楹聯叢話全編
楹聯叢話 卷之四 廟祀·下
大興朱文正師撰杭州西湖朱文公祠聯云：「由孔孟而來，二千年衛道傳經，獨振斯文統緒；當光寧之世，五十日格非陳善，允宜此地烝嘗。」
邊育之儀部廷英撰朱子祠聯云：「大哉夫子之功，百世權衡，六經羽翼；遠矣斯文之統，周程私淑，孔孟聞知。」
長沙有屈、賈二公祠聯云：「親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節；一騷一可為經，策可為史，經天行地大文章。」
分貼二公處，渾成可喜。
岳麓寺三閭大夫祠有秦小峴侍郎瀛聯云：「何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。」
眉州三蘇祠中楹聯林立，殊少佳構，惟大門有張鵬翔一聯云：「一門父子三詞客；千古文章四大家。」
最為大雅。
又乾隆中州牧蔡宗建一聯云：「是父生是子，家學一門，自昔聲名彌宇宙；難兄更難弟，像賢兩世，至今俎豆重鄉邦。」
稍可。
又劉錫嘏集句一聯云：「一江一 山故宅空文藻；父子高名重古今。」
亦佳。
陶雲汀宮保澍云：「益一陽一郭都賢，字些庵，前明天啟進士，巡撫一江一 西。
甲申後為僧，自號頑石。」
其名附見《明史·左良玉傳》，魏叔子之師也。
叔子集中有《上郭天門先生書》，即其人。
益一陽一各廟寺多有頑石所題楹帖。
如桃花一江一 東林寺門聯云：「洗菜莫教流去葉；見桃猶記舊曾花。」
又，浮邱山祖師殿聯云：「中國有聖人，是祖是師，咄咄西來東土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎮南天。」
吳中多周公瑾祠，有自誇其撰聯之工者，云：「顧曲有閒情，不礙破曹真事業；飲醇原雅量，偏嫌生亮並英雄。」
余謂「既生瑜，何生亮」語出《三國演義》，史傳中並無其事，本傳歷敘公瑾運籌決勝，絕無與諸葛一交一 涉一言。
惟《魯肅傳》載：「肅迎劉備於當一陽一，勸備與權併力，備甚歡悅。
時諸葛亮與備相隨。
肅謂亮曰：『我，子瑜友也。
』即共定一交一 。」
數語而已。
大抵瑜、亮之評，前明即有之，故王漁洋《古詩選·凡例》及尤西堂《滄浪亭詩序》皆襲用之。
且如落鳳坡，亦出演義，而《廣輿志》誤收之，漁洋遂有《落鳳坡吊龐士元》詩矣，何況餘子。
若《桃符綴語》中所載一聯云：「大帝君臣同骨肉；小喬夫婿是英雄。」
十四字，卻落落大方。
蜀中姜伯約祠有聯云：「九伐竟無成，心師武侯，能繼祁山六出志；三分不可恃，計誅一鄧一 艾，已復一陰一平一敗仇。」
廣東省城龍王廟有福文襄郡王聯云：「田鼓祝桑麻，丹荔黃蕉隆肸蠁；雲旗回島嶼，珠宮貝闕奠靈長。」
可謂工麗。
阮芸台先生聯云：「神德庇三農，統天田以乾象；思膏流百粵，興雲雨於雩壇。」
則純用經語，陳義自高。
近盧敏肅公坤亦有聯云：「嘉澍慶知時，仰神贊天功，靈噓元氣；大田歌既渥，看澤周南海，福庇東瀛。」
潮州雙忠祠祀張、許二公，聯云：「國士無雙雙國士；忠臣不二二忠臣。」
本色語，顛撲不破。
張南山云：「粵東文、謝二公祠中亦懸此聯。」
廣西伏波廟最多，皆祀馬文淵。
或云：「路博德亦為伏波將軍，其有功於嶺外，更在馬文淵之前。」
然粵民意中皆有馬無路。
張南山詩云：「伏波漢將並流傳，銅柱勳名後勝前。
都尉有靈應退讓，千秋人念馬文淵。」
余小霞州判應松作橫州大灘伏波廟聯云：「銅柱鎮鳶飛，顧盼生風，意氣真能吞浪泊；金門留馬式，男兒報國，姓名何必與雲台。」
同一意也。
惟費袞《梁溪漫志》云：「後漢馬文淵、路博德，皆嘗為伏波將軍，又皆有功於嶺南。
