抱朴子
外篇 卷五十八 博喻
抱朴子曰：盈乎萬鈞，必起於錙銖；竦秀凌霄，必始於分毫。
是以行潦集而南溟就無涯之曠，尋常積而玄圃致極天之高。
抱朴子曰：騁逸策迅策迅者，雖遺景而不勞，因風凌波者，雖濟危而不傾。
是以元凱分職，而則天之勳就；伊呂去世任，而革命之功就。
抱朴子曰：瓊艘瑤緝，無涉川之用；金弧玉弦，無激乖之能。
是以介潔而無政事者，非撥亂之器，儒雅而乏治略者，非翼亮之才。
抱朴子曰：閬風玄圃，不借高於丘垤；懸黎結綠，不假觀於瓊珉。
是以英偉不群，而幽蕙之芬駭；峻概獨立，而眾禽之響振。
抱朴子曰：冰炭不炫能於冷熱，瑾瑜不證珍而體著。
是以君子恭己，不恤乎莫與，至人一屍一居，心遺乎毀譽。
抱朴子曰：沖飆傾山，而不能效力於拔毫；火爍金石，而不能耀烈以起濕。
是以淮一陰一善戰守，而拙理治之策；絳侯安社稷，而乏承對之給。
抱朴子曰：徇名者不以授命為難，重身者不以近欲累情。
是以紀信甘灰糜而不恨，楊朱同一毛於連城。
抱朴子曰：小鮮不解靈虯之遠規，鳧鷖不知鴻鵠之非匹。
是以耦耕者笑陳勝之投耒，淺識者嗤孔明之抱膝。
抱朴子曰：淳鈞之鋒，驗於犀兕；宣慈之良，效於明試。
是以同否則元凱與斗筲無殊，並任則騄騏與駑駘不異。
抱朴子曰：器非瑚簋，必進銳而退速；量擬伊呂，雖發晚而到早。
是以鷦鷯倦翮，猶不越乎蓬杪，鴛雛徐起，顧眄而戾蒼昊。
抱朴子曰：否終則承之以泰，晦極則清輝晨耀。
是以垂耳吳阪者，騁千里之逸軌；縈鱗九淵者，凌虹霓以高蹈。
抱朴子曰：九斷四屬者，蘊藻所以表靈；摧柯碎葉者，茞蕙所以增芬。
是以夷吾桎檻，而建匡合之績；應侯困辱，而著入秦之勳。
抱朴子曰：聽競者細，則利同而讎結；善否殊途，則事異而結生。
是以嫫母宿瘤，惡見西施之艷容；商臣小白，曾聞延州之退耕。
抱朴子曰：一精一純舛跡，則凌遲者愧恨；壯弱異科，則扛鼎者見忌。
是以淮一陰一顯擢，而庸隸悒懊以疾其超；武安功高，而范睢飾談以破其事。
抱朴子曰：必死之病，不下苦口之藥；朽爛之材，不受雕鏤之飾。
是以比干匪躬，而剖心於一精一忠；田豐見微，而夷戮於言直。
抱朴子曰：嶧一陽一孤桐，不能無弦而激哀響；大夏孤竹，不能莫吹而吐清聲。
是官卑者稷離不能康庶績，權薄者伊周不能臻昇平。
抱朴子曰：登峻者戒在於窮高，濟深者禍生於舟重。
是以西秦有思上蔡之李斯，東越有悔盈亢之文種。
抱朴子曰：剛柔有不易之質，貞橈有天然之性。
是以百煉而南金不虧其真，危困而烈士不失其正。
抱朴子曰：不以其道，則富貴不足居；違仁捨義，雖期頤不足吝。
是以卞隨負石以投淵，仲由甘心以赴刃。
抱朴子曰：卑高不可以一概齊，餐廩不可以勸沮化。
是以惠施患從車之苦少，莊周憂得魚之方多。
抱朴子曰：出處有冰炭之殊，躁靜有飛沈之異。
是以墨翟以重繭趼怡顏，箕叟以遺世得意。
抱朴子曰：適心者一交一 淺而愛深，忤神者接久而彌乖。
是以聲同則傾蓋而居暱，道異而白首而無愛。
抱朴子曰：艅艎鷁首，涉川之良器也，櫂之以北狄，則沈漂於波流焉。
蒲梢汗血，迅趨之駿足也，御非造父，則傾僨於嶮途焉。
青萍豪曹，剡鋒之一精一絕也，操者非羽越，則有自傷之患焉。
勁兵銳卒，撥亂之神物也，用者非明哲，則速自焚之禍焉。
抱朴子曰：天秩有不遷之常尊，無禮犯遄死之重刺。
