對聯大全
安慶
安土原同淨土，但會六塵不染，八垢皆空，此地勝靈山，會看一花一世界；
慶雲無異慈雲，待將十行胥圓，萬善皆足，有緣參福果，共證三藐三菩提。
★ 彭肇基題迎一江一 寺，始建於北宋。
明光宗帝賜名「護國永昌禪寺」，清代改今名，有大雄寶殿、藏經閣、大士閣、振風塔等建築，為我國長一江一 沿岸著名古寺之一。
安土：安於本土。
淨土：佛教謂莊嚴潔淨、沒有五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)的極樂世界。
六塵：佛經稱色、聲、香、味、觸、法六者為塵。
六塵與六根相接，而產生種種嗜欲，導致種種煩惱，故又叫六賊。
八垢：佛家語，指人世八種妄想。
《翻譯名義集》「念煩惱，不念煩惱，念不念煩惱，我煩惱，我所煩惱，自性煩惱，差別煩惱，攝愛煩惱為八垢。」
靈山：山名。
佛家稱靈鷲山為靈山。
一世界：佛教有「三千大千世界」之說。
慈云：佛教稱佛以慈悲為懷，如大雲之覆蓋世界。
十行：即十善。
佛教稱不犯殺生等十事為十善。
胥圓：即完美、完善。
福果：佛教因果報應之說，即為行善者得福果。
三藐三菩提：佛教語。
意譯為「無上正等正覺」，即最高理想境界
佳景蕩滌胸襟，寄語墨客一騷一人，莫辜負新秋風月；
壯懷放寬眼界，收覽練湖潛岳，依然是舊日山河。
★ 迎一江一 寺
極清靜地是蘭若；
觀自在身為竹林。
★ 迎一江一 寺。
蘭若：寺廟。
阿蘭若(梵文)的略語
一花一世界，一葉一如來，色色空空，妙相同參成佛果；
三貌三菩提，三乘三覺悟，生生世世，法一輪 有幸現金身。
★ 柳汝士題迎一江一 寺大雄寶殿。
三乘：佛教以車乘喻佛法，學者接受的能力不一，分三種情況，稱三乘。
即聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
覺悟：醒悟、啟發
迎面見青山，看三千世界，雲路崎嶇，平地有風波，端借慈航登覺岸；
一江一 心澄皓月，聽八百梵音，霜鍾清澈，蒼天留因果，應從苦海識歸途。
★ 柳汝士題迎一江一 寺大雄寶殿。
慈航：佛教稱佛以慈悲之心度人，使其脫離苦海，有如航船之濟眾。
覺岸：佛教以迷喻海，以覺喻岸，由迷惘而入覺悟的境界謂覺岸。
梵音：誦經聲。
蒼天：謂天，以其色蒼蒼故稱
持缽著衣，敷座而坐；
袒肩合掌，願樂欲聞。
★ 迎一江一 寺藏經樓。
袒：裸露。
合掌：佛教儀式，合兩掌以表示敬意，亦稱「台十」
舟轉岸移，細草平沙，總堪圖畫；
風來鈴語，瓊樓玉宇，如此高寒。
★ 迎一江一 寺大士閣
要虛體面，費盡心機，何如此地清閒，看滾滾潮流，把古今來治亂興亡，都付與大一江一 東去；
登最上頭，放開眼界，且向蒼天呼籲，問泱泱祖國，積千百載莊嚴燦爛，豈竟隨皎日西沉。
★ 柳汝士題迎一江一 寺毗盧寶殿
金湯依舊扼荊揚，風起雲飛，不盡悲歌懷猛士；
銀漢何時洗兵甲，內憂外患，似留艱巨待英才。
★ 迎一江一 塔
渺渺兮予懷，忠宣而後五百年，幾輩丹心照青史；
浩浩乎白水，岷一江一 西來三千里，一條衣帶鎖孤城。
★ 迎一江一 塔
我輩復登臨，遠挹余公，近思彭老；
大一江一 流日夜，東趨溟海，北拱神京。
★ 迎一江一 塔