海上有伏波祠，古今所傳，莫能定於一。」
東坡作碑，謂兩伏波均當廟食。
政和中，因修《九域圖志》，以睢一陽一雙廟為例。
今祀兩神，蓋義理當於人心。
雖是時正諱東坡議論，而亦不能廢也。
又劉克莊詩云：「緬懷兩伏波，往事可追紀。
銅柱戍浪泊，樓船下湟水。
時異非一朝，地去亦萬里。
山頭博德廟，今為文淵矣。」
按：以路、馬當並祀，自是專指嶺南。
考之史，路博德由桂一陽一下湟水，是今湖廣入廣東道，固未嘗至廣西。
且博德下南越，於嶺外各郡，僅招集而已。
而馬文淵所過嶺西，輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民，條奏越律與漢律駁者十餘事，與越人申明舊制以約束之。
自後駱越奉行馬將軍故事，是其澤之被於嶺西獨深，嶺西之專祀固宜，非可與嶺南一例論也。
楊紫卿明經季鸞薄游粵西，有柳侯廟楹帖云：「才與福難兼，賈傅以來，文字潮儋同萬里；地因人始重，河東而外，一江一 山永柳各千秋。」
詞意超脫。
相傳柳侯廟有舊聯云：「雙柏仰清標，長憶養人如樹；一池尋故跡，同欣鑿井得泉。」
蓋廟即在羅池上。
又舊有雙柏，今存其一雲。
柳州劉司戶祠聯云：「古猶登第厚顏，安知今之必異；鳥尚銜枝封隴，可以人而不如。」
相傳司戶以勤民野死，有鳥銜枝，蟻負土，頃刻而成墳。
下聯即其事也。
潮州韓公祠聯云：「天意起斯文，不是一封書，安得先生到此；人心歸正道，只須八個月，至今百世師之。」
緊切潮州，移易他處昌黎祠不得。
無錫惠山之麓，有尤文簡公袤祠，其旁為錫麓書堂，秦小峴侍郎刻公手札，陷石祠壁。
顧晴沙光旭題聯云：「依然錫麓書堂，南渡文章，上跨蕭楊范陸；允矣龜山道脈，東林弦誦，同源濂洛關閩。」
一胡一 文昭公瑗祠有孫文靖爾准題聯云：「文宣聿啟文昭，木鐸千秋，教著一江一 河日月；有虞肇開有宋，雲仍萬祀，道垂禮樂詩書。」
邵文莊公寶祠有秦小峴題聯雲；「疏許立身，一飯心常懸北闕；功存講學，半弓地已辟東林。」
無錫有四中丞祠。
始為周文襄公忱專祠；後乃增入海忠介公瑞為周海二公祠；繼又移周公孔教祠於此；康熙末年，並祀湯文正公斌，稱四中丞。
鄒曉屏炳泰題聯云：「德澤沛三吳，百利俱興，萬姓謳歌如昨；勳名崇兩代，四賢濟美，千秋俎豆常新。」
無錫李忠定公綱祠，即公少時讀書處也。
費文恪公淳題聯云：「望重三朝持亮節；書成十事秉丹心。」
又有李曜聯云：「文克經邦，武克定亂，勳名過開元宰相；忠以輔主，哲以保身，理學推大宋名儒。」
又有顧端文公憲成祠，顧晴芬侍郎皋題聯云：「立朝與天子宰相爭是非，悉宗社遠謀，國本重計；居恆共師弟朋友相講一習一 ，惟至善性體，小心工夫。」
顧洞一陽一可久祠，顧晴沙題聯云：「教成於家，溯三國六朝，光昭世德；慎追乎遠，本一門雙義，佑啟後人。」
又梁山舟學士同書題聯云：「事君以道，無憚殺身，昔人稱錫谷四諫之冠；當官而行，不求利己，後世高碧山十老之風。」
謝默卿元淮令無錫時，修南門外水仙王廟，並題聯云：「牧民資保障，自公至始築城垣，捍患御災，當首數蓉湖名宦；守土展明禋，況我來忝同籍裡，報功崇德，只心儀枌社先賢。」
又一聯云：「遺愛成神，比諸南國甘棠，蘋藻潔蠲民罔替；降康祈福，薦以西湖秋菊，梓桑恭敬我尤宜。」
按：水仙王，姓王名其勤，號少月，松滋人，前明進士，嘉靖間令無錫，倭患方亟，而縣城久未建，自公至，首倡議建之。
工甫竣而倭大至，民賴以全。
又丈量通境，以定田賦，邑民樂業，以至於今。
蓋錫山第一名宦也。
默卿亦松滋人，後二百年，繼公宰是邑，故言之親切如此。
