文心雕龍
·風骨第二十八
《詩》總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。
是以怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先於骨。
故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。
結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。
若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力。
是以綴慮裁篇，務盈守氣，剛健既實，輝光乃新。
其為文用，譬征鳥之使翼也。
故練於骨者，析辭必一精一；深乎風者，述情必顯。
捶字堅而難移，結響凝而不滯，此風骨之力也。
若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之征也。
思不環周，牽課乏氣，則無風之驗也。
昔潘勖錫魏，思摹經典，群才韜筆，乃其骨髓峻也；相如賦仙，氣號凌雲，蔚為辭宗，乃其風力遒也。
能鑒斯要，可以定文，茲術或違，無務繁采。
故魏文稱︰「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。」
故其論孔融，則云「體氣高妙」，論徐干，則云「時有齊氣」，論劉楨，則云「有逸氣」。
公幹亦云︰「孔氏卓卓，信含異氣；筆墨之性，殆不可勝。」
並重氣之旨也。
夫翬翟備色，而翾翥百步，肌豐而力沈也；鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。
文章才力，有似於此。
若風骨乏采，則鷙集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿；唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也。
若夫熔鑄經典之范，翔集子史之術，洞曉情變，曲昭文體，然後能孚甲新意，雕晝奇辭。
昭體，故意新而不亂，曉變，故辭奇而不黷。
若骨采未圓，風辭未練，而跨略舊規，馳騖新作，雖獲巧意，危敗亦多，豈空結奇字，紕繆而成經矣？《周書》雲︰「辭尚體要，弗惟好異。」
蓋防文濫也。
然文術多門，各適所好，明者弗授，學者弗師。
於是一習一 華隨侈，流遁忘反。
若能確乎正式，使文明以健，則風清骨峻，篇體光華。
能研諸慮，何遠之有哉！
贊曰︰情與氣偕，辭共體並。
文明以健，珪璋乃聘。
蔚彼風力，嚴此骨鯁。
才鋒峻立，符采克炳。
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