周易
遯
（卦三十三） ——歸隱山林的誘一惑
【原文】
（艮下乾上）(1)：亨。
小利貞。
初六：尾(2)，厲。
勿用攸往。
六二：執之用黃牛之革(3)，莫之勝說(4)。
九三：系(5)，有疾，厲。
畜臣妾(6)，吉。
九四：好(7)，君子吉，小人否。
九五：嘉(8)，貞吉。
上九：肥(9)，無不利。
【註釋】
１（dun）是本卦的標題。
是遁的異體字，意思是隱退。
全卦的內容與政治鬥爭有關。
避是卦中多見詞，又與內容有關，所以用作標題。
２ 尾：全部，盡。
３執：抓住捆一綁。
４勝：可能。
說：用作「脫」。
５系：拖累，拘繫。
(6)畜：豢養。
臣妾；家奴。
(7)好：喜好，喜歡。
(8)嘉：讚美。
(9)肥：用作「飛」。
肥論的意思是遠走高飛。
【譯文】
卦：亨通。
有小利的占問。
初六：君子全部隱退，危險。
不利於出行。
六二：用黃牛皮繩把馬綁住。
它不可能逃脫。
九三：羈繫住隱退者，他心裡很痛苦，危險。
豢養奴婢，吉 利。
九四：喜歡隱遁，這對貴族君子是吉利的，對小人則不利。
九五：讚美隱遁，佔得吉兆。
上九：遠走高飛隱道起來，沒有什麼不利。
【讀解】
中國歷來的君子、士大夫的人生之途，總在步入官一場和歸隱山林之間像蕩鞦韆一樣地來回擺一動；他們的人生選擇，似乎就只有這兩個「對立的極」。
一切都是生而注定了的，別無選擇：要麼在官一場如魚得水、志得意滿，要麼在山林放一浪一形骸、怡清悅一性一。
表面看來，這兩極好像互不相融，實質上中心依然是官一場廟堂。
人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，個人存在的價值和 意義就在為這「三不朽」而奮鬥。
歸隱有時是不得已而為之，有 時是一種暫時的策略和手腕，有時是作為失意之後的一種心理補償與心理平衡。
真正志在山林做一個今天時髦的「自一由知識分 子」的人，實在太少，即使陶淵明在「采菊東籬下，悠然見南 山」的時刻，恐怕也還有一隻眼在偷一窺著廟堂呢。
不過，單就山林本身而言，它確實對有較高心一性一修養的君子有著相當的誘一惑力，中國傳統文化中也有一整套對此大加讚賞的理論。
「卦」所言，也可看作是這方面的先聲。
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