文心雕龍
·雜文第十四
智術之子，博雅之人，藻溢於辭，辯盈乎氣。
苑囿文情，故日新殊致。
宋玉含才，頗亦負俗，始造對問，以申其志，放懷寥廓，氣實使文。
及枚乘攡艷，首制《七發》，腴辭雲構，夸麗風駭。
蓋七竅所發，發乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也。
揚雄覃思文閣，業深綜述，碎文瑣語，肇為《連珠》，其辭雖小而明潤矣。
凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。
自《對問》以後，東方朔效而廣之，名為《客難》，托古慰志，疏而有辨。
揚雄《解嘲》，雜以諧謔，迴環自釋，頗亦為工。
班固《賓戲》，含懿采之華；崔駰《達旨》，吐典言之裁；張衡《應間》，密而兼雅；崔寔《答譏》，整而微質；蔡邕《釋誨》，體奧而文炳；景純《客傲》，情見而采蔚：雖迭相祖述，然屬篇之高者也。
至於陳思《客問》，辭高而理疏；庾敳《客咨》，意榮而文悴。
斯類甚眾，無所取才矣。
原夫茲文之設，乃發憤以表志。
身挫憑乎道勝，時屯寄於情泰，莫不淵岳其心，麟鳳其采，此立體之大要也。
自《七發》以下，作者繼踵，觀枚氏首唱，信獨拔而偉麗矣。
及傅毅《七激》，會清要之工；崔駰《七依》，入博雅之巧；張衡《七辨》，結采綿靡；崔瑗《七厲》，植義純正；陳思《七啟》，取美於宏壯；仲宣《七釋》，致辨於事理。
自桓麟《七說》以下，左思《七諷》以上，枝附影從，十有餘家。
或文麗而義暌，或理粹而辭駁。
觀其大抵所歸，莫不高談宮館，壯語畋獵。
窮瑰奇之服饌，極蠱媚之一聲 色。
甘意搖骨髓，艷詞洞魂識，雖始之以一婬一侈，而終之以居正。
然諷一勸百，勢不自反。
子雲所謂「猶騁鄭衛之一聲 ，曲終而奏雅」者也。
唯《七厲》敘賢，歸以儒道，雖文非拔群，而意實卓爾矣。
自《連珠》以下，擬者間出。
杜篤、賈逵之曹，劉珍、潘勖之輩，欲穿明珠，多貫魚目。
可謂壽陵匍匐，非復邯鄲之步；裡丑捧心，不關西施之顰矣。
唯士衡運思，理新文敏，而裁章置句，廣於舊篇，豈慕朱仲四寸之璫乎！夫文小易周，思閒可贍。
足使義明而詞淨，事圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳。
詳夫漢來雜文，名號多品。
或典誥誓問，或覽略篇章，或曲操弄引，或吟諷謠詠。
總括其名，並歸雜文之區；甄別其義，各入討論之域。
類聚有貫，故不曲述也。
贊曰︰偉矣前修，學堅才飽。
負文餘力，飛靡弄巧。
枝辭攢映，嘒若參昴。
慕顰之心，於焉只攪。
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