今古奇觀
三十四 俞伯牙摔琴謝知音
十浪十說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？
於今十十交十十道十奸十和鬼，湖海空懸一片心。
古來論十十交十十情至厚，莫如管鮑。
管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。
他兩個同為商賈，得利均分。
時管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也。
後來管夷吾被囚，叔牙脫之歷史唯物主義見「馬克思主義哲學基幢中的「歷史唯，薦為齊相。
這樣朋友，才是個真正相知。
這相知有幾樣名色：恩德相結者，謂之知已；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音；
總來叫做相知。
今日聽在下說一樁俞伯牙的故事。
列位看官們，要聽者，洗耳而聽；不要聽者，各隨尊便。
正是：
知音說與知音聽，不是知音不與談。
話說春秋戰國時，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙，楚國郢都人氏家的起源、實質、歷史類型和無產階級對待國家的態度。
指，即今湖廣荊州府之地也。
那俞伯牙身雖楚人，官星卻落於晉國，仕至上大夫之位。
因奉晉主之命，來楚國修聘。
伯牙討這個差使，一來，是個大才，不辱君命；二來，就便省視鄉里，一舉兩得。
當時從陸路至郢都，朝見了楚王，致了晉主之命。
楚王設宴款待，十分相敬。
那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看墳墓，會一會親友。
然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留。
公事已畢，拜辭楚王。
楚王贈以黃金采緞，高車駟馬。
伯牙離楚一十二年，思想故國十江十山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉而回。
乃假奏楚王道：
「臣不幸有犬馬之疾，不勝車馬馳驟。
乞假臣舟楫，以便醫藥。」
楚王准奏，命水師撥大船二隻，一正一副。
正船單坐晉國來使，副船安頓僕從行李，都是蘭橈畫槳，錦帳高帆，甚是齊整。
群臣直送到十江十頭而別。
只因覽勝探奇，不顧山遙水遠。
伯牙是個風十流才子。
那十江十山之勝，正投其懷。
張一片風帆，凌千層碧十浪十，看不盡遙山疊翠，遠水澄清。
不一日，行至漢十陽十十江十口。
時當八月十五日，中秋之夜。
偶然風狂十浪十湧，大雨如注，舟楫不能前進，泊於山崖之下。
不多時，風恬十浪十靜，雨止雲開，現出一輪明月。
那雨後之月，其光倍常。
伯牙在船艙中獨坐無聊，命童子：「焚香爐內，待我扶琴一十操十，以遣情懷。」
童子焚香罷，捧琴囊置於案間。
伯牙開囊取琴，調弦轉軫，彈出一曲。
曲猶未終，指下「刮喇」的一聲響，那琴弦絕了一根。
伯牙大驚，叫童子去問船頭：「這住船所在是甚麼去處？」
船頭答道：「偶因風雨，停泊於山腳之下，雖然有些草樹，並無人家。」
伯牙驚訝，想道：「是荒山了。
若是城郭村莊，或有聰明好學之人，盜聽吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之異。
這荒山下那得有聽琴之人？哦，我知道了。
想是有仇家差來刺客；不然或是賊盜，伺候更深，登舟劫我財物。」
叫左右：「與我上崖搜檢一番。
不在柳十陰十深處，定在蘆葦叢中。」
左右領命，喚齊眾人，正欲搭跳上崖。
忽聽岸上有人答應道：「舟中大人，不必見疑。
小子並非十奸十盜之流，乃樵夫也。
因打柴歸晚，值驟雨狂風，雨具不能遮蔽，潛身岸畔，聞君雅十操十，少住聽琴。」
伯牙大笑道：「山中打柴之人，也敢稱『聽琴』二字！此言未知真偽，我也不計較了。
左右的，叫他去罷。」
那人不去，在崖上高聲說道：「大人出言謬矣！豈不聞『十室之邑，必有忠信』？『門內有君子，門外君子至。