無錫惠山有鄒忠公浩祠，公弟泂始遷居無錫也。
湯文正公題聯云：「六經萬戶千門，只慎獨兩言，上接泗濱，下肩伊洛；三疏九年再竄，痛引裾一袂，曉行嶺海，夜渡瀟湘。」
揚州梅花嶺下史忠正公可法祠，蔣心余太史士銓題聯云：「讀生前浩氣之歌，廢書而歎；結再世孤忠之局，過墓興哀。」
又墓柱聯云：「心痛鼎湖龍，一寸一江一 山雙血淚；魂歸華表鶴，二分明月萬梅花。」
又不知姓名一聯云：「殉社稷，只一江一 北孤城，剩水殘山，尚留得風中勁草；葬衣冠，有淮南抔土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花。」
謝蘊山啟昆知揚州時，修葺史閣部祠墓畢，夢閣部來見，因問：「為公修葺祠墓，公知之否？」
曰：「知之。
此守土者之責也。
然要非俗吏所能為。」
問己官位，曰：「不患無位，患所以立。」
問：「將來有子否？」
曰：「與其有子而名滅，不如無子而名存。」
因問：「公祠中少一聯，應作何語？」
曰：「一代興亡關氣數；千秋廟貌傍一江一 山。」
謝為書丹勒石，今存祠內。
明季，南都破時，一江一 一陰一閻典史，孤城死守月餘，始殉難。
我朝賜謚立祠，堂中有聯云：「七十日帶發效忠，表太祖十六朝人物；三千人同心赴義，存大明一百里一江一 山。」
相傳臨難時所自題也。
西湖岳墳前，有鐵鑄秦檜夫婦及萬俟契、張俊四像，鐫姓名於胸次，跪於門外。
有松一江一 徐氏女題楹柱云：「青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。」
聞丹一陽一陳少一陽一墓亦鑄鐵人，肖汪伯彥、黃潛善；嘉靖間，南安鄭普過之，題楹柱云：「丹陛披肝，千古綱常可托；荒庭屈膝，兩人富貴何為。」
二像應筆而僕。
然則愧恥之心，汪、黃猶未泯矣。
彭文勤公聯云：「舊事總驚心，階前檜賊；感時應濺淚，廟側花神。」
是題西湖之岳廟。
吳雲樵侍郎芳培聯云：「千秋冤獄莫須有；百戰忠魂歸去來。」
是題湯一陰一之岳廟。
對語各切其地，不可移易。
西湖葛嶺下有洪忠宣公皓祠。
《錢塘縣志》載：「忠宣於建炎初使金，不屈，歷十五年始放歸，賜宅西湖葛嶺後，後人因就地建祠。」
我朝雍正九年，李敏達衛重修，並書一聯云：「身竄冷山，萬死竟回蘇武節；魂依葛嶺，千秋長傍鄂王墳。」
亦自確切。
杭州城隍廟在鳳凰山上，地勢高敞，西湖即在眼底。
徐文長撰楹聯云：「八百里湖山，知是何年圖畫；十萬家煙火，盡歸此處樓台。」
或雲紹興府城種山蓬萊閣亦有此聯。
一溫一 州府城外濱一江一 ，一江一 中有小島，即謝康樂詩之孤嶼也。
嶼中有一江一 心寺，風景極似金山。
朱滄湄文翰聯云：「長與流芳，一片當年乾淨土；宛然浮玉，千秋此處妙高台。」
寺相傳宋恭帝曾駐蹕於此。
旁為文信國公祠，有聯云：「孤嶼有鄰，喜得卓公稱後死；嚴陵在望，直呼皋父哭先生。」
緣祠左即卓忠毅公敬祠也。
又有一長聯云：「久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石；敢問何為浩然之氣，鎮地為河岳，麗天為日星。」
蓋信國公大魁日，出王伯厚之門，「古誼」二句，即其卷中批語也。
不獨「忠肝鐵石」，信國能踐斯言；而伯厚之具眼知人，亦若龜鑒矣。
又卓忠毅公祠聯云：「祠接謝亭，亦有文章驚海甸；忠符信國，並懸肝膽照一江一 心。」
《茶餘客話》載王文成公題於忠肅祠一聯云：「赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處吊英賢。」
