抱朴子
外篇 卷五十九 廣譬
抱朴子曰：立德踐言，行全操清，斯則富矣，何必玉帛之崇乎？高尚其志，不降不辱，斯則貴矣，何必青紫之兼拖也？俗民不能識其度量，庸夫不得揣其銓衡，是則高矣，何必凌雲而蹈霓乎？問者莫或測其淵流，求者未有覺其短乏，是則深矣，何必洞河而淪海乎？四海苟備，雖室有懸磬之窶，可以無羨乎鑄山而煮海矣。
身處鳥獸之群，可以不渴乎朱輪而華轂矣。
抱朴子曰：潛靈俟慶雲以騰竦，棲鴻階勁風以凌虛，素鱗須姬發而躍，白雉待公旦而來，姜老值西伯而投石番溪之綸，韓英遭漢高乃騁撥亂之才。
抱朴子曰：澄精神於玄一者，則形器可忘；邈高節以外物者，則富貴可遺。
故支離之□，偉造化而怡顏；北人箕叟，棲嵩岫而得意焉。
抱朴子曰：粗理不可浹全，能事不可舉兼。
故懸象明而可蔽，山川滯而或移，金玉剛而可柔，堅冰密而可離。
公旦不能與伯氏跟絓於馮雲之峻，仲尼不能與呂梁較伎於百仞之溪。
抱朴子曰：震雷不能細其音，以協金石之和；日月不能私其耀，以變曲照之惠；大川不能促其涯，以適速濟之情；五嶽不能削其峻，以副陟者之欲。
故廣車不能脅其轍以苟通於狹路，高士不能撙其節以同塵於隘俗。
抱朴子曰：一陰一陽一以廣陶濟物，三光以普照著明，嵩華以藏疾為曠，北溟以含垢稱大，碩儒以與進弘道，遠數以博愛容眾。
抱朴子曰：靈龜之甲，不必為戰施；麟角鳳爪，不必為斗設。
故雋生不釋劍於平世，擊柝不輟備于思危。
抱朴子曰：南金不為處幽而自輕，瑾瑤不以居深而止潔。
志道者不以否滯而改圖，守正者不以莫賞而苟合。
抱朴子曰：登玄圃者，悟丘阜之卑；浮溟海者，識池沼之褊。
披九典乃覺牆面之篤蔽，聞至道乃知拘俗之多迷。
抱朴子曰：渾沌之原，無皎澄之流；毫釐之根，無連抱之枝；分寸之燼，無炎遠之熱；隙穴之中，無炳蔚之群；鉤曲之形，無繩直之影；三差之上，無整齊之下。
抱朴子曰：不睹瓊琨之熠爍，則不覺瓦礫之可賤；不覿虎豹之彧蔚，則不知犬羊之質漫。
聆白雪之九成，然後悟巴人之極鄙；識儒雅之汪濊，爾乃悲不學之固陋。
抱朴子曰：無當之玉碗，不如全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。
故夏姬之無禮，不如孤逐之皎潔；富貴之多罪，不如貧賤之履道。
抱朴子曰：猛獸不奮搏於度外，鷹鷂不揮翮以妄擊。
若廟算既內不揆德，進取又外不量力，猶輕羽之沒洪爐，飛雪之委沸鑊，朝菌之試干將，羔犢之犯武虎虎也。
抱朴子曰：三辰蔽於天，則清景暗於地；根草亥蹶於此，則柯條瘁於彼；道失於近，則禍及於遠；政繆於上，而民困於下。
抱朴子曰：務於遠者或失於近，治其外者或患生乎內。
覆頭者不必能令足不濡，蔽腹者不必能令背不傷。
故秦始築城遏一胡一 而禍發幃幄，漢武懸旌萬里而變起蕭牆。
抱朴子曰：人才無定珍，器用無常道，直趨者以適世為奇，役御者以合時為妙。
故玄冰結則五明捐，隆暑熾則裘爐退，高鳥聚則良弓發，狡兔多則盧鵲走，干戈興則武夫奮，韶夏作則文儒起。
抱朴子曰：激修流揚朝宗者，不可以背五城而跨積石；舒翠葉吐丹葩者，不可以捨洪草亥而去繁柯。