』大人若欺負山野中沒有聽琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了。」
伯牙見他出言不俗，或者真是個聽琴的，亦未可知。
止住左右不要囉皂，走近艙門，回嗔作喜的問道：
「崖上那位君子，既是聽琴，站立多時，可知道我適才所彈何曲？」
那人道：「小子若不知，卻也不來聽琴了。
方才大人所彈，乃孔仲尼歎顏回，譜入琴聲。
其詞云：『可惜顏回命蚤亡，教人思想鬢如霜。
只因陋巷簞瓢樂，』到這一句，就絕了琴弦，不曾撫出第四句來。
小子也還記得：『留得賢名萬古揚。
』」伯牙聞言，大喜道：「先生果非俗士！」隔崖窵遠，難以回答，命左右：「掌跳，看扶手，請那位先生登舟細講。」
左右掌跳，此人上船，果然是個樵夫。
頭戴箬笠，身披草衣，手持尖擔，腰插板斧，腳踏芒鞋。
手下人那知言談好歹，見是樵夫，下眼相看：「咄，那樵夫！下艙去，見我老爺叩頭。
問你甚麼言語，小心答應。
官尊著哩。」
樵夫卻是個有意思的，道：「列位不須粗十魯，待我解十衣相見。」
除了斗笠，頭上是青布包巾；脫了蓑衣，身上是藍布衫兒。
搭膊拴腰，露出布褌下截。
那時不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔、板斧，俱安放艙門之外。
脫十下芒鞋，躧去泥水，重複穿上，步入艙來。
官艙內，公座上燈燭輝煌。
樵夫長揖而不跪，道：「大人，施禮了。」
俞伯牙是晉國大臣，眼界中那有兩接的布衣。
下來還禮，恐失了官體；既請下船，又不好叱他回去。
伯牙沒奈何，微微舉手道：「賢友免禮罷。」
叫童子看坐。
童子取一張杌坐兒置於下席。
伯牙全無客禮，把嘴向樵夫一努道：「你且坐了。」
「你我」之稱，怠慢可知。
那樵夫亦不謙讓，儼然坐下。
伯牙見他不告而坐，微有嗔怪之意。
因此不問姓名，亦不呼手下人看茶。
默坐多時，怪而問之：「適才崖上聽琴的，就是你麼？」
樵夫答言：「不敢。」
伯牙道：「我且問你，既來聽琴，必知琴之出處。
此琴何人所造？撫琴有甚好處？」
正問之時，船頭來稟話，風色順了，月明如晝，可以開船。
伯牙吩咐且慢些。
樵夫道：「承大人下問。
小子若講話絮煩，恐耽誤順風行舟。」
伯牙笑道：「惟恐你不知琴理。
若講得有理，就不做官，亦非大事，何況行路之遲速乎！」樵夫道：「既如此，小子方敢僭談。
此琴乃伏羲氏所琢，見五星之十精十，飛墜梧桐，鳳凰來儀，鳳乃百鳥之王，非竹實不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。
伏羲氏知梧桐乃樹中之良材，奪造化之十精十氣，堪為雅樂，令人伐之。
其樹高三丈三尺，按三十三天之數，截為三段，分天、地、人三才。
取上一段叩之，其聲太清，以其過輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟，輕重相兼。
送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。
取起十陰十干，選良時吉日，用高手匠人劉子奇斫成樂器。
此乃瑤池之樂，故名『瑤琴』。
長三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節；後闊四寸，按四時；厚二寸，按兩儀。
有金童頭、玉女腰、仙人背，龍池鳳沼，玉軫金徽。
那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。
先是五條弦在上，外按五行金木水火土，內按五音宮商角徵羽。
堯、舜時十操十五絃琴，歌『南風』詩，天下大治。
後因周文王被囚於羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之『文弦』。
後武王伐紂，前歌後舞，添弦一根，激烈發揚，謂之『武弦』。
先是宮商角徵羽五弦，後加二弦，稱為『文武七絃琴』。
此琴有六忌、七不彈、八絕。
何為六忌？
一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。
何為七不彈？
聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。
