲歲懸之。
後京官度歲，強半書此作大門春聯，近日則外省亦比戶皆然矣。
《堅瓠集》載：趙子昂過揚州迎月樓趙家，其主求作春聯，子昂題曰：「春風閬苑三千客；明月揚州第一樓。」
主人一大喜，以紫金壺奉酬。
孫季昭弈《示兒編》載：黃耕叟夫人三月十四日生，吳叔經作壽聯曰：「天邊將滿一輪月；世上還鍾百歲人。」
或謂「將滿一輪」，若是十三日亦使得。
不若云「猶欠一分」，便見直是十四日也。
予謂「猶欠一分」非祝壽底語，終未若魏仲先壽萊公詩云：「何時生上相，明日是中元。」
形容得七月十四日坦然明白矣。
周益公生於丙午七月十五日，嘗壽以聯曰：「年與潞公同丙午；日臨萊國占中元。」
公覽而笑曰：「賢此聯，已道盡了生年月日，只欠說出一個生時，便是一本好建生矣。」
按此二事亦後來壽聯切日之濫觴也。
元楊元誠瑀《山居新話》載：元統間，余為奎章閣屬官，題所寓春帖云：「光依東壁圖書府；心在西湖山水間。」
時余嵕山為一江一 浙儒學提舉，寫春帖於山居曰：「官居東壁圖書府；家住西湖山水間。」
偶爾相符，亦可喜也。
明周吉甫暉《金陵瑣事》載：太祖嘗御書春聯賜中山王徐達，云：「始余起兵於濠上，先崇捧日之心；逮茲定鼎於一江一 南，遂作擎天之柱。」
按：此二十六字，乃初封信國公誥中語也。
又一聯云：「破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。」
蓋亦賜中山王作。
《列朝詩集》載：學士陶安宇主敬，明太祖嘗制門帖賜之曰：「國朝謀略無雙士；翰苑文章第一家。」
《簪雲樓雜說》云：「春聯之設，自明孝陵昉也。
時太祖都金陵，於除夕忽傳旨：『公卿士庶家，門上須加春聯一副。
』太祖親微行出觀，以為笑樂。
偶見一家獨無之，詢知為醃豕苗者，尚未倩人耳。
太祖為大書曰：『雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。
』投筆徑去。
嗣太祖復出，不見懸掛，因問故，答云：『知是御書，高懸中堂，燃香祝聖，為獻歲之瑞。
』太祖大喜，賚銀三十兩，俾遷業焉。」
「洛水元龜初獻瑞，一陰一數九，一陽一數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。」
此明世廟齋醮對聯，乃袁文榮煒所撰。
見沈德符《野獲編》。
又一本云：「揲靈蓍之草以成文，天數五，地數五，五五二十五數，數生於道，道合元始天尊，尊無二上；截嶰竹之筒以協律，一陽一聲六，一陰一聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。」
詞句大同小異，傳是夏貴溪言手筆。
《野獲編》云：「張一江一 陵盛時，有送對聯諂之者云：『上相太師，一德輔三朝，功高日月；狀元榜眼，二難登兩第，學冠天人。
』一江一 陵欣然懸於廳事。
先是華亭公罷相歸，其堂聯云：『庭訓尚存，老去敢忘佩服；國恩未報，歸來猶抱慚惶。
』雖自佔地步，而詞旨謙抑，勝一江一 陵之誇詡遠矣。
昔年，殷歷城罷相在裡，一江一 陵以宋詩為對聯寄之云：『山中宰相無官府；天上神仙有子孫。