是以玄洲之禽一獸 ，惟能言而不得廁貴牲；蛩蛩之負厥足，雖寄命而不得為仁義。
抱朴子曰：謗讀言不可以巧言弭，實恨不可以虛事釋。
釋之非其道，弭之不由理，猶懷冰以遣冷，重爐以卻暑，逐光以逃影，穿舟以止漏矣。
抱朴子曰：明主官人，不令出其器；忠臣居位，不敢過其量。
非其才而妄授，非所堪而虛任，猶冰碗之盛沸湯，葭莩之包烈火，綴萬鈞於腐索，加倍載於扁舟。
抱朴子曰：豹笏之裘，不為負薪施；九成六變，不為聾夫設；高唱遠和，不為庸愚吐；忘身致果，不為薄德作。
抱朴子曰：民財匱夫而求不已，下力竭矣，而役不休，欲怨歎之不生，規其寧之惟永，斷根以續枝，割背以裨腹，刻目以廣明，剜耳以開聰也。
抱朴子曰：法無一定，而慕權宜之隨時，功不倍前，而好屢變以偶俗，猶剸高馬以適卑車，削附踝以就偏履，斷長劍以赴短鞞，割尺璧以納促匣也。
抱朴子曰：止波之修鱗，不出窮谷之隘；鸞棲之峻木，不秀培螻之卑，九疇之格言，不吐庸猥之口，金版之高算，不出恆民之懷，睹百抱之支，則足以知其本之不細，睹汪濊之文，則足以覺其人之淵邃。
抱朴子曰：桑林郁藹，無補柏木之淒冽；膏壤帶郭，無解黔敖之蒙袂。
然繭纊綈紈，引之自出，千倉萬箱，於是乎生。
故識遠者貴本，見近者務末。
抱朴子曰：體粗者系形，知一精一者得神，原始見終者，有可推之緒，得之未朕者，無假物之因。
是以晝見天地，未足稱明，夜察分毫，乃為絕倫。
抱朴子曰：鐓藻春耀，不能離柯以久鮮；吞舟之魚，不能捨水而攝生。
是以名美而實不副者，必無沒節之風；位高而器不稱者，不免致寇之敗。
抱朴子曰：忍痛苦之藥石者，所以除伐命之疾；嬰甲冑之重冷者，所以捍鋒鏑之集；潔操履之拘苦者，所以全拔萃之業；納拂心之至言者，所以無易方之惑也。
抱朴子曰：鸞鳳競粒於庭場，則受褻於雞鶩；龍麟雜廁於芻豢，則見覿於六牲。
是以商老棲峻以播邈世之操，卞隨赴深以全遺物之一聲 。
抱朴子曰：浚井不渫則泥濘滋積，嘉谷不耘則荑莠彌蔓。
學而不思則閡實繁，講而不一精一則長惑喪功。
抱朴子曰：積萬金於篋匱，雖儉乏而不用，則未知其有異於貧窶。
懷逸藻於胸心，不寄意於翰素，則未知其有別於庸猥。
抱朴子曰：南威青琴，姣冶之極，而必俟盛飾以增麗，回賜游夏，雖天才雋朗，而實須《墳》《誥》以廣智。
抱朴子曰：丹幃接網，組帳重蔭，則丑姿翳矣；朱漆飾致，錯塗炫耀，則枯木隱矣。
是以六藝備則卑鄙化為君子，眾譽集則孤陋邈乎貴游。
抱朴子曰：繁林翳薈，則羽族雲萃；玄淵浩汗，則鱗群兢赴。
德盛業廣，則宅心者眾，捨瑕錄用，即遠懷近集。
抱朴子曰：尋飛絕景之足，而不能騁逸放於呂梁；凌波泳淵之屬，而不能陟峻而攀危。
故離朱剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗；子野合通靈之絕響，而不能指白黑於咫尺。
抱朴子曰：四聰廣辟，則羲和納景；萬仞虛己，則行潦一交一 赴。
故博辨之道弘，則異聞畢集；庭燎之耀輝，則奇士叩角；誹謗之木設，則有過必知；敢諫之鼓懸，則直言必獻。
抱朴子曰：能言莫不褒堯，而堯政不必皆得也；舉世莫不貶桀，而桀事不必盡失也。
故一條之枯，不損繁林之蓊藹；蒿麥冬生，無解畢發之肅殺。
西施有所惡而不能減其美者，美多也；嫫母有所美而不能救其醜者，丑篤也。
抱朴子曰：身與名，難兩濟；功與神，鮮並全。
