易傳
說卦傳·第十一章
【原文】
乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。
坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為一柄一、其於地也為黑。
震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大塗、為長子、為決躁、為蒼(上竹+下良）竹、為萑葦。
其於馬也，為善鳴、為（）足，為的顙。
其於稼也，為反生。
其究為健，為蕃鮮。
巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。
其於人也，為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。
其究為躁卦。
坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。
其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。
其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。
其於輿也，為丁躦。
為通、為月、為盜。
其於木也，為堅多心。
離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。
其於人也，為大腹，為乾卦。
為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。
其於木也，為科上槁。
艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果菰、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。
其於木也，為堅多節。
兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。
其於地也，剛鹵。
為妾、為羊。
【譯文】
乾是個一抽一象的代名詞，萬事萬物按其屬一性一類同以及關聯程度分為八類，這個分類的方法中醫叫做比類印象。
乾為天，這個天一是有形的天體運行，古人觀察天地變化認為，在天成象，則在地成形。
主動在天，隨動在地。
第二由有形的天體星辰的運轉，引申為萬物的本元，哲學的本體，科學上的第一因。
為圜，圜就是圓，圓滿，天體運行時圓周形式的循環前進的，包含全息論，系統論，整體論的思維模一式，重籌兼顧，高屋建瓴。
為君，君是領導，主導引領，以身作則。
為父，父是父母，一家之主，言傳身教。
為玉，玉德冰清，溫柔敦厚，這是乾之德。
為金，金屬，剛強。
比喻有定見內在有主宰，不受誘一惑；金剛不壞之體，這是乾之體。
老子：善建者不拔，子孫以祭祀不綴。
為寒為冰。
寒是寒氣，冰是凝結堅固。
梅花香自苦寒來。
秋收冬藏，冬天一陽一氣內藏，蟄蟲周密。
佛：以戒為師，以苦為師。
孟子所謂天將降大任於斯人也。
長征不是難堪日，不到長城非好漢。
孟子：為孤臣孽子，其處世也危，其慮患也深，故達。
為大赤，赤，紅色，代表熱情佈施幫助，為人民服務。
大赤，大放光芒，太一陽一當空，宜照天下。
文王：相見乎離。
為良馬為瘠馬為駁馬。
馬行一精一進勤勉。
良馬，好馬，比喻賢良，國之本也。
孔子曰：舉直措之於枉，能使枉者直。
瘠馬，病苦勞作瘦削見脊背之馬，周易乾三：君子夕惕若，厲無咎。
乾卦：勞謙，君子有終吉。
駁馬，體色斑駁之馬，雜色馬，比喻各種各樣的特定才能的良士。
為木果，樹木上的果實。
比喻人類文明智慧和經驗的總結，聖賢人的經典，周易論語大學中庸即是。
坤是一抽一象符號的代表。
坤為地，大地，大地生養萬物，包容含蓄，兼收並容，中庸：道並行而不悖，多元文化，五彩世界，求同存異，建立共識。
為母，母親，教育兒女成才。
為母者慈，為母者強，代表了慈悲一精一神。
為釜，釜是大鍋，飲食充盈，自古民以食為天，水可以載舟，亦可以覆舟。