莽乾坤能得幾人閒？且安排鐵板琵琶，唱大一江一 東去；
好風月不用一錢買！休辜負青山紅樹，送爽氣西來。
★ 王珊森題大觀亭，位於西南正觀門外，初建於明，氣勢雄闊，濱一江一 而峙。
莽乾坤：蒼茫大地。
鐵板琵琶：宋人評蘇東坡詞語。
青山紅樹：北宋歐一陽一修有「紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯」詩句
跨太白樓之上，鴛瓦排雲，倚畫檻一味鄉愁，已漸近鍾阜晴嵐，六朝城郭；
橫彭蠡湖而西，鷺濤堆雪，喚沙鷗共談宦跡，最難忘峨嵋春水，萬里風帆。
★ 汪恩題大觀亭。
鴛瓦：即鴛鴦瓦，成雙對偶的瓦。
鍾阜：南京的鍾山。
彭蠡湖：一江一 西鄱一陽一湖的別稱。
鷺濤：象鷺鳥一樣的波濤。
沙鷗：水鳥名，古詩詞中常以其形容自一由 自在的歸隱生活。
宦跡：做官的經歷。
峨嵋：聯作者曾在四川峨嵋做官
倚檻蒼茫千古事；
過一江一 多少六朝山。
★ 陶澍題大觀亭
秋色滿東南，自赤壁以來，與客泛舟無此樂；
大一江一 流日夜，問青蓮而後，舉杯邀月更何人。
★ 李烈鈞題大觀亭。
赤壁：蘇軾曾作有前後《赤壁賦》，故此處以其代指蘇軾。
與客泛舟：取自蘇軾《前赤壁賦》。
青蓮：李白，號青蓮居士。
舉杯邀月：取自李白《月下獨酌》詩
高閣媲滕王，遙看秋水長天，猶指點雲中鄉樹；
荒台鄰皖伯，試問銅駝石馬，經幾多眼底滄桑。
★ 彭廣鍾題大觀亭。
滕王：滕王閣。
皖伯：周大夫，封皖伯。
銅駝：銅鑄的駱駝。
喻天下將亂
鳳水龍山，一江一 左人文相望；
吳頭楚尾，中流形勝在茲。
★ 黃寶楨題大觀亭
來日大難，對此茫茫百端集；
英靈不昧，覽茲蹇蹇匪躬愚。
★ 大觀亭。
蹇蹇：蹇而又蹇，多難的樣子。
《易·蹇》：「王臣蹇蹇，匪躬之故。」
意謂王臣不避艱險濟君之難，絕不以個人利益為念
傑閣四望開，地扼中原控吳楚；
忠魂—抔在，天留正氣壯山河。
★ 李丙榮題大觀亭
此地何幸埋公，黃土一抔元氣在；
小閣差堪坐我，青山四面大一江一 橫。
★ 大觀亭
兩皖生才，台閣猶含雄傑氣；
四郊多壘，一江一 山莫作等閒看。
★ 徐旭題大觀亭
東望石城春，喚杜牧何之？故國杏花太零落；
南招彭澤隱，問淵明在否？隔一江一 楊柳要平分。
★ 大觀亭
憑高吊幽古英靈，任千古一江一 潮，淘不盡孤忠魂魄；
攬勝憶滇池傑閣，對八公煙景，問何如故里河山。
★ 朱家寶題大觀亭。
幽古英靈：指南宋夏琦和元朝余闕。
滇池傑閣：指雲南昆明大觀樓。
八公煙景：即安徽鳳台之八公山，晉謝安曾和前秦王苻堅激戰於此
樽前帆影，檻外嵐光，數勝跡重重，都向一江一 頭開畫本；
樓上仙人，閣中帝子，溯遊蹤歷歷，又來亭畔吊忠魂。
★ 一鄧一 嶰筠題大觀亭。
樓上仙人：指費長房，東漢汝南人，曾為市椽，從壺公學道不成，持符而歸。
相傳能醫療眾病，鞭苔百鬼，又善變幻捉妖，一日之間，人見其在千里之外數處。
後失其符，為眾鬼所殺。
閣中帝子：指李元嬰
片土寄忠魂，聽檻前萬馬一江一 聲，滾滾驚疑征鼓動；
孤城銷戰氣，指窗外二龍山影，蒼蒼飛入酒杯來。
★ 周文炳題大觀亭
天開圖畫，美盡東南，落日咽孤忠，戰血腥余千載後；
魯酒不一溫一 ，高丘返顧，歌風思猛士，一江一 流倒捲萬山來。