支離其德者，苦而必安；用以適世，者樂而多危。
故鷙禽以奮擊拘縶，言鳥以智慧見一寵一 ，瓊瑤以符辨剖判，三金以琦玩治鑠，蘭茞以芬馨剪刈，文梓以含音受伐。
是以翠蚪睹化益而登玄雲，靈鳳值孟戲而反丹穴，子永歎天倫之偉，漆園悲被繡之犧。
抱朴子曰：萬麋傾角，猛虎為之含牙；千禽鱗萃，鷙鳥為之握爪。
是以四國流言，公旦不能遏；謗者盈路，而子產無以塞。
抱朴子曰：威施之艷，粉黛無以加，二至之氣，吹噓不能增。
是以懷英逸之量者，不務風格以示異；體邈俗之器者，不恤小譽以徇通。
抱朴子曰：鱗止鳳儀，所患在少；狐鳴梟呼，世忌其多。
是以俊乂盈朝，而求賢者未倦；讒佞作威，而忠貞者切齒。
抱朴子曰：多力何必孟賁烏獲，逸容凱唯鄭旦毛嬙，飆迅非徒驊騮驌驦，立斷未獨沈閭干將。
是以能立素王之業者，不必東魯之丘；能洽掩枯之仁者，不必西鄰之昌。
抱朴子曰：靈鳳振響於朝一陽一，未有惠物之益，而莫不澄聽於下風焉。
鴟梟宵集於垣宇，未有分厘之損，而莫不掩耳而注鏑焉。
故善言之往，無遠不悅；惡言之來，靡近不忤。
猶日月無謝於貞明，枉矢見忘於暫出。
抱朴子曰：影無違形之狀，名無離實之文。
故背源之水，必不能揚長流以東漸；非時之華，必不能稽輝藻於冰霜。
抱朴子曰：鋸牙之獸，雖低伏而見憚；揮斧之蟲，雖口止全形而不威。
故君子被褐，窮而不可輕；小人軒冕，達而不足重。
抱朴子曰：逸麟逍遙大荒之表，故無機阱之禍；靈鶬振翅玄圃之峰，以違罩羅之患。
何必曲穴而永懷怵惕。
何必銜蘆而慘慘畏容。
故充乎宰割之用者，必愛乎芻豢者也。
給乎煎熬之膳者，必安乎庭立者也。
抱朴子曰：聰者貴於理遺音於千載之外，而得興亡之跡。
明者珍於鑒逸群於寒瘁之中，而抽匡世之器。
若夫聆繁會之響，而顧問於庸工，非延州之清聽也。
枉英遠之才，而諮之於常人，非獨見之奇識也。
故與不賞物者而論用凌儕之器，是使瞽者指五色也；與妒勝己者而謀舉疾惡之賢，是與狐議治裘也。
抱朴子曰：鸗駮危苦於嶮峻之端，不樂口弗守之役，吉光飢渴於冰霜之野，不願犧牲之鮑，孤竹不以絕粒易鹿台之富，子廉不以困匱貿銅山之豐。
抱朴子曰：志合者不以山海為遠，道乖者不以咫尺為近。
故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。
抱朴子曰：華袞粲爛，非只色之功；嵩岱之峻，非一簣之積。
故九子任而康凝之績熙，四七授而佐命之勳著。
抱朴子曰：翠虯無翅而天飛；螣蛇無足而電鶩，鱉無耳而關頭善聞，蚓無口而揚聲。
故皋繇喑而與辯者同功，晉野瞽而與離朱齊明。
抱朴子曰：官達者才未必當其位，譽美者實未必副其名。
故鋸齒不能咀嚼，箕舌不能別味，壺耳不能理音，一屍一彳喬鼻不能識氣，釜目不能盧望舒之景，床 足不能有尋常之逝。
抱朴子曰：路人不能挽勁命中而識養由之射，顏子不能控轡振策而知東野之敗。
故有不能下棋而經目識勝負，不能徽弦而過耳解鄭雅者。
抱朴子曰：垂蔭萬畝者，必出峻極之嶺；滔天襄陵者，必發板桐之源。
邈世之勳，必由絕倫之器；定傾之算，必吐冠俗之懷。
是以蟲焦螟之巢，無乘風之羽；溝澮之中，無宵朗之琦。
抱朴子曰：沖飆焚輪，原火所以增熾也，而螢燭值之而反滅；甘雨膏澤，嘉生所以繁榮也，而枯木得之以速朽；朱輪華轂，俊民之大寶也，而負乘竊之而召禍；鼎食萬鐘，宣力之弘報也，而近才授之以覆食束。