』蓋諛與嘲各半。
頃者沈四明謝事居家，則直用李適之語云：『避賢初罷相；樂聖且銜杯。
』又今相國福清公邸中所粘桃符，則云：『但將藥裹供衰病；未有涓浚答聖朝。
』尤為渾雅。」
前明邱南鎮岳由亞卿左遷藩參，數厚遺張一江一 陵，嘗以黃金製對聯饋之云：「日月並明，萬國仰大明天子；丘山為岳，四方頌太岳相公。」
蓋亦欲以己名時蒙記憶也。
一江一 陵喜，將驟擢之。
未幾敗，岳遂罷歸。
《七修類稿》云：「吏部許尚書贊，其父亦吏部尚書也。
贊先為戶部尚書，其兄詔，亦嘗為南戶部尚書也。
俞子木為作一聯云：『父塚宰，子塚宰，秉一代之銓衡；兄司徒，弟司徒，總兩京之會計。
』又，陳敏之木，天台人也，任徽州歙縣訓導，書一聯於衙曰：『四萬八千丈山中仙客；三百六十重灘上閒官。
』一則不可移易，一則天生切對。」
嘉靖末年，南京城守門宦官高剛於堂中書春聯云：「海無波濤，海瑞之工不淺；林有梁棟，林潤之澤居多。」
蓋謂剛峰、念堂二公也。
宦官亦重諫臣如此。
《堅瓠集》云：「邱仲深學博貌古，而心術不可知。
嘗與劉吉不協，劉作一聯書其門云：『貌如盧杞心尤險；學比荊公性更偏。
』時論頗以為然。」
《敝帚齋余談》云：「一江一 陵初賜第於鄉，上御筆親勒堂對云：『忠可格天，正氣垂之萬世；功昭捧日，休光播於百年。
』可謂異典極褒。
至癸未籍沒，則並第宅不保矣。
但對聯乃御制御書，不知當時在事者何以處之。」
又云：「嘗於都下見一罷閒中貴堂間書一對云：『無子無孫，儘是他人之物；有花有酒，聊為卒歲之歡。
』又全用南宋喬行簡詞中語。
此輩亦知達生如此。」
又云：「向見王百谷家桃符云：『豈有文章驚海內；漫勞車馬駐一江一 干。
』哂其太誇。
頃過陳眉公，中庭書一聯云：『天為補貧偏與健；人因見懶誤稱高。
』蓋用陸務觀語。
雖謙抑，實簡傲也。
去年至支硎山，范長白學使齋中懸聯云：『松風高士供；蘭夢美人圓。
』其所書即所作也。
時范未有子，故有『夢蘭』句。
然圓夢字又作原，唐宋人皆已兩用之。
未知孰是。
范又有對云：『門前白水流將去；屋裡青山跳出來。
』又用《笑林》中裡童屬對語，亦奇。」
滇省南關外，前明有趙某業屠，一日欲宰母牛，忽失其刀。
時小犢在傍，仰臥哀鳴。
趙鞭之起，則屠刀在焉。
因感悟，棄屠刀，攜子母二牛，屏跡西山，每吟「減去心頭火，要見呂洞賓」之句。
有道者過訪，趙款以茶，盛以古磁。
道者失手墜地，趙似動嗔念。
道者忽不見，古器依然。
遺片紙書云：「洞賓方才到，心頭火又生。」
趙愧悔。
一日憑欄觀海，遙見沐藩於昆明池一習一 水戰，若有所羨，遂溘然逝。
後提軍陳用賓來滇，偶游西山，一一如舊遊。
石壁記有趙沒之年月日，與提軍生日適符。
乃知即趙後身也。
自言鎮閩時，有道者來見，款以茶，問「減去心頭火」否，不解所謂也。
臨別約以鸚鵡一會。
至是詢知鸚鵡山，遂往游焉。
見一癩道人，手執二瓶，兩口相對，立於山石間。
笑語曰：「軍門別來無恙？此時向那頭跳出？」
語未竟，從者喝之，頓失所在。
提軍始悟二瓶對口即「呂」字，立於山石即「巖」字，就立處為橋曰「迎仙橋」。
山半肖洞賓像，為環翠宮。
