易傳
彖傳上·觀
【原文】
大觀在上，順而巽，中正以觀天下。
觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。
觀天之神道，而四時不忒；聖人以神道設教，而天下服矣。
【譯文】
（一陽一）大在上（為四一陰一所觀），順從而遜讓。
（九五）又以中居正而觀天下，故為觀。
「祭前洗手，而不必奉獻祭品以祭神，心存誠信而崇敬之貌可仰」，下（一陰一）觀示上（一陽一）而感化。
觀示天之神道，而四時更替不出差錯。
聖人用神道來設立教化，天下萬民皆順服。
【註釋】
此釋《觀》卦卦名卦辭之義。
大觀在上：《觀》二一陽一在上，為下四一陰一所觀。
一陽一為大，一陰一為小，故曰「大觀在上」。
順而巽：《觀》卦下坤上巽，坤為順，故曰順而巽。
中正：九五居中而得正。
盥而不薦：祭前先洗手自潔，不必奉獻酒食以祭。
盥，古祭典前洗手謂之盥，薦，奉獻酒食以祭。
顒若：崇敬仰慕之貌。
下觀而化：在下而觀示其上得以感化。
化，即「德博而化」之化。
神道設教：古代帝王傚法天道變化至神而建廟堂，供奉鬼神，舉行祭祀，讓人們敬畏服從，以此達到教育感化民眾的目的。
分類：易經書籍