何為八絕？
總之清奇幽雅，悲壯悠長。
此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。
乃雅樂之好處也。」
伯牙聽見他對答如流，猶恐是記問之學，又想道：「就是記問之學，也虧他了，我再試他一試。」
此時已不似在先「你我」之稱了。
又問道：「足下既知樂理，當時孔仲尼鼓琴於室中，顏回自外入，聞琴中有幽沉之十聲，疑有貪殺之意。
怪而問之。
仲尼曰：『吾適鼓琴，見貓方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。
此貪殺之意，遂露於絲桐。
』始知聖門音樂之理，入於微妙。
假如下官撫琴，心中有所思念，足下能聞而知之否？」
樵夫道：「《十毛十詩》云：他人有心，予忖度之。
』大人試撫十弄一過，小子任心猜度。
若猜不著時，大人休得見罪。」
伯牙將斷弦重整，沉思半晌。
其意在於高山，撫琴一弄。
樵夫讚道：
「美哉洋洋乎！大人之意，在高山也。」
伯牙不答。
又凝神一會，將琴再鼓。
其意在於流水。
樵夫又讚道：「美哉湯湯乎！
志在流水！」
只兩句道著了伯牙的心事。
伯牙大驚，推琴而起，與子期施賓主之禮。
連呼：「失敬失敬！石中有美玉之藏。
若以衣貌取人，豈不誤了天下聖士！先生高名雅姓？」
樵夫欠身而答：
「小子姓鍾，名徽，賤字子期。」
伯牙拱手道：「是鍾子期先生。」
子期轉問：「大人高姓，勞任何所？」
伯牙道：「下官俞瑞，仕於晉朝，因修聘上國而來。」
子期道：「原來是伯牙大人。」
伯牙推子期坐於客位，自己主席相陪。
命童子點茶，茶罷，又命童子取酒共酌。
伯牙道：「借此攀話，休嫌簡褻。」
子期稱「不敢」。
童子取過瑤琴，二人入席飲酒。
伯牙開言又問：「先生聲口是楚人了，但不知尊居何處？」
子期道：「離此不遠，地名馬安山集賢村，便是荒居。」
伯牙點頭道：「好個集賢村！」
又問：「道藝何為？」
子期道：「也就是打柴為生。」
伯牙微笑道：「子期先生，下官也不該僭言，似先生這等抱負，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛？卻乃繼志林泉、混跡樵牧，與草木同朽，竊為先生不取也。」
子期道：「實不相瞞，舍間上有年邁二親，下無手足相輔。
採樵度日，以盡父母十之餘年。
雖位為三公之尊，不忍易我一日之養也。」
伯牙道：「如此大孝，一發難得。」
二人杯酒酬酢了一會，子期十寵十辱無驚。
伯牙愈加十愛十重，又問子期「青春多少？」
子期道：「虛度二十有七。」
伯牙道：「下官年長一旬。
子期若不見棄，結為兄弟相稱，不負知音契友。」
子期笑道：「大人差矣。
大人乃上國名公，鍾徽乃窮鄉賤子，怎敢仰攀？有辱俯就。」
伯牙道：
「相識滿天下，知心能幾人！下官碌碌風塵，得與高賢結契，實乃生平之萬幸。
若以富貴貧賤為嫌，覷俞瑞為何等人乎！」
遂命童子重添爐火，再熱名香，就船艙中與子期頂禮八拜。
伯牙年長為兄，子期為弟，今後兄弟相稱，生死不負。
拜罷，覆命取暖酒再酌。
子期讓伯牙上坐。
伯牙從其言。
換了懷箸，子期下席。
兄弟相稱，彼此談心敘話。
正是：
合意客來心不厭，知音人聽話偏長。
談論正濃，不覺月淡星稀，東方發白。
船上水手都起身收拾篷索，整備開船。
子期起身告辭。
伯牙捧一杯酒遞於子期，把子期之手歎道：「賢弟，我與你相見何太遲，相別何太早！」子期聞言，不覺淚珠滴於杯中。
子期一飲而盡，斟酒回敬伯牙，二人各有眷戀不捨之意。
伯牙道：「愚兄餘情不盡，意欲曲延賢弟同行數日，未知可否？」
子期道：「小弟非不欲相從，怎奈二親年老，『父母在，不遠遊。
』」伯牙道：「既是二位尊人在堂，回去告過二親，到晉十陽十來看愚兄一看，這就是『游必有方』了。」
子期道：「小弟不敢輕諾而寡信。
許了賢兄，就當踐約。
萬一稟命於二親，二親不允，使仁兄懸望於數千里之外，小弟之罪更大矣。」
伯牙道：「賢弟真所謂至誠君子。
也罷，明年還是我來看賢弟。」
子期道：「仁兄明歲何時到此？小弟好伺候尊駕。」
伯牙屈指道：「昨夜是中秋節，今日天明，是八月十六日了。