後人題聯云：「春一夢 慣迷人，九環仙骨，誤著了一品朝衣，任雞鳴紫陌，馬踏紅塵，軍門向那頭跳出；空山曾約伴，六詔杯茶，猶記得七閩片語，看劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來？」
前明工部尚書張忠定公延登以功名顯。
劉理順、吳麟征、夏允彝、周延儒皆其門下士也。
家署門聯云：「門多將相文中子；身繫安危郭令公。」
蓋門客所題贈。
《堅瓠集》云：「萬曆辛丑九日，焦弱侯先生招同人登謝公樓。
一友曰：「嘗見欽天監柱聯云：『夏至酉逢三伏熱；重一陽一戊遇一冬晴。
』今諺云：『夏至有風，重一陽一無雨。
』皆訛傳耳。」
按：今時占驗語，上句作「夏至有雷三伏冷」，下句亦作「重一陽一無雨一冬晴」。
往往有驗。
明末，李忠肅都憲邦華聞外城陷，遂棄家移宿於文信國祠中。
李亦吉水人，既北面再拜，復就信國公位前三揖曰：「邦華鄉邦後學，合死國難，請從先生於九泉矣。」
遂以白繒繫於信國之龕柱而死。
後其鄉人換題新額為「二忠祠」。
又題楹柱云：「後死須知無二道；先生豈願有忠名。」
幾於千金莫能易一字矣。
趙甌北詩所謂「故知曠世心相感，恰好同鄉跡再攀」是也。
舊有邊華泉聯云：「花外子規燕市月；柳邊一精一衛浙一江一 潮。」
相傳吾鄉曹石倉先生學佺辭官歸里時，閒行街巷，見一陋屋，柴門不正，柱上署桃符云：「問如何過日；但即此是天。」
詢知宅主，乃屠者徐五也。
徑入廳事，有二聯，一云：「仗義半從屠狗輩；負心多是讀書人。」
一云：「金欲兩千酬漂母；鞭須六百撻平王。」
先生為之驚然。
徘徊間，徐五已回。
與語，甚契洽，因定一交一 。
甲申之變，徐五攜隻雞鬥酒，逕造先生廬，排闥而入。
見先生，驚曰：「吾辦此奉祭耳！何尚在也？」
先生遂拜而就義焉。
盧潛溪孔昭云：相傳徐五更有下聯云：「鼠因糧絕潛蹤去。
犬為家貧放膽眠。」
殊有感慨。
又傳曹殉節後數日，人見溪中有浮一屍一，著素衣冠。
識者以為即徐五也。
按：徐五名英，字振烈，侯官人。
余田生甸、張超然遠並為之傳。
裡中人但稱為徐五雲。
《柳南隨筆》云：「王文恪公鏊祖塋在洞庭東山之化龍池，形為鳳凰展翅，湖中案山稍偏。
地師云：『可惜狀元旗不正，他年應作探花郎。
』後竟如其言。
越二百年，而公之八代孫世琛乃於康熙壬辰科狀元及第。
聞世琛於會試前三日祈夢於神，夢至一廳事，其柱聯云：『雨中春樹萬人；雲裡帝城雙鳳。
』蓋藏『家』『闕』二字，以示必中狀元也。」
山一陰一徐文長渭，一字天池，又字青籐。
所居即名青籐書屋。
青籐，其手植也。
籐下有池，橫一平橋，橋承以柱，上覆石台。
台額曰：「天漢分源。」
柱聯云：「一池金玉如如化；滿眼青黃色色真。」
柱背又一聯云：「未必玄關別名教；須知書戶孕一江一 山。」
承橋之柱額曰：「砥柱中流。」
皆文長自書，是所謂天池也。
見董暘所撰《青籐書屋記》。
紹興府城外三一江一 ，濱海地也。
居民每有「其魚」之歎。
明湯太守紹恩創建應宿閘，水患始息。
後人立公祠，乞徐文長撰廟聯。
文長疾書云：「煉石補星辰，兩月興工當萬曆，纘禹之緒；鑿山振河海，千年遺跡在三一江一 ，於湯有光。」