抱朴子曰：屠犀為甲，給乎專征之服，裂翠為華，集乎后妃之首，雖出幽谷，遷於喬木，然為二物之計，未若棲竄於林薄，攝生乎榛藪也。
故靈龜寧曳尾於塗中，而不願巾笥之寶；澤雉樂十步之啄，以違雞鶩之禍。
抱朴子曰：偏才不足以經周用，只長不足以濟眾短。
是以雞知將旦，不能究一陰一陽一之歷數；鵠識夜半，不能極晷景之道度；山鳩知晴雨於將來，不能明天文；蛇蟲豈知潛泉之所居，不能達地理。
抱朴子曰：禁令不明，而嚴刑以靜亂；廟算不一精一，而窮兵以侵鄰。
猶釤禾以討蝗蟲，伐木以殺蠹蠍，食毒以中蚤虱，徹捨以逐雀鼠也。
抱朴子曰：銳鋒產乎鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞。
是以不可以父母限重華，不可以祖禰量衛霍也。
抱朴子曰：志得則顏怡，意失則容戚。
本朽則末枯，源淺則流促。
有諸中者必形乎表，發乎邇者必著乎遠。
抱朴子曰：妍姿媚貌，形色不齊，而悅情可均；絲竹金石，五聲詭韻，而快耳不異；繳飛鉤沈，罾舉罝抑，而有獲同功；樹勳立言，出處殊途，而所貴一致。
抱朴子曰：利豐者害厚，質美者召災。
是以南禽殲於藻羽，穴豹死於文皮，鱣鯉積而玄淵涸，麋鹿聚而繁林焚，金玉崇而寇盜至，名位高而憂責集。
抱朴子曰：商風宵肅則絺扇廢，登危陟峻則輕舟棄，干戈雲擾則文儒退，喪亂既平則武夫黜。
抱朴子曰：價直萬金者，不待見其物而好惡可別矣；條枝連抱者，不俟圍其木而鉅細可論矣。
故望洪濤之滔天，則知其不起乎潢污之中矣；觀翰草之汪濊，則知其不出乎章句之徒矣。
抱朴子曰：丹華綠草，不拘於曲瘁之株；紫芝芳秀，不限於斥鹵之壤。
是以受玄珪以告成者，生於四罪之門；承歷數於文祖者，出於頑囂之家。
抱朴子曰：善言居室，則靡遠不應；枉直不中，則無近不離。
是以宋野有退捨之熒惑；殷朝有外奔之暱屬。
四環至自少廣之表，鹿馬變於蕭牆之裡。
抱朴子曰：荊卿朱亥，不示勇於怯弱之間；孟賁馮婦，不奮戈戟於俚俠之群。
英儒碩生，不飾細辯於淺近之徒；達人偉士，不變日一交一 察於流俗之中。
抱朴子曰：盤旋揖讓，非禦寇之容；摜甲纓胄，非廟堂之飾。
垂紳振佩，不可以揮刃爭鋒；規行矩步，不可以救火拯溺。
抱朴子曰：乾坤陶育，而庶物不識其惠者，由乎其益無方也；大人神化，而群細不覺其施者，由乎治之於未有也。
故可知者小也，易料者少也。
抱朴子曰：娥英任姒，不以蠶織為首稱，湯武漢高，不以細行招近譽。
故澄視於三辰者，不遑紆鑒於井谷；清聽於韶濩者，豈暇垂耳於桑間。
抱朴子曰：膚表或不可以論中，望貌或不可以核能。
仲尼似喪家之狗，公旦類樸斫之材，咎繇面如蒙倛，伊尹形若槁骸，及龍一陽一宋朝，猶土偶之冠夜光，藉孺董一鄧一 ，猶錦紈之裹塵埃也。
抱朴子曰：勳華不能化下愚，故教不行於子弟；辛癸不能改上智，故惡不染於三仁。
抱朴子曰：至大有所不能變，極細有所不能奪。
故冰霜肅殺，不能凋菽麥之茂；熾暑郁一陰一，不能消雪山之凍；飆風蕩海，不能使潛泉揚波；春澤榮物，不能使枯卉發華。
抱朴子曰：泣血之寶，仰石監石諸以摛景，沈閭孟勞，須楚砥以斂鋒，騮馬日待王孫而致遠，令質俟檃括而成德。
抱朴子曰：棲鸞戢鸑，雖飢渴而不願籠委於庖人之室；乘黃天鹿，雖幽饑而不樂草芻秣於濯龍之廄。