敗源失本，鮮不枯汔，叛聖違經，理不弘濟。
抱朴子曰：四瀆辯源，五河分流，赴卑注海，殊途同歸。
色不均而皆艷，音不同而鹹悲，香非一而並芳，味不等而悉美。
抱朴子曰：物貴濟事而飾其末，化俗以德而言非其本，故綿布可以御寒，不必貂狐；淳素可以匠物，不在文辯。
抱朴子曰：沖飆謐氣則轉蓬山峙，修綱既舒則萬目齊理。
故未有上好謙而下慢，主賤寶而俗貧。
抱朴子曰：事有緣微而成著，物有治近而致遠。
故修步武之池，而引沈鱗於一江一 海；豐朝一陽一之林，而延靈禽於丹穴；設象於盤盂，而翠虯降於玄霄；委灰於尺水，而望舒變於太極。
是以晉文回輪於勇蟲，而壯士雲赴；句踐曲躬於怒蛙，而戎卒輕死。
九九顯而扣角之俊至，枯骨掩而三分之仁洽。
抱朴子曰：膏壤在草亥，而枯葉含榮；率俗以身，則不言而化。
故有唐以鹿裘臻太平；齊桓以捐紫止奢競。
章華構而豐屋之過成，露台輟而玄默之風行。
抱朴子曰：聰者，料興亡於遺音之絕響；明者，覿機理於玄微之未形。
故越人見齊桓不振之徵於未覺之疾；箕子識殷人鹿台之禍於象箸之初。
抱朴子曰：二儀不能廢春秋以成歲，明主不能捨刑德以致治。
故誅貴所以立威，賞賤所以勸善。
罰上達，則奸萌破而非懦弱所能用也；惠下逮，則遠人懷而非儉吝所能辦也。
抱朴子曰：浮海滄者，必一精一占於風氣，故保利涉之福。
善蒞政者，必戰戰於得失，故享惟永之慶。
故暗君之所輕，蓋明主之所重也。
亡國之所棄，則治世之所行也。
抱朴子曰：毫釐蹉於機，則尋常達於的；與奪失於此，則善否亂於彼。
邪正混侔，則彝倫攸斁；功過不料，則庶績以崩。
故明君賞猶春雨而無霖一婬一之失，罰擬秋霜而無詭時之嚴。
抱朴子曰：明銓衡者，所重不可得誣也；仗法度者，所愛不可得私也。
故得人者，先得之於己者也；失人者，先失之於己者也。
未有得己而失人，失己而得人者也。
抱朴子曰：明主躬操威恩，不假人以利器；暗主倒執干戈，雖名尊而勢去。
故制慶賞而得眾者，田常所以奪齊也；擅威福而專朝者，王莽所以篡漢也。
抱朴子曰：常制不可以待變化，一途不可以應無方，刻船不可以索遺劍，膠柱不可以諧清音。
故翠蓋不設於晴朗，朱輪不施於涉川，味淡則加之以鹽，沸溢則增水而減火。
抱朴子曰：丹書鐵券，刺牲歃血，不能救違約之弊，則難以結繩檢矣。
五刑九伐，赤族之威，不足以止覬覦之奸，則不可以舞干化矣。
是以《書》有世重之文，《易》有隨時之宜。
抱朴子曰：人有識真之明者，不可欺以偽也，有揣深之智者，不可誑以淺也。
不然，以虺蛇為應龍，狐鴟為麟鳳矣。
抱朴子曰：世有雷同之譽而未必賢也；俗有讙嘩之毀而未必惡也。
是以迎而許之者，未若鑒其事而試其用；逆而距之者，未若聽其言而課其實。
則佞媚不以虛談進，良能不以孤弱退，駑蹇輟望於大輅，戎虯揚鑣而電騁。
則功一胡一 大而不可建，道一胡一 遠而不可到？
抱朴子曰：潛朽之木，不能當傾山之風，含隙之崖，難以值滔天之濤。
故七百之祚，三十之世，非徒牧野之功；倒戈之敗，鹿台之敗，不始甲子之朝。
其強久矣，其亡尚矣。
抱朴子曰：貴遠而賤近者，常人之用情也；信耳而疑目者，古今之所患也。
