宋史演義
第041回 奉使命率軍征交趾 蒙慈恩減罪謫黃州
卻說交趾自黎桓篡國，翦滅丁氏世祚，宋廷不遑討罪，竟將錯便錯，封桓為交趾郡王。
應第十五回。
桓死，子龍鉞嗣，龍鉞弟龍廷，殺兄自立，入貢宋廷，宋仍封他為王，且賜名至忠。
不有兄弟，何有君臣？既而交州大校李公蘊，又弒了龍廷，遣使入貢，依然受宋封冊，嗣復晉封南平王。
公蘊傳子德政，德政傳子日尊，均襲南平王原爵。
日尊又傳子乾德，神宗封他為郡王，乾德修貢如故。
適章惇收峒蠻，熊本平瀘夷，王韶又克河州，邊功迭著，恩賞從隆，於是知邕州蕭注，也艷羨起來，居然欲南平交趾，獻策徼功。
及神宗召他入問，他又一味支吾，說不出甚麼方法。
徒知迎一合，有何良策？偏度支判官沈起，大言不慚，竟視南交為囊中物。
硬要來出風頭。
神宗以為有才，便命他出知桂州。
起既抵任，遣使入溪峒募集土丁，編為保伍，令出屯廣南，派設指揮二十員，分督部眾，又在融州強置城寨，殺交人千數。
交趾王乾德，奉表陳訴，神宗也覺無理可說，只好歸咎沈起，把他罷職，另調知處州劉彝，往代起任。
彝到桂州，雖奏罷廣南屯兵，恰仍遣槍杖手，分戍邊隘。
復聽偏校言論，大造戈船，似乎有立平南交的意思。
交人入境互市，被他拒絕，又沿途派置巡邏，不准交趾通表，一蟹不如一蟹。
於是交人一大憤，竟分三道入寇；一自廣府，一自欽州，一自崑崙關，連陷欽、濂二州，殺死土丁八千人。
宋廷接到邊警，把彝除名，並再貶沈起，安置郢州。
初則所用非人，致啟邊釁，繼則後先加罰，益張寇焰，是謂一誤再誤。
交人不肯罷手，竟入一逼一邕州。
知州蘇緘，悉力拒守，一面向各處乞援，哪知附近州吏，統是一班行一屍一走肉的人物，袖手旁觀，坐聽成敗，緘雖日夕抵禦，究竟寡不敵眾，看看糧竭矢窮，料已不能再守，乃命家屬三十六人，先行自盡，一一埋置坎中，然後縱火自一焚。
城中兵民，感緘忠義，無一降寇，至交人攻入，所有城內五萬八千餘人，被交人屠戮殆盡。
這都是沈、劉二人所害。
這一番失敗，非同小可，神宗得了消息，不勝驚悼，有詔贈緘奉國節度使，賜謚忠勇，授天章閣待制趙契為招討使，宦官領嘉州防禦使李憲為副，往討交趾。
契與憲議事不合，因上言：「憲系內侍，不便掌兵，請另行簡命！」神宗乃召契入問道：「李憲既不便偕行，由卿另舉一人便了。」
契對道：「據臣愚見，莫如宣徽使郭逵，他熟識邊情，定能勝任。
臣才不及逵，伏乞命逵為使。
臣願為副！」頗能讓賢。
神宗准奏，改易詔命。
及郭逵陛辭，請調鄜延、河東舊吏士，隨軍南下，亦奉諭照允，並賜宴便殿，特給中軍旗章劍甲，借示威一寵一。
逵申謝即行，與趙契一同前往。
會交人露布，傳達汴都，略言：「中國遂行新法，大擾民生，因特地出兵，來相救濟」等語。
王安石見了很是恚怒，至親草敕牘，極力詆斥，且令郭逵檄諭占城、占臘即真臘國。
二國，夾擊交州。
逵率軍行至長沙，依令馳檄，並遣裨將往攻欽廉，自與契西向進發，將至富良江，接到欽廉捷報，兩州已克復了。
逵乘勢進兵，到了江邊，遙見敵艦紛至，帆檣如林，艦中滿載兵甲，來勢甚銳，倒不禁疑慮起來。
