文心雕龍
·章表第二十二
夫設官分職，高卑聯事。
天子垂珠以聽，諸侯鳴玉以朝。
敷奏以言，明試以功。
故堯咨四岳，舜命八元，固辭再讓之請，俞往欽哉之授，並陳辭帝庭，匪假書翰。
然則敷奏以言，則章表之義也；明試以功，即授爵之典也。
至太甲既立，伊尹書誡，思庸歸亳，又作書以贊。
文翰獻替，事斯見矣。
周監二代，文理彌盛。
再拜稽首，對揚休命，承文受冊，敢當丕顯。
雖言筆未分，而陳謝可見。
降及七國，未變古式，言事於王，皆稱上書。
秦初定制，改書曰奏。
漢定禮儀，則有四品︰一曰章，二曰奏，三曰表，四曰議。
章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執異。
章者，明也。
《詩》云「為章於天」，謂文明也。
其在文物，赤白曰章。
表者，標也。
《禮》有《表記》，謂德見於儀。
其在器式，揆景曰表。
章表之目，蓋取諸此也。
按《七略》、《藝文》，謠詠必錄；章表奏議，經國之樞機，然闕而不纂者，乃各有故事，布在職司也。
前漢表謝，遺篇寡存。
及後漢察舉，必試章奏。
左雄表議，台閣為式；一胡一 廣章奏，天下第一：並當時之傑筆也。
觀伯始謁陵之章，足見其典文之美焉。
昔晉文受冊，三辭從命，是以漢末讓表，以三為斷。
曹公稱「為表不必三讓」，又「勿得浮華」。
所以魏初表章，指事造實，求其靡麗，則未足美矣。
至如文舉之《薦禰衡》，氣揚采飛；孔明之辭後主，志盡文暢；雖華實異旨，並表之英也。
琳?禹章表，有譽當時；孔璋稱健，則其標也。
陳思之表，獨冠群才。
觀其體贍而律調，辭清而志顯，應物制巧，隨變生趣，執轡有餘，故能緩急應節矣。
逮晉初筆札，則張華為俊。
其三讓公封，理周辭要，引義比事，必得其偶，世珍《鷦鷯》，莫顧章表。
及羊公之辭開府，有譽於前談；庾公之《讓中書》，信美於往載。
序志聯類，有文雅焉。
劉琨《勸進》，張駿《自序》，文致耿介，並陳事之美表也。
原夫章表之為用也，所以對揚王庭，昭明心曲。
既其身文，且亦國華。
章以造闕，風矩應明，表以致策，骨采宜耀：循名課實，以文為本者也。
是以章式炳賁，志在典謨；使要而非略，明而不淺。
表體多包，情偽屢遷。
必雅義以扇其風，清文以馳其麗。
然懇惻者辭為心使，浮侈者情為文屈，必使繁約得正，華實相勝，唇吻不滯，則中律矣。
子貢云「心以制之，言以結之」，蓋一辭意也。
荀卿以為「觀人美辭，麗於黼黻文章」，亦可以喻於斯乎？
贊曰︰敷表降闕，獻替黼扆。
言必貞明，義則弘偉。
肅恭節文，條理首尾。
君子秉文，辭令有斐。
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