是以掇蜩之叟，忘萬物於芳林，垂綸之生，忽執珪於南楚。
抱朴子曰：方圓舛狀，逝止異歸。
故渾象尊於行健，坤後貴於安貞。
七政四氣，以周流成功；五嶽六柱，以峙靜作鎮。
是以宋墨楚申，以載馳存國，干木一胡一 明，以無為折衝。
抱朴子曰：得意於丘園者，身否而神泰；役己以恤物者，形逸而心勞。
故抱甕灌園者，歡於台宰；嘔餐茹薇者，美乎鼎食；仗策去豳者，形如月居臘；夜以待旦者，勤憂損命。
抱朴子曰：仁忍有天淵之絕，善否猶有無之覺。
騶虞側足以蹈虛，豺狼掩群以害生。
虞卿捐相印以濟窮，華公讓三事以推賢。
李斯疾勝己而殺韓非，龐涓患不如而刑孫臏。
抱朴子曰：用得其長，則才無或棄；偏詰其短，則觸物無可。
故輕羅霧縠，治服之麗也，而不可以御流鏑；沈閭巨闕，斷斬之良也，而不可以挑腳刺。
抱朴子曰：小疵不足以損大器，短火不足以累長才。
日月挾蟲鳥之瑕，不妨麗天之景，黃河合泥滓之濁，不害凌山之流。
樹塞不可以棄夷吾，奪田不可以薄蕭何，竊妻不可以廢相如，受金不可以斥陳平。
抱朴子曰：虎豹不能搏噬於波濤之中，螣蛇不能登凌於不霧之日，摯雉兔則鸞鳳不及鷹鷂，引耕犁則龍麟不逮雙峙。
故武夫勇士，無用乎晏如之世；碩生逸才，不貴乎力競之運。
抱朴子曰：兩絆而項領，則騏騄與蹇驢同矣；失林而居檻，則猿狖與獾貉等矣；韜鋒而不擊，則龍泉與鉛刀均矣；才遠任近，則英俊與庸王肖比矣。
若乃求千里之跡於縶維之駿，責匠世之勳於劇碎之賢，謂之不惑，吾不信也。
抱朴子曰：捐荼茹蒿者，必無識甘之口；棄瓊拾礫者，必無甄珍之明。
薄九成而悅北鄙者，吾知其不能格靈祇而儀翔鳳矣。
捨英秀而杖常民者，吾知其不能敘彝倫而臻昇平矣。
抱朴子曰：達乎通塞之至理者，不悁悒於窮否；審乎自然之有命者，不逸豫於道行。
故縈抑淵洿，則遺慍悶之心；振耀宸戶衣，而無得意之色。
三仕三已，則其人也。
抱朴子曰：否泰繫乎運，窮達不足以論士；得失在乎適，營辱不可以量才。
時命不可以力求，遭遇不可以智違。
故尚父者，老婦之棄夫；韓信者，乞食之餓子；蕭公者，斗筲之吏；黥布者，刑黜之亡隸。
當其行龍姿於虺蜥之中，卷鳳翅乎斥鷃之群，則彼龍後，謂為其倫。
抱朴子曰：四靈翳逸，而為隆平之符；幽人嘉遁，而為有國之寶。
何必司晨而銜鑣，羈紲於憂責哉？有用人之用也，無用我之用也，徇身者不以名汨和，修生者不以物累己。
抱朴子曰：量才而授者，不求功於器外；揆能而受者，不負責於力荊故滅熒燭者不煩滄海，扛斤兩者不事烏獲。
運薪輦鹽，不宜枉騏驥之腳；碎職琑任，安足屈獨行之俊矣？
抱朴子曰：田澮之流，不能運大白之艘；升合之器，不能容千鍾之物。
熠耀不能並表微之景，常才不能別逸倫之器。
蓋造化所假，聰明有本根也。
抱朴子曰：郢人美下裡之一婬一蛙，而薄六莖之和音；庸夫好悅耳之華譽，而惡利行之良規。
故宋玉捨其延靈之一精一聲，智士招其獨見之遠謀。
抱朴子曰：瓊珉山積，不能無挾瑕之器；一鄧一 林千里，不能無偏枯之木。
論珍則不可以細疵棄巨美；語大則不可以少累廢其多故。
叛主者，良平也，而吐六奇以安上；群盜者彭越也，而建弘勳於佐命。
抱朴子曰：五嶽巍峨，不以藏疾傷其極天之高；滄海滉瀁，不以含垢累其無涯之廣。
故九德尚寬以得眾，宣尼泛愛而與進。
分類：道教書籍