當下與趙契商議道：「南蠻狡悍，鼓銳前來，急切難與爭鋒，看來我軍是不能速渡哩，應如何設法，方可破敵？」
契答道：「不如先造攻具，毀壞蠻船，再出奇兵逆擊，無慮不勝。」
逵欣然道：「就照此辦理罷！請君督行便是。」
契唯唯而出，即分遣將吏，登山伐木，製成機械，運至江濱，用石發機，拋擊如雨。
蠻船未曾預防，遭此一擊，統害得帆折檣摧，七顛八倒。
契已備著大筏，選銳卒萬人，乘筏急攻，交人正慮船破，修補不及，怎禁得宋軍駛至，亂砍亂剁，霎時間各船大亂，紛紛潰散。
偽太子洪真，尚擬勒兵截殺，親登船樓，指揮左右，不料一箭飛來，正中要害，當即墮船斃命。
蛇無頭不行，兵無主越亂，大家逃命要緊，除晦氣的蠻兵，殺死溺死，其餘都奔回交州去了。
宋軍奪住戰船數十艘，斬首數千級，各返報軍門，獻功陳績。
契一一記錄，轉達郭逵。
逵飛章告捷，又與契面商道：「此次戰勝，賊應喪膽，正好乘勢入攻，無如我軍遠來，觸犯煙瘴，非死即病，昨由我派吏查核，我軍本有八萬名，現已死亡逾萬，有一半也是病疫，這卻如何是好哩？」
趙契道：「既如此，且緩渡富良江，就在江北略地，借此示威。
若李乾德肯來謝罪，我等就得休便休罷！」逵點首道：「我也這般想呢。」
乃勒兵不渡，只分兵略定廣源州、門州、思一浪一州、蘇茂州及桄榔縣。
李乾德卻也震懼，遣使奉表，詣軍門納款。
郭逵、趙契遂與來使議和，班師還朝。
廷臣又相率稱賀，神宗諭改廣源州為順州，赦乾德罪，復治沈起、劉彝開釁罪狀，安置隨、秀二州。
討好反跌一交，我替二人呼枉。
既而乾德遣使來貢，並歸所掠兵民，廷議以乾德悔罪投誠，賜還順州，尋復還他二州六縣，交趾算不復叛了。
他本無叛意，因激之使成，誰生厲階，枉死若干兵士？
交事就緒，王安石也即罷相。
原來呂惠卿既出知陳州，王雱尚欲傾害，事被惠卿所聞，即上訟安石方命矯令，罔上要君，並及雱構陷情狀。
神宗取示安石，安石為子辯誣，及退歸問雱，雱卻並不抵賴，且言必致死惠卿，方能洩恨。
頓時父子相爭，惹起一場口角。
雱盛年負氣，鬱鬱成疾，背上陡生巨疽，竟爾絕命。
安石又悲不自勝，屢請解職。
御史中丞鄧綰，恐安石一去，自己失勢，力請慰留安石，賜第京師。
神宗心滋不悅，轉語安石。
安石頗揣知上意，即還奏道：「綰為國司直，乃為宰臣乞恩，大傷國體，應聲罪遠斥為是。」
神宗遂責綰論事薦人，不循守分，斥知虢州。
可為逢迎者鑒。
看官！試想鄧綰是安石心腹，安石指斥鄧綰罪狀，明明是嘗試神宗，可巧弄假成真，教安石如何過得下去？當下申請辭職，神宗亦即允奏，以使相判江寧府，尋改集禧觀使。
安石既退處金陵，往往寫「福建子」三字。
福建子是指呂惠卿，或竟直言呂惠卿誤我。
惠卿再訐告安石，附陳安石私書，有無使上知，及勿令齊年知等語。
神宗察知齊年二字，系指馮京一人，京與安石同年，自神宗覽到此書，方以京為賢，召知樞密院事。
復因安石女夫吳充，素來中立，不附安石，特擢為同平章事。
王雱亦由參政同升。
充乃乞召司馬光、呂公著、韓維及薦孫覺、李常、程顥等數十人。
神宗乃召呂公著知樞密院事，復進程顥判武學。