孔子:富之然後教之。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
孟子：養生送死無憾，王道之始。
為吝嗇，吝嗇是節約，包括財物的節儉，一精一神的一愛一惜和節儉。
老子:甚一愛一必大費。
周易：簡易而天下之理得。
為均，均勻，調理平衡，現代有系統平衡論。
中庸之德至已哉，民鮮能久矣。
孔子：均無平，和無寡，安無傾。
公平公正是社會安定之源。
為子母牛，俯首甘為孺子牛。
牛引重致遠，服務農耕，母代表溫順，勞而謙，沒有牛的脾氣。
子牛，是好苗子，未來的辛勤勞作的老黃牛，任重志遠，崇高理想，人生觀世界觀人生觀正確。
為大輿，輿是車，一輛大車，承載萬物，走正確的道路，通向正確的目的地。
為文，文是文章，坤為大地，其色黃，黃為中間之色。
周易坤六五：黃裳元吉，文在內也。
論語：鬱鬱乎文哉，吾從周。
為眾，是眾人群眾人民。
群眾的眼睛是雪亮的，尚書：天聽自我民聽，天視自我民視。
孚重望，得民心者得天下。
為一柄一，把一柄一，手一柄一，能秉持整體，把握全局的把手。
其於地也為黑。
黑是黑色，韜光養晦，潛龍勿用。
老子:和其光，同其塵；知其白，守其黑。
周易否卦六二：包容而承順之，小人吉，大人否亨。
象曰：大人否而亨之，不以君子之德，亂小人之群也。
東方為震，中國稱震旦。
震是指內在蘊藏了一個能力。
震為雷，雷是指能量的震盪。
雷，醒萬物者。
震為東方，為仁義為博一愛一，為龍，行雲施雨，仁德廣施。
為玄黃，五行中間之色是黃色，大地之色，水為玄即黑色，水中所藏一陽一能，從大地振奮而出，是為震，玄黃即蒼色。
為肪敷，肪，美物，敷，敷展；敷展佈散善美之物。
為大塗，大塗，大路，人生大路，世界觀價值觀理想。
為長子，長子承擔家業，脊背強直，能擔當。
一切如來有長子，名為普賢尊。
為決躁，智慧明瞭，果決能斷，定能止躁。
為蒼莨竹，青色的初生的竹子，有理有節有力而生機勃勃的事物。
為萑葦，蘆葦，遇春氣繁茂易生之物，為政如葦，人存政存，人亡政息；這是說好法要好人才能正確的履行。
其於馬也，為善鳴、為馵足，為作足，為的顙。
馬為健為一精一進，震為善於鳴呼的嗎，登高一呼，萬眾景從。
馵足，馬懸足，務於高遠。
作足，馬躊躇欲行，萬丈高台起於累土，千里之行，始於足下。
的顙，白色額頭的馬，孔子名素王。
其於稼也，為反生。
震在莊稼的生長上，由於在生長中有能量震盪的現象，所以在生長過程中有向反向生長的趨勢。
其究為健，為繁鮮。
他終究是強健一精一進的，和乾卦是同氣息的，為繁榮鮮活生機勃一發的景象。
巽卦的基本一抽一像是樹木，木曰曲直，柔韌，能伸能曲。
黃帝內經，東方生風，風生木。
風具有溫和的特徵。
為長女，過去大家庭有長女照顧弟妹的責任，一性一謙遜能擔當。
為繩直，繩比喻法度，法度要合情合理和法，有其靈活適應一性一；繩以取直。
為工：為知識，為工人，工匠，科學家，專家，技術工作者。
科學家的特點是主觀必須和客觀吻合。
客觀為直，主觀為曲，符和木曰曲直的特一性一。
為白：為白色，素色，詩經：巧笑倩兮，美一目盼兮，素以為炫兮。
詩經有羔羊篇，公務員廉潔奉公。
溫柔敦厚，詩教也；詩三百，一言以蔽之，曰詩無邪。
詩經是用來調節淨化情緒的，可以群，可以怨，遠之事君，近之事父。
為長，為成長，如樹木之漸成。
周易：動而巽，日益無疆。
每天前進一點是恆心。
為高：登高望遠，高屋建瓴。
高高山頂立，深深海底行。
欲窮千里目，更上一層樓。
子曰：見賢思齊，見不賢而內自省。
論語：人無遠慮，必有近憂。
為進退、為不果：為前進，向前時進四步退一步，觀待而行，曲徑通幽；為不果決，趟著石頭過河。
老子：猶兮若畏四鄰。
為臭：臭，嗅，香氣。
周易：同心之言，其嗅如蘭。
戒定慧真香。
其於人也，為寡發，為廣顙。
巽卦在人方面，是少頭髮，因為思慮多，故發寡；比喻考慮得多，行動少；孔子：再思而可矣。
為額頭廣，比喻心胸開闊，與人無求，與世無爭。
宰相肚裡能撐船。
為多白眼、為近利市三倍。
其究為躁卦。
巽退之人，心或不暢，若壓抑則多白眼。
為靠近市場追求三倍的利用，經商者巽，維利是入，顧客是上帝。