書法遒勁，杭人傳為文成少時真筆。
《西湖志》又載楊鶴於一聯云：「千古痛錢塘，並楚國孤臣，白馬一江一 邊，怒卷千堆雪浪；兩朝冤少保，同岳家父子，夕一陽一亭裡，心傷兩地風波。」
語皆悲壯。
近彭文勤公亦題一聯云：「賴社稷之靈，國有君矣；竭股肱之力，死以繼之。」
則史評也。
山右河津縣薛文清公瑄祠有一聯云：「開絕學於一胡一 叔心陳公甫王一陽一明之前，享祀方堪從廟廡；集大成於西河氏太史公文中子之後，誕靈應不愧河津。」
黃星齋宅中為余所述如此。
吳門有許將軍遠祠堂，中一聯云：「待張巡若同胞，先死後死，與常山平原義分一席；恨李翰不作傳，大書特書，賴紫一陽一涑水筆補千秋。」
余在吳中修滄浪亭，郡人士復於亭右建五百名賢祠，以五百名賢像刻石嵌諸壁，始自周季札及言子，逮我朝名宦鄉賢凡五百餘人，春秋致祭，亦一時盛事也。
余曾為之記，陶雲汀撫部為之聯云：「非關貌取前人，有德有言，千載風徽追石室；但覺神傳阿堵，亦模亦范，四時俎豆式金閶。」
又郡中後學裔孫合題一聯云：「百代集冠裳，爍古炳今，總不外綱常名教；三吳崇俎豆，維風勵俗，豈徒在科第文章。」
則孫子和茂才義鈞撰句也。
蘇州虎邱新修白公祠，即顧伊人塔影園舊址也。
賀耦庚方伯長齡聯云：「唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府；蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂。」
蘇州郡學之旁有名宦專祠四所，祠各有像，歲久傾阤剝蝕。
餘下車即屬長洲令王槐午錫蒲重修，工竣，槐午索余各紀以聯。
韋公祠云：「唐史傳偏遺，合循吏儒林，讀書不礙中年晚；蘇州官似謚，本清才名德，臥理能教末俗移。」
白公祠云：「諷諭豈無因，樂府正聲熟人口；行藏何足辨，名山大業定生前。」
有疑行藏句太空者，余曰：「誰辨心與跡，非行亦非藏，即用香山詩意，但非註腳不明耳。」
況公鍾祠云：「姓字播絃歌，韋白以來成別調；功名起刀筆，蕭曹自古是奇才。」
陳公鵬年祠云：「洛蜀任分門，惟楚有才，增賦肯憑官似虎；河淮方奪路，如尊乃勇，拯民忍使國無鳩。」
宋漫堂題範文正公祠聯云：「兵甲富於胸中，一代功名高宋室；憂樂關乎天下，千秋俎豆重蘇台。」
露筋祠中聯扁林立，就余所見者，以陳曼生郡丞鴻壽所集「一江一 淮君子水，山木女郎祠」十字為工。
黎湛溪河帥亦欲集成一聯，舉王漁洋「門外野風開白蓮」之句，屬余覓對，余以楊升庵「庭前夜雨弄孤篠」句奉應，河帥首肯，謂意境相稱，時代亦不相懸也。
然王句是露筋祠本事，楊句實未能恰配，故亦未懸掛。
無錫金匱合建貞節祠，林少穆撫部則徐題聯云：「盛典繼毗陵，表千秋潛德幽光，長使冰心昭煒管；新祠崇惠麓，聚兩邑貞姬淑媛，群欽風節樹香蘇。」
古無出痘之說，史傳備載人一體 貌，獨無言面麻者。
自唐會昌中，泉州陳黯十三歲，自詠痘花詩云：「玳瑁應難比，斑犀定不加。
天嫌末端正，滿面與裝花。」
詩載《文苑英華》，此痘事之始見於書者，今則為寰區通病矣。
有作痘神廟聯云：「到此日方辨妍媸，更向鴻蒙開面目；過這關才算兒女，還從祖父種根苗。」
亦未經人道語也。
今人家稱出痘為出寶，又為天花，故吳信辰痘神廟聯云：「寶痘勻圓，喜個個金丹換骨；天花消散，願家家玉樹成林。」
吾鄉汀建山村中，每數里必有關廟，廟多塑像，旁必有周將軍立像，即世稱周倉者。
亦間有周將軍專祠，輒著靈異，而廟中聯語皆鄙誕不經。
緣其事僅見演義，正史中並無其名。