顥自扶溝縣入京，任事數日，即由李定何正臣，劾他學術迂闊，趨向僻異，神宗又疑惑起來，竟命顥仍還原官。
呂公著上疏諫阻，竟不得請。
且擢用御史中丞蔡確為參政，蔡確由安石薦用，得任監察御史，初時很諂事安石，至安石罷相，他即追論安石過失，示不相同，即此一端，已見一陰一險。
並排去知制誥熊本，中丞鄧潤甫，御史上官均，自己遂得代任御史中丞。
神宗反加信任，竟命為參政。
士大夫交口叱罵，確反自喜得計。
吳充欲稍革新法，他又說是蕭規曹隨，宜遵前制，因此各種新法，仍舊履行。
既論王安石，復勸吳充遵行新法，反覆無常，一至於此。
會中丞李定御史舒亶，劾奏知湖州蘇軾怨謗君父，交通戚里，有詔逮軾入都，下付台獄。
看官道蘇軾如何得罪？由小子約略敘明。
軾自杭徙徐，良徐徙湖，平居無事，每藉著吟詠，譏諷朝政，嘗詠青苗云：「贏得兒童語音好，一年強半在城中。」
詠課吏云：「讀書萬卷不讀律，致君堯、舜終無術。」
詠水利云：「東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。」
詠鹽禁云：「豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。」
數詩傳誦一時。
李定舒亶，因借端進讒，坐他誹謗不敬的罪名，竟欲置諸死地。
適太皇太后不豫，由神宗入問慈安，太皇太后道：「蘇軾兄弟，初入制科，仁宗皇帝嘗欣慰道，吾為子孫得兩宰相。
今聞逮軾下獄，莫非由仇人中傷麼？且文人詠詩，本是恆情，若必一毛一舉細故，羅織成罪，亦非人君慎獄憐才的道理，應熟察為是。」
神宗聞言，總算唯唯受教。
及退，復得吳充奏章，為軾力辯，乃不忍加軾死罪，擬從末減。
既而同修起居注王安禮，復從旁入諫道：「自古以來，寬仁大度的主子，不以言語罪人，軾具有文才，自謂爵祿可以立致，今碌碌如此，不無怨望，所以托為諷詠，自寫牢一騷一，一旦逮獄加罪，恐後世謂陛下不能容才呢！」神宗道：「朕固不欲深譴，當為卿貰他罪名。
但軾已激成眾怒，恐卿為軾辯，他人反欲害卿，願卿勿漏言，朕即有後命。」
生殺大權，一操一諸君相之手，何憚何忌，乃戒他勿洩耶？同平章事王雱，聞神宗有赦軾意，又舉軾詠檜詩，有「根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知」二語，遂說他確係不臣，非嚴譴不足示懲。
神宗道：「軾自詠檜，何預朕事？卿等勿再吹一毛一索瘢哩。」
文字不謹，禍足殺身，幸神宗尚有一隙之明，軾乃得僥倖不死。
舒亶又奏稱駙馬都尉王詵輩，與軾交通聲氣，居然朋比。
還有司馬光、張方平、范鎮、陳襄、劉摯等，托名老成正士，實與軾等同一舉動，隱相聯絡，均非嚴懲不可。
神宗不從，但謫軾為黃州一團一練副使，本州安置。
軾弟轍及王詵，皆連坐落職。
張方平、司馬光、范鎮等二十二人懼罰銅。
先是軾被逮入都，親朋皆與軾絕交，未聞過視。
至道出廣陵，獨有知揚州鮮於侁，親自往見。
台吏不許通問，侁乃歎息而去。
揚州屬吏，勸侁道：「公與軾相知有素，所有往來文字書牘，宜悉毀勿留，否則恐遭延累，後且得罪。」