是以秦王歎息於韓非之書而想其為人，漢武慷慨於相如之文而情不同世；及既得之，終不能拔。
或納讒而誅之，或放之乎冗散，此蓋葉公之好偽形，見真龍而失色也。
抱朴子曰：摩尼不宵朗，則無別於磧礫；化鯤不凌霄，則靡殊於桃蟲。
綿駒吞聲，則與喑人為群；逸才沈抑，則與凡庸為伍。
故（魚旦）鰍褻絳虯於淵洿，駑蹇黷駿騄於坰野者，不識彼物靜與之同，動與之異。
抱朴子曰：棄金璧於途路，則行人止足；委錦紈於泥濘，則見者驚咄。
若夫放高世之士於庸鹵之伍，捐經國之器於困滯之地，而談者不訟其屈，達者不拯其窮，或貴其文而忽其身，或用其策而忘其功。
斯之為病，由來久矣。
抱朴子曰：開源不億仞，則無懷山之流；崇峻不凌霄，則無彌天之雲。
財不豐，則其惠也不博；才不遠，則其辭也不贍。
故睹盈丈之牙，則知其不出徑寸之口；則百尋之枝，則知其不附毫末之木。
抱朴子曰：靈鳳所以晨起丹穴，夕萃軒丘，日未移晷，周章九陔，凌風蹈雲，不掇不閡者，以其六翮之輕勁也。
夫才大器，亦有國之六翮也。
抱朴子曰：淇衛忘歸，不能無弦而遠激；振塵之音，不能無器而興哀。
超俗拔萃之德，不能立功於未至之時。
抱朴子曰：朱綠之藻，不秀於枯柯；傾山之流，不發乎涸源。
熠耀之宵焰，不能使萬品呈形；志盡勢利，不能使芳風邈世。
抱朴子曰：重淵不洞地，則不能含螭龍，吐吞舟；峻山不極天，則不能韜琳琅，播雲雨；立德不絕俗，則不能收美聲，著厚實；執志不絕群，則不能臻成功，銘弘勳。
而凡夫朝為蜩翼之善，夕望丘陵之益，猶立植黍稷，坐索於豐收也。
抱朴子曰：行無邈俗之標，而索高世之稱；體無道藝之本，而營朋一黨一 之末。
欲以收清貴於當世，播德音於將來，猶褰裳以越滄海，企佇而躍九玄。
抱朴子曰：泥龍雖藻繪炳蔚，而不堪慶雲之招；撩禽雖雕琢玄黃，而不任凌風之舉；芻狗雖飾以金翠，而不能躡景以頓逸；近才雖豐其一寵一 祿，而不能令天清而地平。
抱朴子曰：毒弱既陳，則旁有爛腸之鼠；明燎宵舉，則下有聚死之蟲。
芻豢之豐，則鼎俎承之；才小任大，則泣血漣如。
桑霍為戒厚矣，范疏之鑒明矣。
抱朴子曰：滄海揚萬里之濤，不能斂山峰之塵；驚風摧千仞之木，不能拔弱草之草亥。
豸區虎武虎闞，不能威蚊虻；冠世之才，不能合流俗。
抱朴子曰：堅志者，功名之主也；不惰者，眾善之師也。
登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣；積善不以窮否而怨，則必永其令問矣。
抱朴子曰：和鵲雖不長生，而針石不可謂非濟命之器也；儒者雖多貧賤，而墳典不可謂非進德之具也。
播種有不收者矣，而稼穡不可廢；仁義有遇禍者矣，而行業不可惰。
抱朴子曰：重載不止，所以沈我舟也；昧進忘退，所以危我身也。
聚蠍攻本，雖權安然，必傾之徵也。
抱朴子曰：玄雲為龍興，非虺蜓所能招也；飆風為虎發，非狐貉之能致也。
是以大人受命，則逸倫之士集；玉帛幽求，則丘園之俊起。
抱朴子曰：金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。