賢弟，我來仍在仲秋中五六日奉訪。
若過了中旬，遲到季秋月分，就是爽信，不為君子。」
叫童子：「吩咐記室將鍾賢弟所居地名及相會的日期，登寫在日記簿上。」
子期道：「既如此，小弟來年仲秋中五六日准在十江十邊侍立拱候，不敢有誤。
天色已明，小弟告辭了。」
伯牙道：
「賢弟且住。」
命童子取黃金二笏，不用封貼，雙手捧定，道：
「賢弟，些須薄禮，權為二位尊人甘旨之費。
斯文骨肉，勿得嫌輕。」
子期不敢謙讓，即時收下。
再拜告別，含淚出艙，取尖擔挑了蓑衣斗笠，插板斧於腰間，掌跳搭扶手上崖。
伯牙直送至船頭，各各灑淚而別。
不提子期回家之事。
再說俞伯牙點鼓開船，一路十江十山之勝，無心觀覽，心心悒快，相念知音。
又行了幾日，捨舟登岸。
經過之地，知是晉國上大夫，不敢輕慢，安排車馬相送。
直至晉十陽十，回復了晉主，不在話下。
光十陰十迅速，過了秋冬，不覺春去夏來。
伯牙心懷子期，無日忘之。
想著中秋節近，奏過晉主，給假還鄉。
晉主依允。
伯牙收拾行裝，仍打大寬轉，從水路而行。
下船之後，吩咐水手，但是灣泊所在，就來通報地名。
事有偶然，剛剛八月十五夜，水手稟覆，此去馬安山不遠。
伯牙依稀還認得去年泊船相會子期之處。
吩咐水手，將船灣泊，水底拋錨，崖邊釘橛。
其夜晴明，船艙內一線月光，射進朱簾。
伯牙命童子將簾捲起，步出艙門，立於船頭之上，仰觀鬥十柄十，水底天心，萬頃茫然，照如白晝。
思想去歲與知己相逢，雨止月明；今夜重來，又值良夜。
他約定十江十邊相候，如何全無蹤影，莫非爽信？又等了一會，想道：「我理會得了。
十江十邊來往船隻頗多，我今日所駕的，不是去年之船了，吾弟急切如何認得？去歲我原為撫琴驚動知音。
今夜仍將瑤琴撫十弄一曲，吾弟聞之，必來相見。」
命童子取琴桌安放船頭，焚香設座。
伯牙開囊，調弦轉軫。
才泛音律，商弦中有哀怨聲音。
伯牙停琴不十操十：「呀！
商弦哀聲淒切，吾弟必遭憂在家。
去歲曾言父母年高。
若非父喪，必是母亡。
他為人至孝，事有輕重，寧失信於我，不肯失禮於親，所以不來也。
來日天明，我親上崖探望。」
叫童子收拾琴桌，下艙就寢。
伯牙一十夜不睡，真個巴明不明，盼曉不曉。
看看月移簾影，日出山頭，伯牙起來，梳洗整衣。
巾幘便服，止命一童子攜琴相隨；又取黃金十鎰帶去，「倘吾弟居喪，可為賻禮。」
踹跳登崖，迤逶望馬安山而行。
約莫十數里，出一谷口，伯牙站住。
童子稟道：「老爺為何不行？」
伯牙道：「山分南北，路列東西。
從山谷出來，兩頭都是大路，都去得，知道那一路往集賢村去？等個識路之人，問明了他，方才可行。」
伯牙就石上少憩。
童兒退立於後，不多時，左手官路上有一老叟，髯垂玉線，發挽銀絲，箬冠野服，左手舉籐杖，右手攜竹籃，徐步而來。
伯牙起身整衣，向前施禮。
那老者不慌不忙，將右手竹籃輕輕放下，雙手舉籐杖還禮，道：「先生有何見教？」
伯牙道：「請問兩頭路，那一條路往集賢村去的？」
老者道：
「那兩頭路，就是兩個集賢村。
左手是上集賢村，右手是下集賢村。
通衢三十里官道，先生從谷出來，正當其半。
東去十五里，西去也是十五里。
不知先生要往那個集賢村去？」
伯牙默默無言，暗想道：「吾弟是個聰明人，怎麼說話這等糊塗！
相會之日，你知道此間有兩個集賢村，或上或下，就該說個明白了。」
伯牙卻才沉吟，那老者道：「先生這等吟想，一定那說路的不曾分上下，總說了個集賢村，教先生沒處抓尋了。」
伯牙道：「便是。」
老者道：「兩個集賢村中，有一二十家莊戶，大抵都是隱遁避世之輩。
老夫在這山裡，多住了幾年，正是『土居三十載，無有不親人』，這些莊戶，不是捨親，就是敝友。
先生到集賢村必是訪友，只說先生所訪之友，姓甚名誰，老夫就知他住處了。」
伯牙道：「學生要往鍾家莊去。」
老者道：
「先生到鍾家莊，要訪何人？」
伯牙道：「要訪子期。」
老者聞「子期」二字，一雙昏花眼內，撲簌簌掉下淚來，不覺大聲哭道：「子期鍾徽，乃吾兒也。
去年八月十五採樵歸晚，遇晉國上大夫俞伯牙先生。
講論之間，意氣相投。
臨行贈黃金二笏。
吾兒買書攻讀，老拙無才，不曾禁止。