侁慨然道：「欺君負友，侁不忍為，若因忠義獲譴，後世自有定評，侁亦未嘗畏怯呢。」
至是侁竟坐貶，黜令主管西京御史台。
軾出獄赴黃州，豪曠不異往日，嘗手執竹杖，足踏芒鞋，與田父野老，優遊山水間。
且就東坡築室自居，因自號東坡居士。
每有宴集，笑談不倦，或且醉墨淋一漓，隨吟隨書。
人有所乞，絕無吝色。
就是供侍的營一妓一，索題索書，無不立應，因此文名益盛。
神宗以軾多才，擬再起用，終為王珪等所阻。
一日視朝，語王珪、蔡確道：「國史關係，至為重大，應一召蘇軾入京，令他纂成，方見潤色。」
珪答道：「軾有重罪，不宜再召。」
神宗道：「軾不宜召，且用曾鞏。」
乃命鞏充史館修撰。
鞏進太祖總論，神宗意尚未愜，遂手詔移軾汝州。
詔中有「蘇軾黜居思咎，閱歲滋深，人才實難，不忍終棄」等語。
軾受詔後，上書自陳貧士饑寒，惟有薄田數畝，坐落常州，乞恩准徙常，賜臣餘年云云。
神宗即日報可，軾乃至常州居住。
這是後話。
且說神宗在位十年，俱號熙寧，至十一年間，改為元豐元年。
蘇軾被謫，乃是元豐二年間事。
補敘歲序。
未幾，宮中即遇大喪，太皇太后曹氏，升遐而去，有司援劉後故例，擬定尊謚，乃是慈聖光獻四字。
神宗素具孝思，服事太皇太后，無不曲意承歡，太皇太后亦慈一愛一性一成，聞退朝稍晚，必親至屏扆間候矚，或且持膳餉帝，因此始終歡洽，毫無間言。
舊例外家男子，不得入謁，太皇太后有弟曹佾，曾任同中書門下平章事，神宗常入白太皇太后，可使入見。
太皇太后道：「我朝宗法，怎敢有違？且我弟得躋貴顯，已屬逾分，所有國政，不應令他干涉，亦不准令他入宮。」
密示防閒，確是良法。
神宗受教而退。
及太皇太后違豫，乃由神宗申稟，得引佾入謁，談未數語，神宗先起，擬暫行退出，俾佾得略跡言情。
不意太皇太后已語佾道：「此處非汝所得久留，應隨帝出去！」這兩語不但使佾伸舌，連神宗聽著，也為竦然。
至太皇太后病劇，神宗侍疾寢門，衣不解一帶，竟至匝旬。
太皇太后崩，神宗哀慕逾恆，幾至毀瘠。
一慈一孝，也可算作宋史的光榮了。
特筆從長。
嗣復推恩曹氏，進佾中書令，官家屬四十餘人，其間不無過濫，但為報本起見，不必苛議。
力重孝字。
況且曹佾有官無權，終身不聞侈汰，這也由曹氏一門猶知秉禮，所以除賢後外，尚有這賢子弟呢。
極褒曹氏。
元豐三年，神宗擬改定官制，飭中書置局修訂，命翰林學士張璪，樞密副承旨張誠一，主領局事。
先是宋初官制，多承唐舊，但亦間有異同。
三師太師、太傅、太保。
三公太尉、司徒、司空。
不常置，以同平章事為宰相，另置參知政事為副，中書門下，並列於外。
別在禁中設置中書，與樞密院對持文武二一柄一，號為二府。
天下財賦，悉隸三司。
所有糾彈等事，仍屬御史台掌管。
他如三省、尚書令、侍中、中書令。
六部、吏、戶、禮、兵、刑、工。
九寺、太常、宗正、光祿、衛尉、太僕、大理、鴻臚、司農、大府。
六監國子、少府、將作、軍器、都水、司天。
等，往往由他官兼攝，不設專官。
草詔屬知制誥及翰林學士兩職。
知制誥掌外制，翰林學士掌內制，號為兩制。
