文心雕龍
·議對第二十四
「周爰咨謀」，是謂為議。
議之言宜，審事宜也。
《易》之《節卦》︰「君子以制度數，議德行」。
《周書》曰︰「議事以制，政乃弗迷」。
議貴節制，經典之體也。
昔管仲稱軒轅有明台之議，則其來遠矣。
洪水之難，堯咨四岳，宅揆之舉，舜疇五人；三代所興，詢及芻蕘。
春秋釋宋，魯桓預議。
及趙靈一胡一 服，而季父爭論；商鞅變法，而甘龍一交一 辯：雖憲章無算，而同異足觀。
迄至有漢，始立駁議。
駁者，雜也，雜議不純，故曰駁也。
自兩漢文明，楷式昭備，藹藹多士，發言盈庭；若賈誼之遍代諸生，可謂捷於議也。
至如吾丘之駁挾弓，安國之辯匈一奴一，賈捐之之陳於珠崖，劉歆之辨於祖宗：雖質文不同，得事要矣。
若乃張敏之斷輕侮，郭躬之議擅誅；程曉之駁校事，司馬芝之議貨錢；何曾蠲出女之科，秦秀定賈充之謚：事實允當，可謂達議體矣。
漢世善駁，則應劭為首；晉代能議，則傅鹹為宗。
然仲瑗博古，而銓貫有敘；長虞識治，而屬辭枝繁。
及陸機斷議，亦有鋒穎，而腴辭弗剪，頗累文骨。
亦各有美，風格存焉。
夫動先擬議，明用稽疑，所以敬慎群務，弛張治術。
故其大體所資，必樞紐經典，采故實於前代，觀通變於當今。
理不謬搖其枝，字不妄舒其藻。
又郊祀必洞於禮，戎事必練於兵，佃谷先曉於農，斷訟務一精一於律。
然後標以顯義，約以正辭，文以辨潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以環隱為奇：此綱領之大要也。
若不達政體，而舞筆弄文，支離構辭，穿鑿會巧，空騁其華，固為事實所擯，設得其理，亦為游辭所埋矣。
昔秦女嫁晉，從文衣之媵，晉人貴媵而賤女；楚珠鬻鄭，為薰桂之櫝，鄭人買櫝而還珠。
若文浮於理，末勝其本，則秦女楚珠，復存於茲矣。
又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻說也。
言中理准，譬射侯中的；二名雖殊，即議之別體也。
古者造士，選事考言。
漢文中年，始舉賢良，晁錯對策，蔚為舉首。
及孝武益明，旁求俊乂，對策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固選賢要術也。
觀晁氏之對，驗古明今，辭裁以辨，事通而贍，超升高第，信有征矣。
仲舒之對，祖述《春秋》，本陰陽之化，究列代之變，煩而不慁者，事理明也。
公孫之對，簡而未博，然總要以約文，事切而情舉，所以太常居下，而天子擢上也。
杜欽之對，略而指事，辭以治宣，不為文作。
及後漢魯丕，辭氣質素，以儒雅中策，獨入高第。
凡此五家，並前代之明範也。
魏晉以來，稍務文麗，以文紀實，所失已多。
及其來選，又稱疾不會，雖欲求文，弗可得也。
是以漢飲博士，而雉集乎堂；晉策秀才，而麇興於前，無他怪也，選失之異耳。
夫駁議偏辨，各執異見；對策揄揚，大明治道。
使事深於政術，理密於時務，酌三五以熔世，而非迂緩之高談；馭權變以拯俗，而非刻薄之偽論；風恢恢而能遠，流洋洋而不溢，王庭之美對也。
難矣哉，士之為才也！或練治而寡文，或工文而疏治。
對策所選，實屬通才，志足文遠，不其鮮歟！
贊曰︰議惟疇政，名實相課。
斷理必剛，攡辭無懦。
對策王庭，同時酌和。
治體高秉，雅謨遠播。
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