文心雕龍
·銘箴第十一
昔帝軒刻輿幾以弼違，大禹勒筍虡而招諫。
成湯盤盂，著日新之規；武王戶席，題必誡之訓。
周公慎言於金人，仲尼革容於欹器，則先聖鑒戒，其來久矣。
故銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎慎德。
蓋臧武仲之論銘也，曰︰「天子令德，諸侯計功，大夫稱伐。」
夏鑄九牧之金鼎，周勒肅慎之楛矢，令德之事也；呂望銘功於昆吾，仲山鏤績於庸器，計功之義也；魏顆紀勳於景鐘，孔悝表勤於衛鼎，稱伐之類也。
若乃飛廉有石棺之錫，靈公有奪裡之謚，銘發幽石，吁可怪矣！趙靈勒跡於番吾，秦昭刻博於華山，夸誕示後，吁可笑也！詳觀眾例，銘義見矣。
至於始皇勒岳，政暴而文澤，亦有疏通之美焉。
若班固《燕然》之勒，張昶《華陰》之碣，序亦盛矣。
蔡邕銘思，獨冠古今。
橋公之鉞，吐納典謨；朱穆之鼎，全成碑文，溺所長也。
至如敬通雜器，准矱武銘，而事非其物，繁略違中。
崔駰品物，贊多戒少，李尤積篇，義儉辭碎。
蓍龜神物，而居博奕之中；衡斛嘉量，而在臼杵之末。
曾名品之未暇，何事理之能閒哉！魏文九寶，器利辭鈍。
唯張載《劍閣》，其才清采。
迅足駸駸，後發前至，勒銘岷漢，得其宜矣。
箴者，針也，所以攻疾防患，喻針石也。
斯文之興，盛於三代。
夏商二箴，餘句頗存。
周之辛甲，百官箴闕，唯《虞箴》一篇，體義備焉。
迄至春秋，微而未絕。
故魏絳諷君於后羿，楚子訓民於在勤。
戰代以來，棄德務功，銘辭代興，箴文委絕。
至揚雄稽古，始范《虞箴》，作《卿尹》、《州牧》二十五篇。
及崔一胡一 補綴，總稱《百官》。
指事配位，鞶鑒有征，信所謂追清風於前古，攀辛甲於後代者也。
至於潘勖《符節》，要而失淺；一溫一 嶠《侍臣》，博而患繁；王濟《國子》，文多而事寡；潘尼《乘輿》，義正而體蕪：凡斯繼作，鮮有克衷。
至於王朗《雜箴》，乃置巾履，得其戒慎，而失其所施；觀其約文舉要，憲章武銘，而水火井灶，繁辭不已，志有偏也。
夫箴誦於官，銘題於器，名目雖異，而警戒實同。
箴全御過，故文資確切；銘兼褒贊，故體貴弘潤。
其取事也必核以辨，其攡文也必簡而深，此其大要也。
然矢言之道蓋闕，庸器之制久淪，所以箴銘寡用，罕施後代，惟秉文君子，宜酌其遠大焉。
贊曰︰銘實器表，箴惟德軌。
有佩於言，無鑒於水。
秉茲貞厲，警乎立履。
義典則弘，文約為美。
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