修史屬三館，便是昭文館、史館、集賢院。
首相嘗充昭文館大學士，次相或充集賢院大學士。
有時設置三相，即分領三館。
館中各員，多稱學士，必試而後命。
一經此職，遂號名流。
又有殿閣等官，亦分大學士及學士名稱，惟概無定員，大半由他官兼領虛名。
前文未嘗敘明官制，此段原不可少。
自經兩張改訂後，凡舊有虛銜，一律罷去，雜取唐、宋成規，自開府儀同三司，至將仕郎，分二十四階，如領侍中、中書令、同平章事等名，改為開府儀同三司，領左右僕射，改為特進，以下遞易有差。
換湯不換藥，濟甚麼事？神宗以新官制將行，砍兼用新舊二派，嘗語輔臣道：「御史大夫一職，非用司馬光不可。」
時吳充已罷，惟王珪、蔡確兩人，相顧失色。
原來神宗時代，朝右分新舊兩一黨一，新一黨一以王安石為首領，珪與確等，統傳安石衣缽，與舊一黨一積不相容。
舊一黨一便是富弼、文彥博等一班老成，司馬光亦居要領，還有研究道學諸儒，也是主張守舊，與司馬光等政論相同。
道學一派，由胡瑗、周敦頤開宗。
胡瑗，泰州人，字翼之，湛深經學，范仲淹曾聘為蘇州教授，令諸子從學，知湖州滕宗諒，亦聘為教授，嘗立經義治事二齋，注重實學。
嘉祐中，擢為太子中允，與孫復同為國子監直講。
嗣因老疾致仕，還家旋歿，世稱孫復為泰山先生，胡瑗為安定先生。
周敦頤，濂溪人，字茂叔，歷任縣令州佐，所至有治績，平素一愛一蓮，因居蓮花峰下。
南安通判程珦，與瑗交好，令二子顥、頤受業，顥嘗謂吾見濂溪先生，得吟風弄月以歸，幾有吾與點也的樂趣，熙寧六年病歿。
同時有河南人邵雍，字堯夫，苦學成名，尤一精一易理，宋廷屢征不至。
程顥曾與雍議論數日，歎為內聖外王的學問。
但一性一甘恬退，自名居室曰「安樂窩」。
熙寧十年逝世，後來追諡康節。
至若橫渠先生張載，字子厚，前文亦已提及，一出為官，見新法不善，即托疾歸家，著有《正蒙》、《西銘》等書，廣談一性一理，與邵雍同歲病終。
這數人多反對新一黨一，所以屏跡終身。
二程兄弟，實得真傳，敘入此段，志道學諸儒之緣起。
且與司馬光友善。
王珪恐司馬光起用，舊派將連類同升，故與蔡確同一驚惶。
及退朝後，珪尚怏怏不樂，那蔡確默籌一番，竟不禁大笑道：「有了有了！」一奸一狀如繪。
正是：
畢竟儉人多譎智，全憑巧計作安排。
欲知蔡確的妙策，請看下回便知。
交趾屢行篡逆，宋廷未聞加討，至李公蘊篡國後，已歷三傳，乾德修貢，未嘗失職，乃獨欲出兵南征，開邊啟釁，創議者為蕭注，為沈起，為劉彝，實則皆誤於王安石，而成於神宗。
邕州之陷，蘇緘闔門殉難，兵民被屠，至五萬八千餘口，誰為為之，一至於此？及神宗既厭安石，復擢用王珪、蔡確，曾亦憶珪、確兩人，為誰氏所引用耶？安石尚有好名之心，而珪與確則悍然不顧，隱嗾同一黨一，文致軾罪，微太皇太后言，雖有吳充、王安禮，恐亦難為軾解，是則免軾於死者，實出自太皇太后，於神宗無與也。
然能受慈訓而赦才士，猶不失為孝思。
著書人褒貶從嚴，有惡必貶，有善必揚，其寓勸世之意也深矣。
入後附入兩片段文字，關係政治學術，閱者亦幸勿滑過可也。
分類：史書