是以執雌節者無爭雄之禍，多尚人者有召怨之患。
抱朴子曰：淮一陰一隱勇於跨下，不損其龍躍而虎視；應侯韜奇於溺簣，不妨其鸞翔而鳳起也。
或南面稱孤，或宰總台鼎。
故一抑一揚者，輕鴻所以凌虛也；乍屈乍伸者，良才所以俟時也。
抱朴子曰：焦螟之卑棲，不肯為銜鼠之唳天；玄蟬之潔饑，不願為蜣螂之穢飽。
是以禦寇不納鄭一陽一之惠，曾三不美晉楚之寶。
抱朴子曰：微飆不能揚大海之波；毫芒不能動萬鈞之鐘。
是以漆園思惠，有捐斤之歎；伯氏哀期，有剿弦之憤。
短唱不足以致弘麗之和，勢力不足以移淡泊之心。
抱朴子曰：熊羆不校捷於狐狸，金鶚不兢擊於小鷂。
是以張耳掩壯於抱關，朱亥竄勇於鼓刀。
抱朴子曰：懸魚惑於芳餌，檻虎死於籠狐。
不可以釣緡致者，必虯螭也；不可以機阱誘者，必麟虞也。
抱朴子曰：夫雲翔者，不知泥居之洿；處貴者，鮮恕群下之勞。
然根朽者，尋木不能保其千日之茂也；民怨者，堯舜不能恃其長世之慶也。
抱朴子曰：凡木結根於靈山，而匠石為之寢斤斧；小鮮寓身於龍池，而漁父為之息綱罟。
蚊集鷹首，則鳸鵦不敢啄；鼠住虎側，則狸犬不敢睨。
抱朴子曰：靈蔡默然，而吉凶昭晰於無形；春蛙長嘩，而丑音見患於聒耳。
故聲希者響必巨，辭寡者信必著。
抱朴子曰：箕踞之俗，惡盤旋之容；被發之域，憎章甫之飾。
故忠正者排於讒勝之世，雅人不容乎惡直之俗。
抱朴子曰：升水不能救藪之燔草熱，撮壤不能遏砥柱之騰沸，寸刃不能刊長洲之林，獨是不能止朋一黨一 之非。
抱朴子曰：千羊不能捍獨虎，萬雀不能抵一鷹。
庭燎攢舉，不及羲和之末景；百鼓並伐，未若震霆之餘聲。
是以庸夫盈明，不能使彝倫攸敘；英俊甭任，足以令庶事根長。
抱朴子曰：非分之達，猶林卉之冬華也；守道之窮，猶竹柏之履霜也。
故識否泰於獨見者，雖劫以鋒銳，猶不失正而改途焉，安肯諂笑以偶俗乎？體方貞以居直者，雖誘以封國，猶不違情以趨時焉，安肯躐徑以取容乎？
抱朴子曰：震雷車訇車盍，而不能致音乎聾聵之耳，重光麗天，而不能曲景於幽岫之中；凝冰慘慄，而不能凋款冬之華；朱飆鑠石，而不能靡蕭丘之木。
故至德有所不能移也。
抱朴子曰：弓廣一弩一危機，嚴鏃銜弦，至可忌也，而勇雉觸之而不猜；暗政亂邦，惡直妒能，甚難測也，而貪人競而不避。
故飛鋒暴集而不覺，禍敗奄及而不振。
是以愚夫之所悅，乃達者之所悲也；凡才之所趨，乃大智之所去也。
抱朴子曰：風不輟則扇不用，日不入則燭不明，華不墮則實不結，岸不虧則谷不盈。
九有乂安，則韓白之功不著；長君繼軌，則伊霍之勳不成。
故病困乃重良醫，世亂而貴忠貞。
抱朴子曰：好榮故樂譽之欲多，畏辱則憎毀之情急。
若夫通一精一元一，命契造化，混盈虛以同條，齊得失於一指者，愛惡未始有所繫，窮通不足以滑和。
抱朴子曰：與奪不汨其神者，至粹者也；利害不染其和者，極醇者也。
浩浩乎非瓢觶所校矣，茫茫乎非跬步所尋矣。
聲希所以為大音，和寡所以崇我貴，玄黃遼邈而不與□其曠，死生大矣，而不以改其守，常分細碎，將一胡一 恤焉？
抱朴子曰：林繁則匠入矣，珠美則蟲奉裂矣。
石含金者焚鑠，草任藥者剪掘，刃利則先缺，弦哀則速絕。
