《對聯大全》羅浮山: 一門深入羅浮路;五百重登華首台。★ 華首

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《對聯大全》羅浮山

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羅浮山

一門深入羅浮路;

五百重登華首台。

★ 華首台。

,位於廣東博羅,羅浮本兩山,傳說羅山自古有之,浮山自東海浮來,倚羅山之北,由鐵橋峰將兩山相聯。

被道教稱為「第七洞天」、「第三十二泉源福地」,東晉葛洪曾修道於此。

山中多瀑布、泉水,風景優美,為粵中遊覽勝地之一。

華首台:乃南朝梁武帝時所建五個佛寺之一

我久住西湖,晴好雨奇,曾向春堤吟柳色;

公連渡東海,朱崖儋耳,何如此地近梅花。

★ 徐琪題東坡祠。

晴雨好奇:化用蘇軾《飲湖上初晴後雨》詩句。

東海:實為南海,蘇軾曾渡海到海南島。

朱崖:崖州。

儋耳:儋州。

蘇軾曾貶來這兩個地方做過官

忠愛著朝端,即蛋雨蠻煙,魂夢仍依北闕;

文章行海外,想賦詩飲酒,勾留又在西湖。

★ 稽承志題東坡亭,在東麓的沖虛觀右邊。

蛋雨蠻煙:蛋乃水上居民的舊稱,蠻乃古時對南方少數民族的蔑稱,此指生活於少數民族中間。

北闕:代指朝廷。

海外:當時蘇軾被貶到瓊州,即今海南島瓊山

神仙忠孝有完人,抱樸存真,功侔兩地參天,不盡飛裾成蝶化;

道術儒修無二致,丸泥濟世,澤衍藥池丹灶,可徒遺履認鳧蹤。

★ 沖虛古觀,在東麓,朱明洞之南,建於東晉,是葛洪所建四庵之一,原名都虛,是他修道煉丹行醫採藥之所,又稱葛洪祠。

抱樸:葛洪,東晉道教理論家、醫學家、煉丹術家,自號抱朴子。

侔:齊等。

道術:關於治道的方法。

丸泥:泥丸,道家以人一體 為小天地,各部分皆賦予神名,腦即稱泥丸。

澤衍:恩德展延。

藥池丹灶:葛洪行醫採藥煉丹之遺跡。

可徒句:傳東漢王喬當葉縣令,每月初一、十五從縣裡到朝廷去,從不乘坐車馬,有個太史暗中窺看,發現每次他來時總有雙鳧飛來,有次張綱捕之,卻是王喬所著之履,後即以此典喻足跡所至

妙景空不空?四百峰巒朝紫府;

尊躬上之上,五千道德啟玄門。

★ 沖虛古觀。

四百峰巒:上有430多座山峰。

紫府:道家傳說中位於天上的仙府;尊躬上之上,天尊的神像至高無上。

玄門:因道教主張虛空,尚玄妙,故稱玄門

典千三清苑;

朱明七洞天。

★ 沖虛古觀

儒力道心仙緣俗事;

高作巖述本植源游。

★ 沖虛古觀。

本植源游:羅浮本兩山,由鐵橋峰相聯,「本」指羅山,「源」指浮山

跳出是非門,翹首仰瞻真化境;

同登清淨地,歡心細聽步虛聲。

★ 沖虛古觀。

步虛聲:道士誦經禮讚時的一種腔調,據稱其聲似眾仙縹緲步行虛空歌誦,故名

苦雨淒風,願諸君長住為佳,莫嫌侷促;

高山流水,羨雅人行吟涉履,不事推敲。

★ 沖虛古觀。

苦雨淒風:形容天氣惡劣,後用以比喻處境的悲慘淒涼

丹灶藥池留勝跡;

鳥聲花影得仙機。

★ 沖虛古觀

庫繞碧釀泉成酒;

房貯黃梁米是珠。

★ 酥醪古觀,在腹地,為葛洪所建四庵之一,建於東晉,為葛洪修道、煉丹處

萬壑煙雲留檻外;

半天風竹指窗來。

★ 梁章鉅題酥醪古觀

小樓容我靜;

大地任人忙。

★ 楊應琚題酥醪古觀

出月入日是吾道;

寸田尺宅可治生。

★ 酥醪古觀。

治生:謀生機

瑞靄朝騰,看一縷煙縕,化作三峰雲氣;

丹光夜發,向九霄照灼,上連北斗星芒。

★ 酥醪古觀。

煙縕:天地之蒸氣。

丹光:古代道家煉藥多用硃砂,稱丹砂,此指丹藥的光澤

振衣千仞崗;

濯足萬里流。

★ 白鶴古觀,葛洪所建四庵之一。

此聯集左思《詠史詩》

九轉丹成呈旭日;

天生勝境樂遊人。

★ 九天古觀。

九轉丹成:道家以礦石藥物燒煉成丹,須反覆多次,故稱九轉丹

修真悟道,濟度群迷;

普力罪生,消除災障。

★ 九天古觀。

濟度:佛教指救濟眾生使渡生死海而登涅槃境界為濟度

石徑有塵雨洗;

洞門無鎖雲封。

★ 朱明洞,在東麓,為葛洪修道處

百戰煙火無雙地;

五嶺歸來第一山。

★ 補山樓

寄語遊人,莫謂此山移得去;

請看活佛,盡從彼岸跳將來。

★ 寺

塵夢未醒人自若;

一江一 山無恙我重來。

★ 慶雲寺

湖干遠樹綠成霧;

山外夕一陽一紅到樓。

★ 崇福寺

住童子地而護法;

現宰官身以降魔。

★ 崇福寺

永護僧迦登十地;

長持寶杵應三洲。

★ 崇福寺

於諸佛中出一頭地;

是造物者之無盡藏。

★ 崇福寺

燕子夜飛來,三千丈界凝丹氣;

美宮天作令,四百峰雲入草廬。

★ 呂祖殿

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