★ 王復康題大觀亭。
魯酒：魯國酒薄，因稱薄酒曰魯酒。
北周庾信《哀一江一 南賦》：「下亭漂泊，高橋羈旅，楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用」
城郭如故人民非，曾否靈歸華表；
風景不殊山河異，有誰淚灑新亭。
★ 周行原題大觀亭
地隔中原勞北望；
天生一江一 水向東流。
★ 吳坤修題大觀亭
萬古乾坤此一江一 水；
千家山郭靜朝暉。
★ 集句題大觀亭
是晴川閣，是岳一陽一樓，一覽一江一 山斯亭為伍；
有唐睢一陽一，有宋信國，千秋俎豆得公而三。
★ 鍾伯芬題大觀亭。
睛川閣：在漢一陽一龜山。
岳一陽一樓：在湖南洞庭湖畔。
唐睢一陽一：即張巡。
宋信國：即文天祥
溯清水塘流，獨明季金沙河衣冠，甚同不朽；
問皖公山色，與吾楊梅花嶺風景，相較如何。
★ 楊竹簃題大觀亭
我輩復登臨，舊業已隨征戰盡；
大一江一 流日夜，天風常送海濤來。
★ 李小涯題大觀亭
一碧無垠，吳楚青蒼分極浦；
千秋如在，一江一 山名勝得斯人。
★ 大觀亭。
極浦：遙遠的水邊
不聳亭高，看天邊雲樹蒼茫，無非樂土；
潮平岸闊，問一江一 上舟帆來往，那是閒人。
★ 大觀亭
大一江一 東去，看駭浪驚濤，千古英雄淘不盡；
匹馬南來，問豪氣壯志，一亭風月拓奇觀。
★ 阮仲明題望華樓，在大觀樓側，建於清宣統年間
登百尺樓，看大好河山，天若有情，應識四方思猛士；
留一抔土，以爭光日月，人誰不死？獨將千古讓先生。
★ 黃興題徐錫麟烈士紀念樓，為紀念清末革命一黨一 人徐錫麟而建。
徐錫麟，字伯蓀，會稽人，曾留學日本，歸國後任安徽警察學校督辦，因謀刺恩銘被捕，後就義於撫院前。
天若有情：取自唐代李賀《金銅仙人辭漢歌》「天若有情天亦老」。
人誰不死：取自文天祥《過零丁洋》「人生自古誰無死」。
先生：徐錫麟
人從北郭來游，相逢有伴談天，共賞菱湖今夕月；
我是東陵後裔，願覓無多隙地，別開瓜圃舊家風。
★ 邵奇民題菱湖公園。
菱湖，擴建於清代，以盛產菱藕著名，面積八平方公里，內有明代史可法「宜城天塹」石碑及清書法家一鄧一 石如一精一美碑刻，現巳成為遊覽勝地。
東陵：古地名。
《禹貢》：「過九一江一 ，至於東陵」。
後裔：後代子孫
與諸生結文字因緣，相期春誦夏弦，一片承平歌雅頌；
盡我輩做秀才份量，莫忘先憂後樂，千秋經濟裕皋夔。
★ 懷寧學堂。
春誦夏弦：春日誦詩，夏以絃樂和春而歌。
承平：太平，治平相承。
經濟：經世治民，治理國家
與諸生術業相親，仿鹿洞鵝湖，各守宗風登講席；
願此地人文大起，到鳳池麟閣，莫忘聽雨坐寒窗。
★ 懷寧學堂。
鹿洞：書院名，即白鹿洞書院，在一江一 西廬山。
鵝湖：即鵝湖書院，在一江一 西鉛山鵝湖。
宗風：某一宗派獨有的風格。
講席：講學者的席位、講壇。
鳳池：鳳凰池之省。
唐以後指宰相之職。
麟閣：漢宣帝時有麒麟閣，為圖繪功臣之所，簡作麟閣
學術貫中西，開二十周太平，於五大洲中間立足；
一精一心追孔孟，宏三千年宗教，與諸君子分任仔肩。
★ 懷寧學堂
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