抱朴子
外篇 卷二十八 時難
抱朴子曰:盡節無隱者,可為也。
若夫使言必納而身必安者,須時。
時之否也。
夫奸凶之徒妒所不逮,擁上抑下,惡直丑正,憂畏公方之彈擊邪枉,是以務除勝己以紓其誅。
明主不世而出,庸君迷於皂白,既不能受用忠益,或乃宣洩至言。
於是弘恭石顯之徒,飾巧辭以構像似,假至公以售私奸。
令獻長生之術者,反獲立死之罪;進安上之計者,旋受危身之禍。
故曰:非言之難也,談之時難也。
夫以賢說聖,猶未必即受,故伊尹干湯,至於七十也。
以智告愚,則必不入,故文諫紂,終不納也。
言不見信,猶之可也。
若乃李斯之誅韓非,龐涓之刖孫臏,上官之毀屈平,袁盎之中晁錯,不可勝載也。
為臣不易,豈一途也哉!扒往而不反者,所以功在身後;而藏器俟時者,所以百無一遇。
高勳之臣曠代而一有;陷冰之徒,委積乎史策。
悲夫,時之難遇也,如此其甚哉!由茲以言,吾知渭濱呂尚之儔,巖間傅說之屬,懷其王佐之器,抱其邈世之材,秉竿擁築,老死於庸兒之伍,而遂不遭文王高宗者,必不訾矣。
分類:道教書籍