旦則採樵負重，暮則誦讀辛勤，心力耗廢，染成怯疾，數月之間，已亡故了！」伯牙聞言，五內崩裂，淚如湧十泉，大叫一聲，傍山崖跌倒，昏絕於地。
鍾公驚悸，含淚挽扶，回顧小童道：「此位先生是誰？」
小童低低附耳道：「就是俞伯牙老爺。」
鍾公道：
「原來是吾兒好友。」
扶起伯牙甦醒。
伯牙坐於地下，口吐痰涎，雙手捶胸，慟哭不已。
道：「賢弟呵！我昨夜泊舟，還說你爽信，豈知已為泉下之鬼！你有才無壽了！」鍾公拭淚相勸。
伯牙哭罷起來，重與鍾公施禮。
不敢呼老丈，稱為老伯，以見通家兄弟之意。
伯牙道：「老伯，令郎還是停柩在家，還是出瘞郊外了？」
鍾公道：「一言難盡。
亡兒臨終，老夫與拙荊坐於臥榻之前。
亡兒遺語囑咐道：『修短由天，兒生前不能盡人子事親之道，死後乞葬於馬安山十江十邊。
與晉大夫俞伯牙有約，欲踐前言耳。
』老夫不負亡兒臨終之言。
適才先生來的小路之右，一丘新土，即吾兒鍾徽之塚。
今日是百日之忌，老夫提一陌紙錢，往墳前燒化，何期與先生相遇！」伯牙道：
「既如此，奉陪老伯，就墳前一拜。」
命小童代太公提了竹籃。
鍾公策杖引路，伯牙隨後，小童跟定。
復進谷口，果見一丘新土，在於路左。
伯牙整衣下拜：
「賢弟在世，為人聰明，死後為神靈應。
愚兄此一拜，誠永別矣！」拜罷，放聲又哭。
驚動山前山後，山左山右，黎民百姓，不問行的住的，遠的近的，哭聲悲切，都來物色。
知是朝中大臣來祭鍾子期，迴繞墳前，爭先觀看。
伯牙卻不曾擺得祭禮，無以為情，命童子把瑤琴取出囊來，放於祭石台上，盤膝坐於墳前，揮淚兩行，撫琴一十操十。
那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。
伯牙問：「老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？」
鍾公道：「吾鄉野之人，不知音律。
聞琴聲以為取樂之具，故此長笑。」
伯牙道：「原來如此。
老伯可知所奏何曲？」
鍾公道：「老夫幼年也頗十習十，如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。」
伯牙道：「這就是下官隨心應手一曲短歌，以吊令郎者。
口誦於老伯聽之。」
鍾公道：「老夫願聞。」
伯牙誦云：
憶昔去年春，十江十邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心。
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛！來歡去何苦，十江十釁起愁雲。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
伯牙於衣裌間，取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石台上用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。
鍾公大驚，問道：「先生為何摔碎此琴？」
伯牙道：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覽知音難上難！
鍾公道：「原來如此，可憐可憐！」伯牙道：「老伯高居，端的在上集賢村，還是下集賢村？」
鍾公道：「荒居在上集賢村第八家就是。
先生如今又問他怎的？」
伯牙道：「下官傷感在心，不敢隨老伯登堂了。
隨身帶得有黃金十鎰，一半代令郎甘旨之奉，那一半買幾畝祭田，為令郎春秋掃墓之費。
待下官回本朝時，上表告歸林下。
那時卻到上集賢村，迎接老伯與老伯母同到寒家，以盡天年。
吾即子期，子期即吾也。
老伯勿以下官為外人相嫌。」
說罷，命小僮取出黃金，親手遞與鍾公，哭拜於地。
鍾公感泣答拜，盤桓半晌而別。
這回書，題作《俞伯牙摔琴謝知音》。
後人有詩贊云：
勢利十十交十十懷勢利心，斯文誰復念知音！
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
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