文心雕龍
附會第四十三
何謂附會？謂總文理，統首尾，定與奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越者也。
若築室之須基構，裁衣之待縫緝矣。
夫才童學文，宜正體制︰必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣；然後品藻玄黃，攡振金玉，獻可替否，以裁厥中：斯綴思之恆數也。
凡大體文章，類多枝派，整派者依源，理枝者循干。
是以附辭會義，務總綱領，驅萬塗於同歸，貞百慮於一致，使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多，而無棼絲之亂。
扶陽而出條，順陰而藏跡，首尾周密，表裡一體，此附會之術也。
夫畫者謹發而易貌，射者儀毫而失牆，銳一精一細巧，必疏體統。
故宜詘寸以信尺，枉尺以直尋，棄偏善之巧，學具美之績：此命篇之經略也。
夫文變無方，意見浮雜，約則義孤，博則辭叛，率故多尤，需為事賊。
且才分不同，思緒各異，或制首以通尾，或尺接以寸附。
然通制者蓋寡，接附者甚眾。
若統緒失宗，辭味必亂；義脈不流，則偏枯文體。
夫能懸識湊理，然後節文自會，如膠之粘木，石之合玉矣。
是以駟牡異力，而六轡如琴，馭文之法，有似於此。
去留隨心，修短在手，齊其步驟，總轡而已。
故善附者異旨如肝膽，拙會者同音如一胡一 越。
改章難於造篇，易字艱於代句，此已然之驗也。
昔張湯擬奏而再卻，虞松草表而屢譴，並事理之不明，而詞旨之失調也。
及倪寬更草，鍾會易字，而漢武歎奇，晉景稱善者，乃理得而事明，心敏而辭當也。
以此而觀，則知附會巧拙，相去遠哉！
若夫絕筆斷章，譬乘舟之振楫；會詞切理，如引轡以揮鞭。
克終底績，寄深寫遠。
若首唱榮華，而媵句憔悴，則遺勢郁湮，餘風不暢。
此《周易》所謂「臀無膚，其行次且」也。
惟首尾相援，則附會之體，固亦無以加於此矣。
贊曰︰篇統間關，情數稠迭。
原始要終，疏條布葉。
道味相附，懸緒自接。
如樂之和，心聲克協。
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