兩用成語，一切其事，一切其姓，越人每樂述之。
常熟瞿壽明昌文《粵行紀事》云：「登伏波山，謁關壯繆廟，見王父題額曰：『學本尊王。
』又題一聯云：『浩氣塞兩間，萬古綱常永賴；威靈宣八表，千秋帶礪全憑。
』凜凜然鞠躬盡瘁之志，上通神明矣。」
按：壽明為督師瞿起田式耜孫。
今此聯無可考，桂林人亦不能舉其詞矣。
相傳天啟間塑關帝像二尊，一大一小。
時有日者甚神，熹宗指二像，令其推算。
日者稱小者福壽綿遠，香火百倍於大者。
熹宗遂以小像棄置正一陽一門左側一小廟中，而供大像於宮中，以窮日者之言。
未幾，闖賊入宮，大像遂毀，而小者香火日盛。
崇禎間，有卜者邢姓，設肆廟前。
甲申三月初旬，卜者書一聯於廟門云：「漢封侯，晉封王，有明封帝，聖天子可謂厚矣；內有奸，外有敵，中原有賊，大將軍何以待之？」
按：此語乃左忠毅劾魏奄時所上。
是夕夢入前殿，見關帝坐帳中，告以明運已盡，天命有歸。
不日大聖人至矣。
卜者寤後告人曰：「吾設肆於此十餘年，滄桑之變，何忍見之！」明日遂縊於庭樹。
今廟旁有土地祠，一白鬚神即卜者雲。
客有誦王衍宮詞云：「月華如水浸宮殿，有酒不醉真癡人。」
及明福王楹帖云：「萬事不如杯在手；一年幾見月當頭。」
以為「荒亡之言，如出一轍」是也。
然福王楹帖是王孟津鐸所書。
何良俊《四友齋叢說》謂二語乃吳中老儒朱野航詩，孟津亦書舊句耳。
吾鄉康熙間蕭蟄庵震以御史巡鹽兩淮，假歸，值耿一精一忠之變，為耿所害，籍其貲得三十萬，繯首於烏石山之鄰霄台。
先是蟄庵倡議修復道山即烏石山，建鄰霄台，勒百字碑紀之，並書檯柱一聯云：「但願桑麻成樂土；不妨詩酒上鄰霄。」
至是鄉人易「詩酒」二字為「一屍一首」。
謝古梅先生詩所謂「荒台草木千年恨，樂土桑麻一夢中」是也。
陸稼書先生從祀文廟，初議時，或以先生家中曾延僧諷誦為疑。
其後人出先生手書廳事一聯云：「讀儒書不奉佛教；遵母命權作道場。」
議遂定。
孫夏峰先生居新安，門人為築雙柳居於學宮之東。
顏乃來題聯云：「近聖人之居，教亦多術矣；守先生之道，文不在茲乎？」
耿一精一忠之變，李鄴園總督之芳，扼守衢州，厥功甚偉。
入為兵部尚書。
三衢軍民為立生祠，聯云：「淮蔡之功茂矣，抑又過之，大難削平，重奠東南半壁；琴鶴之操凜然，於今為烈，名賢繼起，恰符五百餘年。」
《筠廊偶筆》載：宣武門外教子一胡一 同永慶寺，為僧文然所居。
祖師殿前白楊古柏二，僧室無他物，壁有聯云：「石壓筍斜出；巖垂花倒開。」
按：五代道士石仲元，隱於桂州之七星山，自號桂華子，負詩名。
世傳其警句，如「石壓木斜出，崖懸花倒生」之類甚多，為湘源守楊徽之所稱，目為玉方響。
事詳《粵西叢載》，文然但偶書其語，其字句間有異同耳。
《柳南隨筆》載：錢湘靈先生陸燦晚年居虞山，老屋三楹，適當石梅之下，松一陰一嵐翠，如眉臨目。
先生兀坐其中，擁書萬卷，咿哦不輟。
過其門者往往駐足覘伺，流連不去。
先生咿哦自若也。
室中榜一聯云：「名滿天下，不曾出戶一步；言滿天下，不曾出口一字。」
為三峰釋碩揆所書。
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