用以適己，真一人之寶也；才合世求，有伎之災也。
抱朴子曰：准的陳則流鏑赴焉；美名起則謗讀言攻焉。
瑰貨多藏則不招怨而怨至矣，器盈志驕則不召禍而禍來矣。
抱朴子曰：連城之寶，非貧寒所能市也；高世之器，非淺俗所能識也。
然盈尺之珍，不以莫知而暗其質；逸倫之士，不以否塞而薄其節。
樂天任命，何怨何尤！
抱朴子曰：大鵬無戒旦之用，巨象無馳逐之才。
故蔣琬敗績於百里，而為三台之標；陳平困瘁於治家，而懷六奇之略。
抱朴子曰：明暗者，才也，自然而不可飾焉；窮達者，時也，有會而不可力焉。
呂尚非早蔽而晚智，然振素而僅遇；韓信非初怯而末勇，然危困而後達。
抱朴子曰：奔驥不能及既住之失，千金不能救斯言之玷。
故博其施者，未若防其微；勤其求者，不如寡其辭。
抱朴子曰：烈士之愛國也如家，奉君也如親，則不忠之事，不為其罪矣。
仁人之視人也如己，待疏也猶密，則不恕之怨，不為其責矣。
抱朴子曰：玄冰未結，白雪不積，則青松之茂不顯；俗化不弊，風教不頹，則皎潔之操不別。
在危國而沈賤，故莊萊抗遺榮之高；居亂邦而饑寒，故曾列播忘富之稱。
抱朴子曰：天居高而鑒卑，故其網雖疏而不漏；神聰明而正直，故其道賞真而伐偽。
是以惠和暢於九區，則七耀得於玄昊；殘害著於品物，則二氣謬於四八。
抱朴子曰：天秩有罔極之尊，人爵無違德之貴。
故仲尼雖匹夫而饗祀於百代，辛癸為帝王而僕豎不願以見比，商老身愈賤而名愈貴，幽厲位彌重而罪彌著。
故齊王之生，不及柳惠之墓；秦王之宮，未若康成之閭。
抱朴子曰：影響不能無形聲以著，餘慶不可以無德而招。
故唐堯為政七十餘載，然後景星摛耀；羊公積行，黃發不倦，而乃墜金雨集。
途遠者其至必遲，施後者其報常晚。
抱朴子曰：理盡者不可責有餘，一至者不可求兼濟。
故洪濤之末，不能蕩浮萍；沖風之後，不能颺輕塵；勁一弩一之餘力，不能洞霧縠；西頹之落暉，不能照山東。
抱朴子曰：懸象雖薄蝕，不可以比螢燭之貞耀；黃河雖混渾，不可以方沼沚之清澄。
山雖崩，猶峻於丘垤；虎雖瘠，猶猛於豺狼。
抱朴子曰：神農不九疾，則四經之道不垂；大禹不胼胝，則玄珪之慶不集。
故久憂為厚樂之本，暫勞為永逸之始。
抱朴子曰：金鉤桂餌雖珍，而不能制九淵之沈鱗；顯一寵一 豐祿雖貴，而不能致無慾之幽人。
故呂梁有鵠立之夫，河湄繁伐檀之民。
玉帛徒集於子陵之巷，蒲輪虛反於徐生之門。
抱朴子曰：觀聽殊好，愛憎難同。
鳥睹西施而驚逝，魚鱉聞九韶而深沈。
故兗藻之粲煥，不能悅裸鄉之目；辨菱之清音，不能快楚隸之耳。
古公之仁，不能喻欲地之狄；端木之辯，不能釋繫馬之庸。
抱朴子曰：般旋之儀，見憎於裸踞之鄉；繩墨之匠，獲忌於曲木之肆。
貪婪饕餮者，疾素絲之皎潔；比周實繁者，讎高操之孤立。
猶賈豎之惡同利，醜女之害國色。
抱朴子曰：君子之升騰也，則推賢而散祿；庸人之得志也，則矜貴而忽士。
施惠隆於佞幸，用財出乎小惠。
不與智者aw其安，而望有危而見救；不與奇士同其歡，而欲有戚之見恤；猶災火張天，方請雨於名山；洪水凌空，而伐舟於東閭；不亦晚乎？
分類：道教書籍