考《吳書·魯肅傳》載：「肅往益一陽一，與關相拒，肅邀關相見，各駐兵馬百步上。
但諸將軍單刀俱會。
俗傳關帝單刀赴會自緣此語而訛耳肅因責數關曰：『國家區區，本以土地借卿家者，卿家兵敗遠來，無以為資故也。
今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命。
』語未究竟，坐有一人曰：『夫土地者，惟德所在耳。
何常之有？』肅厲聲呵之，辭色甚切。
關操刀起曰：『此自國家事，是人何知？』目使之去。」
按是人姓名不傳，演義似即據此敷衍為周倉事。
然紀文達師筆記中稱元魯貞作漢壽亭侯碑，已有「乘赤兔兮從周倉」語，則其來亦已久矣。
比至桂林，偶與余小霞談及。
小霞述其權荔浦令時，於城外周廟題一聯云：「當蜀吳魏之一交一 ，擾攘一時能擇主；附劉關張而後，偏裨千古竟傳名。」
誠雅制也。
一江一 右管未亭學宣守常德，其鄉人為鐵柱宮即許真君廟求楹貼，管書云：「君身自是有仙骨；我猶未免為鄉人。」
吳舫翁雲亦有句云：「微斯人吳其為沼；賴此老海不揚波。」
閩浙分疆處為楓嶺，景最幽峻。
嶺巔祀五顯神，極著顯應，俗皆呼為五顯嶺。
李笠翁云：「盤折嵯峨，甲於諸嶺，由麓徂巔，愈轉愈勝。」
廟中神鬼，諸像畢備，觀者生恐怖心，故余為之聯云：「遠看疑畫，近看似詩，及至身到其間，又覺詩畫都無著手處；善者敬神，惡者畏鬼，究竟皆非異物，須知神鬼出在自心頭。」
乾隆十九年，周文恭公煌奉命冊封琉球，使舟至姑米洋，遇颶風，觸礁柁折。
時既昏黑，兼大雷雨，帆葉廚棚吹落殆盡，倏見海面一燈浮來，眾悉呼曰：「天後遣救至矣！」須臾舟定。
同舟二百餘人，舉慶更生。
舟進姑米港，謁廟行香，公獻「願大能成」四字扁，並撰聯云：「神為德其盛乎，呼吸回天登彼岸；臣何力之有也，忠誠若水證平生。」
張南山題天後宮聯云：「大海茫茫，到無岸無邊，觀於天，天高在上；飄風發發，正可危可懼，徯我後，後來其蘇。」
張南山寄錄城隍廟一聯云：「百行孝為先，論心不論事，論事貧家無孝子；萬惡一婬一為首，論事不論心，論心終古少完人。」
曲體人情，不失與人為善之意。
又呂仙祠一聯云：「修到神仙，看三醉飛來，也要幾杯綠酒；托生人世，算百般好處，都成一枕黃粱。」
則曠達語也。
吳信辰工為楹聯，楊蓉裳芳燦為選刻松崖對聯一編，不乏清詞麗句，所稍欠者超脫耳。
今錄其佳者，如題佛寺門云：「禪門無住始為禪，但十方國土莊嚴，何處非祗園一精一捨；度世有緣皆可度；果一念人心回向，此間即慧海慈航。」
又佛堂云：「西方貝葉演真經，總不出戒定慧三條法律；南海蓮花生妙相，也只消聞思修一味圓通。」
又題西巖寺云：「色相出真空，眼界光明；震旦雲霞圍舍利，聲聞歸妙有，耳根清淨，乾陀鐘鼓應迦陵。」
又題千手佛殿云：「一心念佛佛如來，鶴唳猿啼，都演出三生妙諦；千手示人人不悟，龜毛兔角，直指開四大疑一團一 。」
又題佛堂云：「佛言三藐三菩提，禮此莊嚴，即可承三生度脫；人貴一噴一醒豁，除他掛礙，何難證一味圓通。」
又題鍾離祖師殿云：「一朝棄甲成仙，不用偏裨傳兩晉；萬劫銜杯樂聖，聊將散漢著三唐。」
又題財神廟云：「蘊玉函珠，善賈固皆蒙樂利；心耕筆織，寒儒亦可薦馨香。」
又題臨洮常山大王廟雲又稱龍神廟：「義膽大於身，陷陣摧鋒，在昔號常山虎將；忠魂符厥號，興雲降雨，至今冠洮水龍神。」
又題織神廟云：「改草衣卉服之觀，人間一溫一 暖；極錯采鏤金之妙，天下文明。」
或傳揚州華陀廟楹聯云：「元龍幣聘以來，澤被廣陵，到此日青囊未燼；孟德頭顱安在，煙消漳水，讓先生碧血常新。」
分類：未分類項