易傳
系辭傳下·第一章
【原文】
八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中焉；系辭焉而命之，動在其中矣。
吉凶悔吝者，生乎動者也；剛柔者，立本者也；變通者，趨時者也。
吉凶者，貞勝者也；天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也；天下之動，貞夫一者也。
夫乾，確然示人易矣；夫坤，隤然示人簡矣。
爻也者，效此者也。
象也者，像此者也；爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。
天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。
何以守位？曰仁。
何以聚人？曰財。
理財正辭、禁民為非曰義。
【譯文】
八卦之中，乾坤相對，震與巽相對，離與坎相對，兌與艮相對，八卦對待成列，舉凡天地間兩兩相重，成為六位的卦，以應事實的需要，因而八八六十四卦、三百六十四爻，都在其中了。
一陰一陽一兩爻，遞相推移，宇宙間的千變萬化，都在其中了。
各卦各爻，聖人都系以文辭，分別指出吉凶的徵兆，於是人間所有的動作營為，和趨吉避凶的道理，都在其中了。
人事之間，所以有吉凶悔吝的產生，是由於動作營為的結果。
一陰一陽一兩爻，是設立卦象以推演宇宙間萬事萬物的根本。
推移變通，正是所以趨向於真理或時機的變化的。
時機雖有吉有凶，但我們處在吉利或凶險時，必須安常守正，才可穩一操一勝算，立於不敗之地。
人事如此，宇宙自然亦復如此，皆以「守正」為前題，所以天地的道理，以正而觀照萬物。
日月的道理，以正而光明，普照萬物，都公正無私，使萬物各遂其生，各得其所。
天下一切的動作營為，都是歸於端正專一，一精一誠無慾，才能有成就。
乾道造化自然，很剛健的昭示眾人，是非常的平易而容易知道呀。
坤道是順應乾道而開務成物，很柔順地昭示眾人的道理，是非常簡易的呀。
聖人製作卦爻，便是傚法乾坤簡易的理則而作的。
卦象的設立，亦是仿乾坤簡易的形跡而設立的。
卦爻卦象先有變化於內，遂依象釋理，吉凶之真像就表現於外了。
進而裁製機宜，導致功業的成就，就表現於聰智的變化。
聖人崇德廣業、仁民一愛一物的言行，在卦辭爻辭中記載得很清楚。
天地之大德，在於使萬物生生不息，聖人之大寶，在於有崇高地位。
如何守著職位呢？那就要靠仁一愛一的道德了。
如何招致人群呢？那就要有財物。
調理財務，端正言行，禁止老百姓為非作歹，就是道義所應做的。
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