莊子：知者，爭之器。
巽卦不果決，終究是躁動不安之卦。
坎卦的代表象為水，去水比熱大能含藏能量之義，亦取水靜而善動，中有一一陽一。
為溝瀆，取溝瀆中流水之象，一陰一中函一一陽一。
為隱伏，隱藏潛伏著一種勢力。
為矯一揉一，如同將彈簧彎曲壓縮，靜中暗含勢能。
為弓輪，為弓箭，牽引致遠；為車輪，承載重量，靈活的運行。
其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。
表現在人方面，坎為陷為憂患相加，為心理和一精一神的疾病。
坎為水，在體為腎，腎開竅於耳。
為耳痛，耳聽憂患之一聲，心有不順。
為血卦，為流血破財遭罪的現象。
為赤，赤是紅色，紅色是說人於坎難之中，心中充滿希望。
論語子曰：不憤不啟，不悱不發。
坎卦：坎有信心，唯心亨，行不順。
逆境容易成就人才。
其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。
在馬身上的比擬，為美脊，是脊樑美好，比喻人有骨頭有品格。
為亟心，為任務重，內心困急。
為下首，為低頭沉吟，引重前行之馬。
為薄蹄，為長時間走路，蹄子磨薄的馬。
為曳，為拉扯勞作的馬，周易：勞乎坎。
其於輿也為眚。
輿，車子。
眚，一毛一病。
在載重致遠的車子來說，是屢遭風雨的破車。
比喻飽經風霜的老人有智慧，老馬識途。
為通：為憂患多思，為人情練達，為智慧通達。
為月、為盜。
為月亮，煩惱消除，光明清涼。
為強盜，坎有隱憂，故強盜相機為亂。
其於木也，為堅多心。
在於樹木來說，是中心堅一硬多實心。
比喻內心有定見，堅固不移；思維縝密，思想豐富，見固而行，木氣蓬勃。
多心，思想豐富，有時也表現為多疑，需要和實際吻合。
離卦的代表象是火，離為太一陽一，為光明閃電，曇花一現。
離卦為中女：長女責任重為謙遜，少女得關一愛一多，為悅；中女在中間，左右觀仰，眼明心智。
離為日，為眼睛。
離卦的卦象，裡面為一陰一為柔，外面為一陽一為剛為防護。
所以離為鎧甲和頭盔。
為刀兵武器防護人一體。
為外面有殼的動物，如甲魚螃蟹蚌殼烏龜等。
其於人也，為大腹。
在人這方面來說，是大心充實，有人一性一光明。
腹，心也。
為干卦。
離為日，為熱為乾燥的現象。
其於木也為科上槁。
在樹木來說，由於離為日，為火，所以樹木科條以及上部枯槁。
艮為止，為山地為難行為止。
為徑路，人所行止。
為小塊的石頭，止於地。
為門闕：為門門口，進出由門，限制之也。
為果蓏：木實曰果，草實曰蓏；草木之花，止於果。
果為種一子，又是一個新的開始。
為閽寺：閽，從門昏，黃昏看門人。
寺是國家機關。
閒人免入。
為指：為手指為指引方向。
為狗，狗看門，止陌生人入。
為鼠，鼠小心謹慎，見危則止。
為黔喙之屬。
黔，默也。
喙，嘴也。
虎豹默待物以嘴。
萬物見虎豹之類而止，明知山有虎，不向虎山行。
其於木也，為堅多節。
在於樹木來說，是堅一硬而一節一節的，如竹子。
節者止也，老子：儉故能廣。
知止者其心必固。
兌卦的代表一性一自然現象是湖泊水澤地，海洋等。
兌為悅為少女，以年輕女子歡歌笑語多。
少年不知愁滋味，女為悅己者容。
為巫，古代巫醫並稱，是一個職業，巫是用一精一神給人治病，多借助於嘴。
兌為口。
醫是用一藥物治療。
周易恆卦：人而無恆，不可以做巫醫。
兌為口，為嘴和舌頭，是用來說話唱歌傳播真理或是挑一撥是非，造謠生事的。
周易兌卦：君子以朋友講習。
為毀折，為附決。
兌卦的八卦卦象是一個整體上開了一個口子，比如人身的七竅。
或是器物上有一道裂紋，一個整體有分化。
所以兌為毀壞折斷，兌為悅，小人心嫉妒，以損人為悅。
為附絕：在一個整體上掉下一塊，所附之物與整體斷絕脫落。
兌為口，為有漏的煩惱。
其於地也，剛鹵。
兌卦在於大地來說是鹽鹼地，上面有道道裂紋。
為妾、為羊。
為小妾，兌為悅，小妾悅可其心。
為羊，羊者矜持君子之象，有自得之貌。
兌為悅，自得其樂，不以物喜，不以己悲者也，君子也。
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